Zadornov kritikája

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az ismert LJ-blogger fritzmorgen (útlevele szerint Oleg Makarenko, Fritz Moiseevich Morgen blogjában) január végén posztolt a blogján Zadornov szatirikusról, amelyben russzofóbnak nevezte. Aktívan népszerűsíti a "Zadornov-Russophobe" ötletét a Rukspert információs projektje segítségével. A blogger szerint „Zadornovnak köszönhetjük, hogy a fegyvertelen és tolvajló nép hírneve szilárdan rögzült nagyszámú orosz elméjében”. És érvként példákat hoz az övéiből szatirikus előadások. Hangsúlyozzuk még egyszer - szatirikus.

Amikor a „Rurik. Elveszett valóság "Mihail Zadornov zúzni kezdte a tudósokat - itt minden világos, professzionálisak: a szatirikus beavatkozott tevékenységi területükbe, és nem tudtak elhallgatni. Úgy tűnik, Zadornov már e film előtt a Gordon Quijote-programban egészen ügyesen leküzdötte a hagyományos kagal történelmi banda-leykát, és még odáig jutott, hogy Mr. Blanca és "az a g… de amiben mi élni" (idézet).

Ezek a hivatalos történészek, sok okuk van, és „ez a feladat” - nem engedni, hogy az orosz emberek öntudata emelkedjen. De amikor egy fizetett (interneten ismert tény) blogger egy szláv témájú film megjelenése után és az iránta való széleskörű érdeklődés nyomán russzofóbnak nevezi Zadornovot, az nem más, mint zaklatás. Ez az üldözés pedig – tekintettel Fritzmorgen hírnevére – egyértelműen egyedi jellegű: Zadornov több mint egy tucat éve lép fel a színpadon, de valamiért az általa forgatott dokumentumfilm körüli izgalom után a russzofóbiával kapcsolatos vádak alábbhagytak.

Terjedelmes cikkében, amely többnyire a szatirikus monológjaiból származó explicit vagy implicit idézetekből áll, Fritzmorgen elfelejti megemlíteni, hogy a russzofób Zadornov Rigában saját költségén nyitott egy könyvtárat orosz könyvekkel az orosz lakosság számára. Három Arina Rodionovna emlékmű felépítését finanszírozta (az emlékművek szerzői orosz építészek). Folyamatosan segíti a fiatal orosz művészeket, színpadra hozza őket. Mihail Nyikolajevics Zadornov megszervezte az orosz katonadalokat tartalmazó lemezek kiadását, amelyeket aztán elküldött az orosz városokba, hogy önkéntesek adják át az embereknek a győzelem napján. Már hosszú évek óta, május 9-ig küldi az oroszoknak Németországba a szentgyörgyi szalagokat, amelyeket nem tudnak oda beszerezni. A kilencvenes években, amikor megkezdődött az oroszok üldözése a balti országokban, 3000 orosz veteránt vitt Oroszországba.

A hírhedt "russzofób", Mihail Nikolajevics már több tucat könyvet publikált különböző szláv témában író szerzőktől. Folyamatosan felhívja a figyelmet a szláv témára, filmeket készít erről a témáról ….

Természetesen nem fog erről olvasni egy jól ismert top bloggertől, aki nem habozik egyéni bejegyzéseket írni, és mindegyikért 20 ezer rubelt kap (aki kívánja, az lehet kíváncsi, keressen információt erről a témáról a Yandexben vagy a Google-ban).

Kinek a megrendelését teljesíti "Karina Maskvist" Fritzmorgen, nehéz megmondani, az ilyen emberek nem különösebben válogatósak a pénz szagára, de a tény tény marad - a munka folyik.

Vegye figyelembe a többi véleményt is.

A zsidókérdést jól ismerő internetes közönség körében nem újdonság, hogy Mihail Zadornov vegyes családba született: apja orosz, anyja zsidó. Régóta kering a hálózaton egy fotó, amelyen édesanyjával van együtt. Fotó a Zadornov hivatalos webhelyéről.

