A Föld másik története. 3a + b + c rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-02 02:40

Rajt

A 2. rész eleje

A katasztrófa említése a történelemben és a mitológiában

Azokban a hozzászólásokban és levelekben, amelyeket a mű megjelenése után kapok, ilyen vagy olyan formában gyakran feltesznek olyan kérdést, amely általában a következőképpen fogalmazható meg: „Ha a katasztrófa, ahogy Ön mondja, A történelmi idő, és nem több millió év múltja, miért nem esik szó róla, és miért nem tudunk róla semmit?

A kérdésre adott válasz két részből áll.

Először is, az a tény, hogy viszonylag nemrég, a már valahol a 16. század közepén gyűjtött adatokból ítélve, globális katasztrófa következett be, amely szinte teljesen elpusztította az akkori civilizációt és a bioszféra nagy részét. amiért a modern uralkodó elit folyamatosan hazudik az irányításuk alatt álló lakosságnak. Ezt a populációt könnyebb így kezelni. De ez egy külön nagy téma, amire később még visszatérünk. Most fontos megjegyezni, hogy ha elkezdődött a hamisítás és a hamis történet létrehozása, a ténylegesen megtörtént események eltitkolása érdekében, akkor a katasztrófára vonatkozó minden kifejezett utalást meg kellett találni és meg kell semmisíteni. Ellenkező esetben a megtévesztés gyorsan kiderül. És mindannyian jól tudjuk, hogy az uralkodó elit szándékosan semmisítette meg az általa nem kívánt információkat. A "szent" inkvizíció legnagyobb virágzása pontosan a 16. század második felére - a 17. század elejére esik. Ebben az időszakban a „szent” inkvizíció intézménye komoly változásokon megy keresztül, megreformálódik, kibővül, új jogosítványokat kap.

Sőt, akkoriban nem csak a könyvek, hanem az emberek is könnyen megégtek. Johann Scherr német történész ezt írta: „A kivégzések, amelyeket egyszerre hajtanak végre teljes tömegeken, 1580 körül kezdődnek Németországban, és csaknem egy évszázadon át tartanak. Miközben egész Lotaringia füstölgött a tüzektől… Paderbornban, Bradenburgban, Lipcsében és környékén számos kivégzést is végrehajtottak.

A bajorországi Werdenfeld megyében 1582-ben egy per 48 boszorkányt gyújtott fel… Braunschweigben 1590-1600 között annyi boszorkányt égettek el (naponta 10-12 ember), hogy oszlopaik "sűrű erdőben" álltak. a kapu előtt. A kis Genneberg megyében csak 1612-ben 22 boszorkányt, 1597-1876-ban 197-et… Az 540 lakosú Lindheimben 1661-től 1664-ig 30 embert égettek el”.

Vagyis nemcsak a könyveket semmisítették meg aktívan, hanem az embereket is, akik a tudásátadás szájhagyományának hordozói lehetnek.

A 18. században polgári forradalmak hulláma söpört végig Európán, melynek során számos város terén lobogott a nem kívánt könyvek máglyája.

Oroszországban sem maradtak le. A Romanovok-Oldenburgok szisztematikusan részt vettek a kifogásolható krónikák és könyvek lefoglalásában és megsemmisítésében a Moszkvától és Tartariától elfoglalt területek teljes megszállása alatt. De láthatóan nem volt idejük mindent elpusztítani, így az 1917-es forradalom után újult buzgalommal folytatódott a „nem kívánt könyvek” égetése. Magától értetődik, hogy csak azokat a könyveket semmisítették meg, amelyek imperialista és polgári propaganda volt, és ha egy történelmi könyv nem beszél a proletariátus hősies harcáról az elnyomók ellen, akkor az kétségtelenül burzsoá propaganda. És ha a Bibliában leírt "nagy özönvízről" beszél, akkor egy ilyen könyvet meg kell semmisíteni.

De még a "felvilágosult" Európában sem állt meg az információrombolás a XIX. Miután a nácik hatalomra kerültek Németországban, aktívan megkezdték az információs tér megtisztítását. 1933 márciusától októberéig Németországban 70 városban égettek el könyveket.

