A modern társadalom értékrendjének kritikája

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Anélkül, hogy elfogadná ezt az értékrendszert, nem hordozza magában a valóban helyes világnézetet, az ember nem fogja megérteni, miért van szükség ennek a világnak minden összetevőjére, minden részletére vagy ötletére, nem fogja elképzelni, hogyan és mire lehet és kell. Valójában egy szuperfejlett technológiákkal teletömött és a középkor erkölcsével felvértezett társadalom skizofrén társadalommá van ítélve, ahol az emberek csak egy óriási gép fogaskerekei, akik tájékozódnak. egy szűk szegmensben, amely szakmailag és társadalmilag is közel áll hozzájuk, és nem tudják elképzelni ennek az egész bonyolult mechanikus világnak valamilyen szerves, fő célját, nem találnak benne emberi tartalmat. Rengeteg könyvet írtak, amelyek szerzői óvják az emberiséget attól a veszélytől, amelynek a kulturális, intellektuális, személyes fejlődés technológiai fejlődéstől való lemaradása kapcsán teszi ki magát.

Képzeljen el egy olyan világot, amelyben miniatűr robotok, genetikai fegyverek és elmemanipulációs technológiák kerülnek a modern társadalmat elárasztó terroristák, fanatikusok és bűnözők kezébe, valóban ijesztő. Mindezek mellett azonban ezeknek a disztópikus rémtörténeteknek és figyelmeztetéseknek a szerzői nagyon rosszul vannak tisztában azzal, hogy ez a probléma mennyire nem valamiféle elvont közerkölcshöz, nem a káros ideológiák problémáihoz, a káros hagyományokhoz, a politikusok ambícióihoz, ill. csoportok, még csak nem is akármilyen -mitikus és rejtett mentális jellemzőkkel, amelyek valahol az emberek tudatalattijában gyökereznek, hanem olyan problémákkal, amelyek a mindennapi, mindennapi pszichológia szintjén vannak, azokkal az attitűdökkel, amelyeket az emberek túlnyomó többségének a fejébe pumpáltak. társadalom. És éppen ezek a sokak által szinte magától értetődőnek tartott attitűdök és értékprioritások jelentik a fő problémát és a legfőbb akadályt egy boldog világ felépítésében, amely megfelel a világ embereinek legjobb törekvéseinek. Elemezzük részletesebben mindezeket a káros kliséket és sztereotípiákat, és mutassuk meg értékalapjukat.

„A legtöbb esetben az ember még nem elég érett ahhoz, hogy független, ésszerű, tárgyilagos legyen… társadalmi életünk legfontosabb tényeinek egyre jobban megértése szükséges; olyan tudatosságra van szükség, amely megvédhet minket a jóvátehetetlen ostobaságoktól, növelve az objektivitásra és az ésszerű ítélőképességre való képességünket." E. Fromm "Menekülés a szabadság elől"

Milyen bálványokat használnak a modern világban élő emberek imádatára?

Mindenekelőtt az "előnyök" bálványa, amelyet mindenki maga határoz meg. Ez a „haszonbálvány” az utóbbi időben még ártalmasabb tulajdonságokat fejlesztett ki a „szabadság” és az individualizmus bálványával kombinálva. Mit jelent ez az úgynevezett "haszon"? Ez azt jelenti, hogy az ezt a bálványt imádó egoisták szerint minden tevékenységnek közvetlenül bizonyos szükségletek kielégítésére kell irányulnia. Ezek vagy más egoisták.

A „használat” bálványának abszurditása nyilvánvaló, hiszen ez a bálvány az, ami összeomláshoz vezet bennünket, ami a természet széles körű pusztítását, az erőforrások, különösen a kimeríthető olaj és gáz abszolút meggondolatlan pazarlását okozza, ugyanakkor serkenti, a tudományos alapkutatási programok megfojtása, különösen a tér tanulmányozása, és sokkal hatalmasabb károkat okozva. A bolygón élő boldogtalanok milliárdjai abban látják tevékenységük értelmét, hogy maguknak vagy másoknak „jót” hozzanak, bizonyos szükségleteket kielégítenek, nem veszik észre, hogy ennek a tevékenységnek egy jelentős része teljesen értelmetlen vagy káros. Ugyanakkor a bolygón csak nagyon kevés ember érti meg, hogy a „haszon” önmagában egyáltalán nem jelent semmit, mert az ok felmutatása nélkül az ember egyszerűen nem képes megérteni, hogy valójában mi a haszon vagy a kár választás. A „haszon” bálvány kultusza általános felelőtlenség, amikor az emberek önző késztetéseiktől vezérelve és ambícióiktól elvakítva ragaszkodnak teljesen ostoba és abszurd követelésekhez, ezzel ártanak maguknak és másoknak.