Ez nagymértékben csökkenti e közönség „bizalmi együtthatóját” Zadorny filmjére, tekintve, hogy a zsidókérdésben felvilágosult személyek általában jól megvilágosodtak a szlávok történetében. Nem titok számukra, hogy ez a két kérdés meglehetősen szorosan összefügg, és az ősi örökség fő hangsúlya nem azon van, hogy Rurik milyen nemzetiségű volt, hanem a Fehér Faj szüntelen háborújában a Sötét Erők ellen, amelynek értelmezése változó. széles körben a különböző szerzők körében. És ennek megfelelően még ennek a népi filmes eposznak az elején is terjedt a hálózaton egy "Level Mihail Zadornovnak", amelyben Szvjatoszlav herceget javasolták az akkori parazita rendszer győztesének központi figurájának. Zsidó kazár kaganátus.

Ennek megfelelően ez a közönség nem túl szégyenlős a megnyilvánulásokban, és a szatirikus még a közelmúltban is tett egy blogbejegyzést beszédes címmel "Zsidó arca vagyok?!"

Ezeknek az embereknek a fő panaszai a következőkre vezethetők vissza:

A film résztvevőinek összetétele:

Mihail Valerij Csudinovnak, Zsarnyikovának, Tyunyajevnek és más tudósoknak nincs kebelbarátja, aki legalább a néző előtt feltárhatná a tényeket a szláv civilizációról, mint MINDEN civilizáció bölcsőjéről. Bezrukov jelenléte is felvet egy kérdést, aminek a megjelenése a témában készült filmben nincs értelme.

Torzítás és zűrzavar:

A varangiak sóbányászok, bár még Dal szerint is „védő, harcos”. Erről A. Tyunyaev akadémikus beszél.

A szláv civilizáció "fiatalítása":

Egy szó sincs a szlávok több százezer éves történetéről tanúskodó tárgyakról - Chandar térkép, tisulsa lelet és mások. A kínai nagy álfalról, vagy a kínai piramisokról lehetne szót ejteni. Utóbbira még egy szkeptikus is elgondolkodik – miért titkolják a kínaiak minden erejükkel, és nem engednek be senkit? Hiszen ha az ő érdemük lett volna, erről trombitáltak volna szerte a világon. Már ennek a néhány mozaiktöredéknek a felsorolása is elmondaná az igazságot a szláv civilizáció nagyobb ősiségéről, mint a filmben leírtak.

Nagyon ellentmondásos idézetek:

Először is, a Kijevi Rusz, csakúgy, mint később Moszkva, csak egy része (kaganátusok, tartományok, régiók, területek) a Nagy Tatárnak - az RUSS védikus ortodox birodalmának, az utolsó fővárossal Tobolszkban. Ezt megerősíti a nagyszámú hivatkozás az enciklopédiákban és az utazók történeteiben, és még több a régi térképeken – bárki letölthet egy 350 térképből álló gyűjteményt a Birodalom említésével, és meggyőződhet róla.

És Kijev már a harmadik volt a sorban - az idézetben „a legrégebbinek” nevezik.

Az ortodoxiát sokan ismerik, akik érdeklődnek az oroszországi kereszténység története iránt. Csináljunk egy kis tesztet – mi jut eszébe, ha elolvassa a „szégyen” szót? Eközben az óegyházi szláv nyelvben "látványt, színházi előadást" jelentett. Ez a forma megmaradt a szerb nyelvben, és még a hivatalos nyelvészek is elismerik, hogy a szerb nyelvben maradt meg a legtöbb ószláv archaikusság.

A fogalmak hasonló helyettesítése történt az „ortodoxia” szóval – a kereszténység a védikus világkép álcáját öltötte magára. Még az orosz keresztény hagyományok és ünnepek felületes elemzése is feltárja védikus gyökereiket. Oroszországnak a művelt emberek tűzzel és karddal történő keresztényesítése pedig nem igényel magyarázatot – ez még a fennmaradt krónikákban is szerepel, amit nemrégiben A. Nyevzorov is bemutatott.

Sőt, a Föld nem öltözött be Templomokba egyszerűen azért, mert már ott voltak, egyszerűen elvették a templomokat - a fej teteje változott, és még akkor sem mindenhol.