De az ügy nem korlátozódott csak Németországra. Ha valaki elfelejtette, 1939 után a hitleri Németország elfoglalta Európa nagy részét. Ugyanakkor a legfelsőbb német vezetés nagyon elfogult minden ősi iránt, különösen a régi kéziratokhoz, amelyeket az összes megszállt területen lefoglaltak, és a speciálisan létrehozott "Ahnenerbe" (Ahnenerbe) szervezet képviselői vittek be Németországba.

A Szovjetunió elleni támadás után ez a folyamat folytatódott megszállt területeinken. Összességében a háború éveiben a nácik 427 múzeumot semmisítettek meg minden országban, ebből 154 szovjet volt. Európa-szerte archívumok ezreit rabolták ki a nácik. Számos tudományos közlemény és cikk született ennek a folyamatnak a mértékéről. Ugyanakkor a legtöbben főleg azt tudják, hogy a nácik kulturális értékeket exportáltak Németországba festmények, szobrok és egyéb művészeti termékek formájában, de kevesen tudják, hogy a könyvtárakat is kirabolták, ahonnan a régi kéziratokat és könyveket kivitték.. Íme kivonatok a Nürnbergi Törvényszék Csehszlovákia és Lengyelország kulturális értékeinek kifosztásáról szóló anyagaiból, amelyek kifejezetten könyvekre és kéziratokra vonatkoznak.

„1942 őszén parancsot adtak, hogy minden egyetemi könyvtár adja át a németeknek a régi cseh kiadványokat. A Nemzeti Múzeum gyűjteményeit kifosztották."

„A szabad köztársaság összes politikai irodalmát, valamint a 18. és 19. századi cseh reneszánsz vezetőinek munkáit lefoglalták. Betiltották a zsidó szerzők és a politikailag "megbízhatatlan" írók könyveit. A németek elkobozták a cseh klasszikusok műveit, Jan Hus - a 15. századi reformátor, Alois Irasek - a történelmi regények szerzője, Viktor Dick költő és mások műveit …"

„1939. december 13-án Gauleiter Wartoland rendeletet adott ki az elcsatolt területeken található összes köz- és magánkönyvtár és gyűjtemény nyilvántartásba vételéről. A regisztráció befejeztével a könyvtárakat és a könyvgyűjteményeket elkobozták és Buchsammelstelle-be szállították. Ott speciális "szakértők" válogattak. A végső cél vagy Berlin volt, vagy az újonnan alapított poznani Állami Könyvtárak. Az alkalmatlannak talált könyveket eladták, megsemmisítették vagy papírhulladékként kidobták.

A kormány alatt az ország legjobb és legnagyobb könyvtárai estek áldozatul a szervezett kifosztásnak. Ezek közé tartoztak a krakkói és varsói egyetemi könyvtárak. Az egyik legjobb, bár nem a legnagyobb, a lengyel parlament könyvtára volt. 38 000 kötetből és 3500 folyóiratból állt. 1939. november 15-én és 16-án a könyvtár nagy részét Berlinbe és Breslavlba vitték. Lefoglalták az ősi dokumentumokat is, például a központi levéltárhoz tartozó pergamengyűjteményt.

A pelplini egyházmegyei archívumot a 12. századi dokumentumokkal egy cukorgyár kemencéjében elégették."

Hogy a modern uralkodó elit, amelynek gyökerei nagyrészt ugyanabban a 16-17 században nyúlnak vissza, miért igyekszik annyira eltitkolni a katasztrófa tényét, az egy külön nagy téma. De röviden, ezeknek az állítólagos ősi arisztokrata családoknak a többsége egyáltalán nem ősi. Csak éppen ennek a katasztrófának köszönhetően tudtak a hatalom csúcsára emelkedni, de egyáltalán nem magas intellektuális képességeiknek, hanem a bűnözésnek és az erőszaknak köszönhetően. A nagyszabású katasztrófák, háborúk, forradalmak mindig oda vezetnek, hogy a társadalomban kialakult hatalmi intézmények, a rendfenntartás leállnak, aminek következtében a hatalom gengsztercsoportokhoz száll át, amelyek a maguk erejénél fogva. arrogancia, aljasság és fizikai felsőbbrendűség, diktatúrát hoznak létre azokon a területeken, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy ellenőrizzék bandita klánjuk méretét. De a hatalom nem tarthat sokáig csak az erőszakon, a kegyetlenségen és az ellenvélemények elnyomásán. Mindez túl sok erőforrást igényel. Ezért előbb-utóbb legitimálniuk kell hatalmukat. A legjobb módja annak, hogy elmagyarázzuk a lakosságnak, hogy ennek a klánnak miért van joga uralkodni, ha az út során ősi uralkodó klánnak nyilvánítjuk, miután számos mítoszt komponált a jelenlegi uralkodó őseinek dicsőséges tetteiről.