Az önzés és az individualizmus korában az emberek szentül hozzá vannak szokva, hogy nem az a lényeg, hogy okosan döntsenek, a lényeg az, hogy megvédjék nézőpontjukat és követelményeiket a nézőpontokkal és követelményekkel ütközve. másoktól. A „használat” bálványának gyökereit nyomon követve mindig arra a következtetésre jutunk, hogy ezek a világ érzelmi érzékelésében, a vágyak meggondolatlan kielégítésének szokásában, az élet értelmének gyönyör és érzéki élvezetként való meghatározásában rejlenek.. Ezek az imperatívuszok arra kényszerítik az egoistákat, hogy elzavarják elméjüket, mivel saját tévedésük felismerése sérti érzelmi kényelmüket, amelyet mindenekelőtt értékelnek. Paradox módon az ilyen embereknek (és ilyenek vannak a legtöbben!) sokkal könnyebb fenntartani irizáló illúzióikat, mint beismerni a hibáikat. Ennek megfelelően az ilyen személy nagyon gyakran védi a tökéletes ostobaságot, mint valami hasznosat. Azáltal, hogy tévesen az emberek legfőbb és szinte egyetlen szükséges feladatát a „szükségletek kielégítésére” mutatják be, az emberek elveszítik valódi feladataikat és valóban szükséges értékeit, mint az önfejlesztés, az önmegvalósítás, a megismerés és az új lehetőségek keresése ebben a világban.

Sajnos a "haszon" bálvány imádásának káros hatásai mindenhol és az emberek mindennapi életében is láthatóak. Ez készteti őket arra, hogy percről percre lefestik életüket, útközben és futás közben is döntéseket hoznak, sok mindent mereven a "hasznosság" ezen kritériumai szerint vágnak le, anélkül, hogy megpróbálnák megérteni őket. Egy automata élete, aki maga is rabszolgává változtatta magát racionalizált „hasznossága” számára, aligha tekinthető jó követendő példának. Nagyon gyakran az ember, aki sok éven át ilyen tempóban élt, véletlenül olyan dolgokat fedez fel, amelyeket „feleslegesként” elvetett, és rájön, hogy ezek valójában sokkal fontosabbak és hasznosabbak, mint a program, amelyet teljesített, és az elért célok.. Azonban még azok az emberek is nagy kárt okoznak maguknak és másoknak is, akik nem viszik a végletekig az imádatukat, a „haszon” kritériuma szerint. Valójában az egyetlen megoldás erre a problémára az önző késztetéseken alapuló döntések megtagadása, a környező világ általános szűrésének megtagadása, beleértve az összes bejövő információt - könyvekből, újságokból, ismerősöktől stb.

Ezzel a szűken egoista világszemléleted rabszolgáivá teszed magad, és önkéntes bebörtönzést választasz egy kis helyiségben, egy információs résben, elzárva a világ többi részétől. A „hasznosság” kritériuma semmivel sem igazolható. Ahelyett, hogy ezt a kritériumot követnéd, próbáld meg minden esetben és életed minden pillanatában magadban felfedezni a dolgok megértését, ahelyett, hogy korlátoznád az érzékelést, inkább adj szabadságot az elmédnek, a szabadságot, hogy mindent szabadon tudj felfedezni, szabadság mindent tudni, ami érdekesnek tűnik - érdekes minden önző vagy önző indíték nélkül, egyszerűen önmagában érdekes. Az a személy, akit a „hasznosság” kritériuma vezérel, olyan, mint egy vak, aki a sötétben bolyong, és megragad bizonyos tárgyakat, és azonnal kiáltja, hogy „ez az enyém!”. Az értelmet követő embernek van látása, ezért képes felmérni az egyes tárgyak célját, és meghatározni azt az értéket, amelyet képviselhet.