Nos, azzal, hogy a szlávok nem szerettek harcolni, egyet lehet érteni - nem szerették, de tudták, hogyan kell. Még az ortodoxok is egyetértenek abban, hogy soha senki nem győzheti le erőszakkal a szlávokat, és egyetlen ellenvetésük - a tatár-mongol iga - összeomlik az Orosz-Horda Birodalomra vonatkozó új adatok támadása miatt.

És ha emlékszünk az árja szlávok ókori Indiában - Dravidia - hadjárataira és a Kína felett aratott győzelemre, amelyet a szláv-árja Védák is megjegyeznek - Rurik hivatása és a „a szlávok nem szerettek harcolni” kifejezés más konnotációt kap. Ezzel a fogalommal hatványozottan így írható le, például: a vologdai régió biztonsági főtisztet kért (ha erre szükség van) a szomszédos régióból, hiszen Szibériából nincs értelme kérni.

Szerzői jog:

A Zadornovhoz intézett egyik kérdés így hangzik: miért nem lehetett a közpénzből (mintegy hárommillió rubel) forgatott filmet lemásolni és feltölteni a YouTube-ra? Közvetlenül azután, hogy a film megjelent a tévében, a rajongók másolatokat készítettek róla, és feltöltötték a YouTube-ra. Néhány nap múlva azonban ezeket a másolatokat eltávolították szerzői jogok megsértése miatt. Már csak egy maradt – a hivatalos. Talán most már vannak új példányok, vagy kissé módosítottak (hogy ne legyenek YouTube-követelések), de "a villákat megtalálták, de a maradék megmaradt". És nincsenek decemberi másolatok, ami azt jelenti, hogy legalább egy hónapig lehetetlen volt másolatot készíteni. Ennek több oka is lehet – de teljesen jogos, ha Zadornov egy kicsit felfedte volna ezt a kérdést, rendszeres blogírásával ez könnyen ment volna.

Mindazonáltal nem szabad figyelmen kívül hagyni azt a hatalmas érdeklődést, amely a „Rurik. Elveszett valóság „a hétköznapi emberek között, teljesen távol a történelmi kutatástól. Elkezdenek tovább kutatni, kérdezni, érdeklődni, lerázni a hamis bűntudatot a bőrök és a botok miatt Rurik érkezése előtt.

Lehet, hogy a rossz előadásmódot, a bemutatott tényeket a cenzúra magyarázza? Aligha fogja valaki tagadni, hogy a tévében bizonyos cenzúra van. Zadornov filmjét talán nem mutatták volna be főműsoridőben az ország egyik központi csatornáján a mindenütt jelenlévő Bezrukov nélkül, az ortodoxia és a keresztény egyházak előtti meghajlás nélkül. Persze csak az internetre lehetett feltenni, de akkor is más lett volna a rezonancia.

Lehet, hogy ez Zadornov különleges stílusának, személyes megfontolásainak köszönhető? Ő egy szatirikus, aki elkezdte ezeket a meglehetősen speciális dolgokat csinálni. A kilencvenes évektől napjainkig sok hétköznapi embertől hallani, hogy a komikusok közül Zadornovot kedvelik a legjobban. Ez természetes, mert Zadornov a „mieinkről”, az oroszokról beszélt, amit ritkán hallani nem orosz vezetéknevű humoristáktól.

Hiszen a humor nálunk nemcsak most, hanem korábban is nem szovjet volt, hanem inkább zsidó. Sőt, maguk a zsidók is írtak erről: Marian Belenky popdrámaíró, Klára Novikova, Gennagyij Khazanov, Yana Arlazorov monológjainak szerzője írt egy cikket "A zsidó uralom véget ért", amelyben egy ilyen címen siránkozik, amikor csak egy jelenik meg! Orosz szatirikus - Mihail Evdokimov. Evdokimov ezután annyit "viccelődött", hogy ő lett az Altáj Terület kormányzója. Mint minden becsületes ember egy ilyen poszton, őt is azonnal megölték.

Kiderült, hogy Zadornovnak sokkal nehezebb lenne hírnevet szerezni ebben a szatirikus környezetben a származás nélkül. Most azonban lehetősége nyílik arra, hogy a szatírától az orosz nép öntudatát helyreállító komoly dolgok felé lépjen, hírnevét pedig az emberek nevelésére használja fel.

Anton Burmistrov.