Miért gyűjtöttek és semmisítettek meg ugyanazok a nácik a régi dokumentumokat Európa-szerte? Ha nyertek volna, akkor ismét mindenkire rákényszerítették volna a történelem új változatát, amely szerint a Harmadik Birodalom minden uralkodóját a legősibb árja családok képviselőjének nyilvánították volna. Valójában ezt a munkát a Harmadik Birodalomban már aktívan végezték, új listákat állítottak össze az "igazi árjákról", de nagyapáink és dédapáink nem tették lehetővé, hogy ezt befejezzék, miután 1945 májusában Berlinbe léptek.

Így az, hogy a történelmi krónikák és dokumentumok nem tartalmaznak kifejezett utalásokat valamilyen eseményre, egyáltalán nem jelenti azt, hogy azok soha nem voltak ott. Valamint más régi dokumentumok jelenléte, amelyekben semmi sem szól erről az eseményről. A dokumentumok megsemmisítése nem volt totális, csak azokat az iratokat foglalták le és semmisítették meg, amelyek tartalma ilyen vagy olyan okból nem volt tetszetős az új uralkodó elit számára. És egyáltalán nem mindegy, hogy ez az elit arisztokrata, burzsoá vagy proletár volt.

De annak ellenére, hogy az uralkodó elit minden kifejezett utalását erre a katasztrófára a mai napig gondosan megsemmisítették és megsemmisítették, az erről szóló információk fennmaradtak, és titkosított formában jutottak el hozzánk különböző népek mítoszai, legendái, sőt hagyományai révén. Vagyis továbblépünk arra a kérdésre adott válasz második részére, hogy van-e legalább valami említés arról a katasztrófáról.

3b + c. A katasztrófa leírása a görög/római mitológiában

A leírt katasztrófa említésének első példájaként egy meglehetősen jól ismert mítoszt tekintünk Phaethonról, Héliosz / Phebus napisten fiáról a görög / római mitológiából. Úgy tartják, hogy a Phaethon mítoszának első szerzője – ahogyan azt ma a legtöbben ismerik – az ókori görög költő és drámaíró, Euripidész volt. Szándékosan nem idézek adatokat ezeknek a vélhetően "ősi" szerzőknek az életéveiről, mert a kronológia meghamisítása miatt ez minden értelmét veszti.

Euripidész "Phaethon" eredeti tragédiájának szövege megtalálható Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) honlapján. A többé-kevésbé teljes szövegű papirusz csak 1907-ben került elő. Az a tény, hogy az időszámításunk előtti 3. századra datálták, figyelembe véve, hogy milyen módszereket és hogyan használnak az ilyen datáláshoz, valójában csak kísérlet a vágyálom átadására.

Nagyon érdekes az a történet is, hogy a szöveg egy részét azokon az oldalakon találták meg, amelyeken valaki Pál apostol leveleivel javította ki a könyvet. Arról ugyanakkor nem mondanak igazán semmit, hogy pontosan mikor végezték el ezt a javítást. Más szóval, e tény alapján nem lehet arra következtetni, hogy a „Phaethon”-ról szóló tragédia szövege Pál apostol levelei előtt megjelent volna. Bár éppen erről próbálnak meggyőzni minket.