A második bálvány, amelyet a modern társadalomban vakon imádnak, a szerelem bálványa. Annak ellenére, hogy önmagában a szerelemről semmi rosszat nem lehet mondani, a szeretet bálványának imádása és a legmagasabb érték kihirdetése természetesen káros és káros következményekkel jár. A szerelem és általában az érzések felmagasztalása természetesen abban gyökerezik, hogy az emberek elkötelezettek a világ érzelmi szférán keresztüli észlelése iránt. A szerelemnek a modern világban nincs racionális alapja. Ezért az emberek kénytelenek vakon az oltárra vetni magukat, feláldozva magukat ennek a bálványnak, meggondolatlanul vetve magukat, és természetes, hogy az ilyen dobálás gyakran súlyos csalódásokhoz és egyéb kellemetlen következményekhez vezet.

Az emberek olyan vakon meg vannak győződve az érzések fontosságáról és arról, hogy az érzéseknek kell meghatározniuk egész életüket, hogy eszükbe sem jut kétségbe vonni egy ilyen ostoba dogmát. Valójában természetesen minden érzésnek van alapja a racionális reprezentáció formájában, azonban az a dogma, amely a súlypontot az érzelmi szféra felé kényszeríti, sérti a dolgok helyes rendjét, és ahelyett, hogy először gondolkodna, majd megmutatna. érzések, az emberek teljesen hülyén cselekszenek - elképzelik, milyen jó lenne, ha… és az érzékek kedvéért illuzórikus reprezentációkat, a valóságot torzul mutató reprezentációkat alkotna. Ezek az előadások, elvakítják őket, mindenféle bajnak könnyű áldozatává teszik a szerencsétleneket, amelyekről a szappanoperák annyit mutatnak.

A szerelem bálványának imádása arra kényszeríti az embereket, hogy ne tegyenek különbséget képzeletbeli és igaz szerelem között, hogy teljesen feladják a szerelmet, arrogáns cinikus álláspontot képviseljenek, életet öljenek a szerelem vagy annak pótlása keresésére, valójában kínozzák és kínozzák magukat a hiánya miatti elmélkedésekkel stb. Az egyetlen gyógyír ezekre a bajokra ismét az, hogy szabad kezet adunk az elmének, megakadályozva ezzel annak valószínűségét, hogy mások áldozatává vagy problémák forrásává váljanak, szabadságot érezzünk, a szerelem keresésének mulandó boldogságát valódi boldogsággal helyettesítve., az a boldogság, hogy önmagad lehetsz, és a világról alkotott felfogásod szerint cselekszel, nem pedig az érzelmek diktálása alatt… Csak az elmére való fellebbezés teszi lehetővé az ember számára, hogy valódi érzéseket tapasztaljon meg, olyan érzéseket, amelyek mindig vele vannak, amelyeket nem kell keresnie valahol, olyan érzéseket, amelyek valódi emberekhez és a valós, nem pedig illuzórikus világhoz kapcsolódnak.

A következő bálványok, amelyek imádatának káros és káros következményei vannak, az „udvariasság”, „tapintat”, „tolerancia” stb. nevű bálványok. Ezeknek a bálványoknak a gyökerei is az emberek érzelmi szférához való vak ragaszkodásában rejlenek. Ezen bálványok káros hatása mindenütt és mindenhol kihat, különösen olyan környezetben, ahol az ún. "Liberálisok", akik elnyomják mindenki szabadságát, és készek mindenkit elhallgattatni, hogy megőrizzék a képmutatás és a kétszínűség légkörét. Az első tulajdonság, amelyet az egoisták igyekeznek biztosítani maguknak az emberekkel való kapcsolataik során, az ún. A „tisztesség szabályai”, amelyek abban fejeződnek ki, hogy másoknak kell megfelelniük ezeknek az egoistáknak.

Az egoisták általában ragaszkodnak a mereven dogmatikus hagyományokhoz, azaz viselkedési mintákhoz, modorokhoz, szokásokhoz stb., amelyek követésére önzésük érdekében másokat kényszerítenek. Az egoisták kedvenc hobbija az értelmetlen üres fecsegés, aminek az a célja, hogy könnyed, az agyat nem terhelő beszélgetésekkel szórakoztassák az időt, vagyis érzelmi kényelemről gondoskodjanak.