Phaethon mítoszát, amely bizonyos részletekben hasonlít Euripidész mítoszához, Publius Ovid Nazon római költő „Metamorfózisok” című költeményébe foglalta. Ezzel egy időben a panteon legmagasabb isteneinek neveit rómaiakra cserélték, ennek eredményeként Héliosz Phebus lett a szövegében, de a többi szereplő neve változatlan maradt, így Euripidész és Ovidius fia is. a napistent Phaethonnak hívják, anyját pedig Klymenének. A továbbiakban pontosan a mítosz Ovidius által bemutatott változatát fogjuk megvizsgálni, mivel Euripidész mítoszában a szerző inkább a tragédiája szereplői interakciójának és élményeinek pszichológiai aspektusára koncentrál, ezért az események leírásai is. amelyek megtörténtek, meglehetősen felületesek, és nem tartalmazzák azokat a részleteket, amelyek Ovidius szövegében találhatók.

Például a Phaethon és Phebus atyával történt első találkozás leírásában Ovidius egy nagyon érdekes részlettel rendelkezik a Napisten leírásában: mind a világba látó szemekkel.»

Vagyis van még egy megerősítésünk arról, hogy a szimbólum "A mindent látó szem", amelyet a szabadkőművesek használtak, és amely gyakran megtalálható számos régi templomban, mind az ókori, mind az ortodoxokban, pontosan a Napra utal.

Általában a Phaethon-mítosz cselekménye a következő. Helios / Phebus és Klymene kapcsolatából egy fiú születik, aki a Phaethon nevet kapja, ami fordításban "szikrázó"-t jelent. Így vagy úgy, az érett Phaethon apjához, Helioshoz / Fabhoz megy, hogy megerősítést kérjen tőle, hogy Helios / Fab az apja. Ennek megerősítéseként a Napisten meggondolatlanul megfogadja, hogy teljesíti fia bármely vágyát, még akkor is, ha magát a vágyat nem ismeri. Erre Phaethon megkéri apját, hogy adjon neki egy kört az égen a napelemes szekerén. Héliost nagyon felzaklatta fiának ez a vágya, de mivel már esküt tett, kénytelen volt beleegyezni, és átadni a szekér helyét fiának. Ám Phaethon, ahogy apja félt, nem birkózik meg a szekeret az égen átvivő hatalmas lovak irányításával, és a végén ijedtében eldobja a gyeplőt. A szoláris szekér elhagyja az égi utat, és szabálytalanul mozogni kezd, nagyon közel a Föld felszínéhez, felperzselve azt. Végül maga a Földanya imádkozott, és kérte Zeuszt, hogy vessen véget szenvedésének, majd Zeusz egy villámcsapással elpusztítja a szekeret, amelynek maradványai a tengerbe zuhannak, Phaethonnal, aki az esés közben meghal.

De az Ovidius által bemutatott mítoszszöveg elsősorban azért érdekes, mert nagyon érdekes és fontos részleteket tartalmaz, hiszen Ovidius nagyon részletesen leírja a „szoláris szekér” égen való helytelen mozgásának következményeit. Olvassuk el ezt a részt az elején, és csak azután elemezzük, és hasonlítsuk össze a katasztrófánkkal. A legérdekesebb helyeket, amelyekre külön figyelmet kell fordítani, kiemeltem a szövegben.

A szöveget Publius Ovid Nazon idézte. Metamorfózisok. M., "Fiction", 1977. S. V. Shervinsky latinból fordította. F. A. Petrovsky feljegyzései." Az eredeti strófaszámai megmaradtak.

200

Meghidegült, és a rémülettől eszméletlenül elengedte a gyeplőt.

És hogyan estek el, és elgyengülve érintették a gabonaféléket, Lovak, akadályokat nem ismerve, már akadályok nélkül, a levegőben

Az ismeretlen szélére rohannak, ahol elragadja őket az impulzus, És igazság nélkül viszik; a mozdulatlan csillagok összeérnek, 205

Rohanás a mennyei magasságban, törekedj út nélkül szekér, -

Vagy magasba veszik, aztán meredek lejtővel, A talajhoz közelebbi térben rohannak.

És meglepetésére Luna, hogy a testvérek lovai versenyeznek

Alacsonyabb, mint a lovai; és a felhők füstölnek, miközben foglalkoznak.

210

Tűz már a magasban elnyelte a földet;

Repedek, ülve, adnak és kiszáradnak, megfosztják a leveket, A talaj, a rétek szürkülnek, a fák lombban égnek;

A hegyen a kukoricatáblák adják maguknak táplálékot a láng számára.