Természetesen egyetlen normális aktív ember sem fogja ideálisnak tekinteni az ilyen haszontalan időtöltést és az ilyen haszontalan törekvéseket. Mindazonáltal az egoisták mindig áthatolhatatlanok abban a hitükben, hogy egész életük egyetlen célja általában, és különösen a másokkal folytatott párbeszédük az önmaguk tetszése, és ami a legrosszabb, ez az „öröm” rendszerint teljes leállással párosul. bármilyen szellemi erőfeszítés. Ezért ezek az egoisták az értelmetlen (szó szerint) érzelmi kényelmük elsőbbségét az ész bármely megnyilvánulásával szembeni elsőbbségükről alkotott álláspontjukból kiindulva mindig igyekeznek elnyomni mindent, ami a valóság ésszerű megítéléséhez kapcsolódik. Bárki, aki tiltakozik egy olyan egoistával szemben, aki nyilvánvaló butaságot mondott, tapintatlansággal, udvariatlansággal, "illetéktelen" viselkedéssel stb. fog vádolni. Ha továbbra is ragaszkodik álláspontjához, boornak és más rossz szavakkal is kiáltják ki, ami után az egoista minden viselkedésével igyekszik megmutatni, hogy nem akar semmi köze ahhoz, aki megpróbálta őt az ész szempontjából kritizálni.

Sajnos a képmutatás, a kettősség és a kölcsönös szolgalelkűség mérgező légköre mélyen behatolt a modern társadalomban élő emberekbe, és minden szinten és minden rétegében (különösen az úgynevezett "elitben") uralkodik. Az egoisták minden szinten, akik nélkülözik az érzelmek őszinte megnyilvánulását, és nem képesek valódi kölcsönös megértésre találni az emberekkel, terrorizálják a körülöttük lévőket az udvariasság formális megnyilvánulására, kötelességtudó mosolyra stb.

Az egoisták társadalmában nemcsak az emberek elméje, képességei és személyes tulajdonságai érték el teljesen, hanem az igaz érzések is, amelyeket nem hatja át a képmutatás és az őszintétlenség. Az emberek kénytelenek eltitkolni valódi érzéseiket, "megtanítják" őket, hogyan viselkedjenek, kihez kapcsolódjanak, mikor mosolyogjanak és bókoljanak stb., aminek következtében sok ember belső szférájában teljes ellentmondás tapasztalható., nagyszámú komplexus és pszichológiai segítség válik szükségessé; mások éppen ellenkezőleg, ennek az álszent légkörnek a nyomása alatt, és a többiek képzett „tapintatától” és „toleranciájától” ösztönözve szabad utat engednek negatív érzelmeiknek, és olyan megnyilvánulások útjára lépnek, amelyek kihívást jelentenek a társadalomnak – huligánként viselkednek., szándékosan agresszíven és szándékosan megsértve a "tisztesség" minden normáját.

Teljesen ártalmas, teljesen ellentétes eredményre vezető fikció az ún. "megértés". A "tolerancia" a negatív megnyilvánulások hatalmas skáláját váltja ki, amelyek mindegyike káros következményekkel jár. Mindenekelőtt a "tolerancia" minden rablót, huligánt, banditát és tőlük elszenvedett embert egy szintre helyez, mert egyesek szemtelen és nyílt támadását mások ellen az egyszerű "konfliktus" szóval helyettesíti. A „tolerancia” csak annyit mond, hogy a társadalomban problémák vannak az egyes emberek és mások közötti konfliktusokkal összefüggésben, anélkül, hogy bármit is említenének azok okairól. Pontosabban ennek a „toleranciának” a hiányát javasolják okként.

Emiatt a felfújt tolerancia éppen azokat az embereket károsítja, akik nem szoktak szemtelenül viselkedni és másokat támadni, hiszen a „tolerancia” hirdetői szinte kezet fognak, és megtagadják tőlük a jogot, hogy megvédjék magukat a banditák behatolásától. Persze soha nem fogják "toleránssá" tenni a banditákat és a huligánokat, egyszerűen leköpnek erre a "toleranciára", és a büntetlenségtől még szemtelenebbek lesznek. Minden normális ember megérti, hogy az embernek megfelelő választ kell kapnia tetteire, mert csak a körülötte lévők megfelelő értékelése alakíthatja ki benne a világ helyes elképzelését, és taníthatja meg a megfelelő viselkedésre.

A változatlanul elmosódott "toleráns" attitűd nem ad ilyen megfelelő választ, és elfordítja egymástól az embereket. Csakúgy, mint az „udvariasság”, a „tolerancia”, vagyis a másik viselkedésére adott reakció visszafogása, az emberek elszigetelődéséhez és a köztük lévő valóban meleg és baráti kapcsolatok leértékeléséhez vezet. A "tolerancia" közömbösségre készteti az embereket, arra a tényre, hogy sokkal könnyebb bárkit elbocsátani, vagy mosolyogva leszállni az ügyeletes bohóckodásáról, mint megpróbálni kapcsolatot találni vele, megpróbálni megérteni, segíteni. talán bizonyos problémák esetén.

A "tolerancia" azt jelenti, hogy az ember figyelmen kívül hagy minden bűncselekményt, soha nem próbál harcolni az igazságtalanság, a hazugság, a negatív megnyilvánulások ellen. A "tolerancia", a modern társadalom korrodálója oda vezet, hogy mindenki higgadtan és kezdeményezőkészség nélkül néz minden felháborodást, jogsértést, igazságtalanságot, még saját magát és szeretteit is érintően, ezen állandóan keseregve és átkozva a kormányt, amely nem "semmit sem tud tenni ellene", és még mindig "nem tett lépéseket". A "toleráns" állampolgárok nyugodtan kenőpénzt adnak a hivatalnokoknak, szemet hunynak azon, hogy ismerőseik tolvajok vagy drogdílerek, nem reagálnak arra, hogy a házuk javítására szánt pénz kétharmadát ellopták, stb. "Toleráns" állampolgár Biztos vagyok benne, hogy nem az ő dolga senkivel vagy valamivel harcolni, nem dolga semmibe beleavatkozni, nem dolga valakinek a cselekedeteit megítélni.

Sőt, valójában ez a „tolerancia” egy egoista társadalomban annak teljes ellentéte - nevezetesen az olyan emberek üldözése, akik valamilyen módon különböznek a többiektől, vagy legalábbis valahogy megsértik az egyik vagy másik csoportban kialakult rendet. Az ember adekvát megítélése és a vele szembeni igaz attitűd kifejezése helyett a „tolerancia” csoportos értékelésre készteti az embereket, az ún. A „közvélemény”, amely mindig kész bárkit elítélni, mindig próbálja ráragasztani a „kiközösített” címkét, és kidobni a társadalomból. Érdekes módon ezt a képet látjuk most a világpolitikában, ahol az USA "demokrácia fellegvára" dominál. A "tolerancia" arra készteti az embereket, hogy kövessék a kiegyenlítés elvét, kövessék a logikát, amiben a lényeg az, hogy "legyen fejjel", "legyen olyan, mint mindenki más".

Ez a kiegyenlítési elv az, ami arra készteti az embereket, hogy mindenkire rácsapjanak, aki ezzel az elvvel kapcsolatban a legcsekélyebb kétségeit is hangoztatja, legalább valahogy megkülönbözteti magát az általános tömegtől, legalább valahogy eltávolodik az uralkodó hangulatoktól. Saját vélemény hiányában, amely tilos a társadalomban "toleranciát" tanúsítani, az embereket csak a nyilvános értékelés, értékelés vezérli, amelynek fő kritériuma az, hogy ne menjenek szembe. Az egoista társadalom dohos légköre gyakran teremt helyzeteket a Madárijesztő filmből. A boldogtalan egoista emberek arra vannak ítélve, hogy ugyanazon egoisták csoportjaiban húzzák ki létezésüket, amelyben mindenkit összetör a "közvélemény" és kénytelen "egyszerűbb lenni", vagyis ne mutassa ki saját gondolatait és véleményét, mások álláspontjának elutasításának tekinthető.