Kis baj! A nagy városok erődökkel elpusztulnak

215

Népeikkel együtt a tüzek hamuvá válnak

Egész országok. Erdők és hegyek lángolnak a tűzben:

Kilikiai Bika lángokban áll, Tmolus pedig Athosszal és Etával;

Most száraz, olyan bővelkedik kulcsokkal Ida, A szűz menhely - Helikon és Gem, még nem Eagrov.

220

Itt már kettős tűzzel ég a hatalmas Etna

És a kétfejű Parnasszus, és Quint, és Eriks és Ophris;

A hó örökre nélkülözve van - Rhodope, Mimant és Mikala, Dindima és Kiferon, akik szent cselekedetekre születtek.

Szkítia hidege nem a jövőnek való; A Kaukázus lángokban áll

225

Ossa, Pindus és Olympus is, ami mindkettőnél magasabb.

Az égi gerinc Alpok és az Appenninek felhőinek hordozói.

Aztán megláttam Phaethont, aki minden oldalról leégett

A világ, és képtelen volt elviselni ekkora hőséget, Mint egy mély kemencéből, meleget lélegzik az ajkán keresztül

230

Érzi a levegő szagát: már izzik alatta a szekér.

Hamut, szálló szikrákat, nem bírja tovább, Liheg, forrón és füstbe burkolózva.

Hol hová rohan – nem tudja, sötétség borítja

Fekete, mint a szurok, önkényesen hordjuk el a szárnyas lovakat.

235

Úgy vélik, hogy aztán a vérből a test felszínére

Zúgva a népek elnyerték az etiópok feketeségét.

Líbia kiszáradt – minden nedvességet ellopott a hőség

Miután leeresztették a hajukat, a nimfák gyászolni kezdtek

A források és tavak vizei. Boeotia kiáltja Dirkeit;

240

Argos - Danaev lánya; Éter – Pireneusi vizek.

Folyók, amelyek partjai messze vannak egymástól,

Veszély is van: Tanais dohányzik a vizek közepén

És az idős Peney, és ott a teufrani Caik is, És a gyorsan mozgó Ismen és vele Erimanth, amely Pszofidban van;

245

Xanthus, újra lángolásra ítélve, és sárgás likőr, Szintén játékos kanyarulat, visszafelé folyó patakkal, És a Migdonian Melant és az Evrotus, amely Tenarból ömlik;

A babiloni Eufrátesz égett, Orontész égett,

Istres és Phasis és Gangesz, Fermodont gyors eséssel;

250

Alfeusz forr, Sperkhey partjai lángolnak;

A tűztől megolvadt Taga folyóban arany ömlik,

És állandóan dalokkal dicsőítették a meoni partokat

A madarakat felperzselte a folyó a Cistra-folyás közepén.

Neal ijedten futott a világ végére, és elrejtette a fejét,

255

Tehát mind a mai napig el van rejtve, és hét szája

A fülledt homokban hét üreges völgy feküdt patakok nélkül.

Lot egy Ismarian Gebret szárít Strimonnal, A Rodan és a Ren és a Pad szintén heszperi folyók, A Tiberis, akinek a világ hatalmat ígért az egész felett!

260

A talaj repedéseket adott, és a repedéseken keresztül behatolt a Tartarusba

Fény a földalatti király és a felesége pedig megrémülnek.

A tenger zsugorodik. Ez most homokos síkság, Hol volt tegnap a tenger; korábban vízzel lefedve,

A hegyek emelkednek, és a szétszórt Kikládok száma megsokszorozódik.

265

A halak a mélybe szaladnak, és az íjra hajló delfinek

Félnek attól, hogy felvigyék őket a vízből a levegőbe, amihez hozzászoktak;

És a lélegzetvisszafojtott lebeg a hátukon a tenger felszínén

Zárja le a tetemeket. Ő maga, mondják, Nereus és Doris

Gyermekeikkel együtt a fűtött barlangokban bújtak meg.

270

Háromszor Neptun a vízből, eltorzult arccal, kézzel

Volt bátorsága kitartani – és háromszor nem bírta a hőséget.

Itt van az áldott Földanya, körülvéve a tengerrel, Nedvességgel szorítjuk és mindenhol összenyomjuk a kulcsokat, Áramaikat anyjuk sötét beleibe rejtve, 275

Csak egy nyakig érő arcot mutat, kimerült a szomjúságtól, Kezével eltakarta a homlokát, majd nagy remegéssel

Mindent megrázva egy kicsit leült, és lejjebb

Olyan lett, mint korábban, és így kiszáradt gégével azt mondta:

Ha így kell lennie, és megéri, miért tétováznak a perunok?

280

Isten a legmagasabb, a tied? Ha meg kell halnom a tűzben, Pusztuljak ki a tüzedből, és kerüljem a kínt!

Most megpróbálom kinyitni a számat erre az imára, -

A hőség bezárja a számat – a hajam, látod, megégett!

Hány szikra van a szememben, és mennyi van belőlük az ajkaim közelében!

285

Szóval adsz nekem a termékenységemért, ilyen

Adsz becsületet - azért, hogy a sebek egy éles eke

És elviselem a boronákat, hogy egész évben dolgozom.

És mi a lomb a szarvasmarhának, és mi a legkényesebb táplálék a gyümölcsöknek -

Adok az emberi fajnak, de hozok neked tömjént?

290

Ha megérdemlem a halált, akkor azt, amit megérdemlek

A vize vagy a testvére? Szikla adta át neki, Miért vonulnak vissza a tengerek és távolodnak el az égtől?

Ha nem indít meg szánalom irántam vagy a testvéred iránt, Legalább légy irgalmas az éghez: nézd meg mindkettőt

295

Mindkét oszlop füstben van. És ha a tűz károsítja őket, A házatok is össze fog dőlni. Atlas és ő nehéz helyzetben van, Alig már hajlított vállán tartja az eget, Ha meghal a tenger, a föld és a ház ege, Ismét belekeveredünk az ősi Káoszba. Mi maradt

300

Könyörgöm, húzd ki a tűzből, vigyázz a világegyetem javára!"

Így szólt a Föld; de már bírja a meleget

Nem volt erőm többet mondani, és belehúztam magam

Menj vissza önmagadba, a manaszhoz legközelebb eső mélységekbe.

És a mindenható atya, aki tanúkat hívott a magasságba

305

És aki átadta a szekeret – mi van, ha nincs

Segítség, minden elvész, - zavartan az Olimposz tetejére

Felemelkedik, ahonnan felhőket hoz a föld szélességére, És mennydörgést mozgat, és gyorsan villámlik.

De akkor nem volt felhő, hogy meglátogassa a földet,

310

Nem volt olyan eső, amit az égből ontott volna.

Mennydörgött, és a jobb fülből kilőtt a perun, Bedobta a sofőrbe, és egy pillanat alatt volt egy szekér és egy lelke

Egyszerre elvette, heves lánggal megszelídítve a lángot.

A lovak rémülten ugrálnak az ellenkező irányba,

315

Kidobták az igát a nyakból, és szétszórták a gyeplődarabokat.

Itt fekszik a bit, és itt, elszakadva a vonórúdtól, Tengely, a másik oldalon pedig törött küllők kerekei;

Az összetört rész szekerei szélesen szétszóródtak.

És Phaethon, akinek tüze arany fürtöket lop,

320

A szakadékba tör, és hosszú utat tesz meg a levegőben,

Rohan, mint egy csillag az átlátszó égről

Az esés, vagy inkább az esés tűnhet.

A föld másik felén, távol a szülőföldtől, nagyszerű

Eridan elvette, és megmossa füstölgő arcát.

325

A naiád-heszperidák kezeit megégette a háromnyelvű tűz

Hamut tesznek a sírba, a kő pedig a versben azt jelenti:

„Itt van eltemetve Phaethon, az apa sofőrjének szekere:

Még ha nem is tartotta meg, nagy dolgokra merészkedett.”

És a szerencsétlen apa keservesen zokogva elfordult:

330

Elrejtette ragyogó arcát; és ha hiszel a történetben, Azt mondják, a nap nap nélkül telt el: a világegyetem tüzei nélkül

A fényt szállították: némi haszna is volt a katasztrófának.

Most pedig hasonlítsuk össze ezt a leírást azzal, amit egy megfigyelő láthatott, aki valahol Nyugat-Európa régiójában tartózkodott a leírt katasztrófa idején.

Először is, a szövegből egyértelműen az következik, hogy az objektum, amelyet a megfigyelő a Napnak tévesztett, teljesen más pályán mozog, amelyről a Nap általában mozog. A mennyei lovak „út nélkül hajtják a szekeret”, miközben sokkal közelebb vannak a Földhöz: „A földhöz közelebbi űrben rohannak. Luna pedig meglepődik, hogy a testvérek lovai lejjebb rohannak, mint az ő lovai. Más szóval, a rossz "Nap" pályája alacsonyabb volt, mint a Hold pályája.

Ha megnézzük az objektum mozgásának diagramját, miután áthatolt a Föld testén, és egy hatalmas, felhevült labda formájában kirepült a Taklamakan sivatagban, akkor egy nyugat-európai megfigyelő számára pontosan úgy fog kinézni, mint a Nap, amely valami nagyon alacsony, rossz pályán repül át az igazi Nap számára.

Mivel a tárgy anyaga a Föld testének ütközése és behatolása után nagyon forró, nagy valószínűséggel olvadt állapotban van, sőt részben vagy teljesen plazmaállapotban van, ezért nagyon erős fény- és hősugárzás érkezik belőle. Ezért a mítoszban leírtak szerint a Föld felszíne égni, sőt megolvadni kezd. A magas hegyek elveszítik jégsapkájukat. A szerző kijelenti továbbá, hogy: „A nagy városok erődökkel együtt pusztulnak el népeikkel, egész országok tüzei hamuvá válnak. Erdők és hegyek lángolnak a tűztől" … A víz elpárolog a folyókban, tavakban és még a tengerekben is: „A tenger zsugorodik. Ez most homokos síkság, ahol tegnap tenger volt; A korábban vízzel borított hegyek emelkednek, és a szétszórt Kikládok száma megsokszorozódik." A Kikládok a Kikládok szigetei, egy szigetcsoport az Égei-tenger déli részén. De ebben a konkrét esetben a szerző nagy valószínűséggel nem ezekre a szigetekre gondol, hanem általában sok hozzájuk hasonló sziget kialakulására a Földközi-tengeren a katasztrófa során a tengervíz elpárolgása miatt.

Ezzel az eseménnyel is összekapcsolja a mítosz szerzője egy sivatag kialakulását Észak-Afrikában: "Líbia kiszáradt, a hőség ellopta a nedvességet" … Kiderült, hogy e katasztrófa előtt ott teljesen más volt az éghajlat, amit néhány régi térkép is megerősít, amelyek egészen a 16. század végéig készültek, ahol ma már nem létező folyók, városok vannak ábrázolva, ill. folyók, amelyek most rossz irányba és rossz irányba folynak.

Így néz ki Észak-Afrika modern fizikai térképe.

Figyeld meg, hol és milyen irányban folyik ma a Niger folyó (piros nyíllal jelölve).

Most pedig nézzük a régi kártyákat.

Először is, itt a központban sok meglehetősen nagy, kék nyilakkal jelölt tó található, amelyek ma nem léteznek.

Másodszor, ezen a térképen a Niger folyó szinte az egész kontinensen áthalad, míg ellenkező irányban, keletről nyugatra (piros nyíllal jelölve). Ez a térkép két nagy folyót is ábrázol, amelyek először összeolvadnak, majd a bal oldalon a Nílusba ömlenek, a mai Assuan területén (szintén piros nyilakkal jelölve).

A szkeptikusok azt mondhatják, hogy ez csak a szerző hibája, aki abban a pillanatban még nem tudta, mi van Afrikában és mi nem. Tegyük fel, hogy ez a szerző nem tudja, de a folyók pontosan ugyanaz a szerkezete ismétlődik szinte minden régi térképen, amelyet a 17. század előtt készítettek.

Ez egy teljesen más térkép, más vetületben rajzolva. Vagyis a szerző nem rajzolta át a térképét az előző szerzőtől. De a folyók szerkezete ismét megismétli azt, amit az első régi térképen láttunk. A Niger sokkal hosszabb, és keletről nyugatra folyik; a Nílusnak van egy bal oldali mellékfolyója.

Töredék Afrikával egy másik régi világtérképről. Ez megint más kép, nem az első kettő másolata, hanem a folyók egészének általános szerkezete ismétlődik. A Niger keletről nyugatra folyik, a Nílusnak van egy nagy bal oldali mellékfolyója.

A negyedik példa, megint egy teljesen más kártya, nem az előzőek másolata. Sok elem másképp van megrajzolva, ezen a térképen több részlet található, mint az előzőeken, de a folyók általános szerkezete ismétlődik. A Niger keletről nyugatra folyik át a kontinens kétharmadán, a Nílusnak pedig van egy nagy bal oldali mellékfolyója, amely a két folyóból álló Asswan régióba ömlik.

De térjünk vissza a Phaetonról szóló mítosz következményeinek leírásához, és nézzük meg, milyen további részleteket árul el a szerző a katasztrófáról.

"Itt már kettős tűzzel ég a hatalmas Etna" … Az Etna Európa egyik aktív vulkánja, Szicília keleti partján található.

Ebben az esetben arról beszélünk "Kettős tűz" a szerző arra gondol, hogy amellett, hogy felülről melegítette az Etnát, megkezdődött magának a vulkánnak a kitörése is. Ám a korábban ismertetett forgatókönyv szerint a belső rétegek felmelegedésének és a Föld belsejében a nyomásnövekedésnek az összeomlás pillanatában nagyszámú vulkán aktiválásához kellett volna vezetnie.

Alaposabban kell majd elmélyedni ebben a témában, de nagyon nagy a valószínűsége annak, hogy nemcsak az Etna kezdett kitörni, hanem más vulkánok is, köztük a Vezúv is. Vagyis Pompei valódi halála nagy valószínűséggel ugyanabban az időben történt.

Különösen érdekes a következő részlet: "Mindkét oszlop füstben van" … Vagyis Ovidius már tudta, hogy a Földnek két forgáspólusa van. Ez azt jelenti, hogy a rómaiak már nagyon jól tudták, hogy a Földnek golyó alakja van. Különben szó sem lehet két pólusról.

"A talaj repedéseket adott, a repedéseken át a fény behatolt a Tartarusba" … A mítoszban leírt események oda vezettek, hogy a legerősebb földrengések kezdődtek, és a Föld felszíne megrepedt, ami ismét teljes mértékben megegyezik a katasztrófánk során megfigyelhető következményekkel.

Végül Jupiter kénytelen beavatkozni "És mozgatja a mennydörgést, és gyorsan villámokat vet" … Vagyis a rossz "Nap" égen való mozgását robbanások és erős villámlás kísérte, ami természetesen a valódi Nap vagy bármely más, a légkörön kívül eső objektum esetében pl. egy üstökös elrepül, nem lehet.

És ennek az lett az eredménye, hogy Jupiter megtette – Mennydörgött, és a perun a jobb füléből a sofőrbe dobta., ami a tárgy megsemmisüléséhez és törmelékének szétszóródásához vezetett, amit a mítosz szerzője a következőképpen ír le: „Az ellenkező irányba ugráló lovak rémülten ledobták a nyakukból az igát, és gyeplődarabokat szórtak szét. Itt fekszik a bit, és itt, a vonórúdról leszakadva a tengely, a másik oldalon pedig - a törött küllők kerekei, a zúzott rész szekerei szélesen szétszóródtak."

Így az Ovidius által a Phaethonról szóló mítoszban leírt utóhatások csodálatos sorozata pontosan megfelel azoknak a következményeknek, amelyeket a katasztrófa után kell megfigyelni, amelyről ebben a műben beszélek. Sőt, a legapróbb részleteknek is megfelel, mint például a vulkánkitörések vagy a Föld felszínének repedései. Ebből a mítoszból származó információink egybeesnek az Észak-Afrikában bekövetkezett változásokkal.

Túl sok a csere ahhoz, hogy ez csak véletlen vagy a szerző találmánya legyen.

Külön szeretném megjegyezni azok számára, akik a Dzhanibekov-effektus miatt a Föld forradalmának elméletét támogatják, hogy az Ön által javasolt katasztrófamodell elvileg nem tudja megmagyarázni a figyelembe vett mítoszban leírt következményeket.

Folytatás