Ebből a szomorú helyzetből az egyetlen kiút az érzelmi-egoisztikus világfelfogás elutasítása, saját személyiségének és elméjének felébresztése. Mindannyiunknak aktív szerepet kell vállalnia az életben, és minden erőfeszítést meg kell tennie az önzés hamis értékeinek elpusztítására. Le kell győzni azt a káros és ártalmas szokást, hogy a közvélemény nyomán marad, az egoisták véleményétől függően kezeljük az embereket. Mindig meg kell védenie álláspontját és azokat az elveket, amelyek helyesek, nem engedve az egoisták semmilyen trükkjének és nyomásának. Emlékezz arra, hogy az emberek valóban konfliktusmentes együttélése bolygónkon csak kölcsönös megértés és az önző késztetések, a megalapozatlan ambíciók, a hülye állítások elutasítása alapján lehetséges, egy valóban konfliktusmentes társadalom, amely megfelel az emberek törekvéseinek. csak a párbeszédre és a dolgok helyes, tárgyilagos megértésének elérésére épüljön, nem pedig egyszerűen arra kényszerítve másokat, hogy panasz nélkül fogadják el ostoba önző követeléseiket.

Nos, egy másik bálvány, amit ebben a szálban meg lehet említeni, az a képbálvány. Teljesen hülyeség, amit ennek ellenére mindenki követni igyekszik, bizonyos szerepek felvállalására, természetellenes viselkedésre készteti az embereket, ahogyan a tudatukba vésett sztereotípia készteti. Ennek a bálványnak sok oldala van. Ennek a bálványnak a meggondolatlan imádatával az emberek ostoba helyzetbe hozzák magukat – a hivatalnokok duzzogva ülnek, mint a pulykák, hogy fontos pillantást vethessenek magukra, a politikusok fültől fülig nyújtják a szájukat, kitárják a fogukat, és diótörővé válnak a választások előtti fotóikon. Ugyanez a sztereotípia azt állítja, hogy egy lánynak „menőnek és menőnek”, a srácnak pedig „igazinak és menőnek” kell lennie. A kép az emberek számára a saját „én” helyettesítője lesz, egyfajta standard eszköz az önazonosításhoz és önazonosításhoz a társadalomban. Kiesve a képükből, az emberek egyszerűen nem érzik magukat a helyükön.

A kép e bálványimádatának oka a különösen felületes, meggondolatlan érzelmi felfogásban rejlik. Annak ellenére, hogy a közmondás azt mondja, hogy „a ruhájuk üdvözli őket, de az elméjük kíséri őket”, valójában az esetek többségében az emberek egy felületes benyomásra korlátozódnak, arra a benyomásra, hogy érzelmi szférájuk, érzékszervi észlelésük és esztétikai értékelésük. ad nekik. Ezért éppen az arcra épített ruha, modor és grimasz válik számukra fontossá. Igen, a grimasz helyettesíti az ember valódi hozzáállását egy adott eseményhez, helyettesíti a valódi tapasztalatokat és gondolatokat. Megszokva ezt a fintort, az ember már nem is próbál önállóan gondolkodni és tapasztalni. Az összes grimasz közül, amit ez a bálvány sugároz, az a szórakozás fintora, amelyet jobban szeret. Létezésének nagy részében az önző társadalomnak mókával kell átitatnia. Nem számít, ha a szórakozás hivalkodó, akkor is jó forma szórakozni.

Ahogy ez a társadalom mindenféle talmi, gyönyörű, suhogó burkolatot, tetszetős dizájnt preferál (annak ellenére, hogy durva hamisítvány is lehet benne), a szépség és az emberek általános szimulált atmoszférájának elemévé teszi. Nos, első ránézésre ártalmatlansága ellenére a képbálvány is káros szerepet játszik. Ez a bálvány előre szétosztja, hogy mi legyen jó és mi legyen rossz, mi legyen menő, a legmagasabb szinten, példakép, mi nem. Nem mindenki fogja megtalálni az erőt, hogy ellenálljon a kép bálványának, és bebizonyítsa, hogy az ő dolga sem rosszabb, sőt sokkal jobb és tartalmilag helyesebb, mint az ún. A "legjobb" sztereotípia. Ez a bálvány arra tanítja az embereket, hogy csak a formára, a felületi tulajdonságokra figyeljenek, amelyeket általában a sokkal jelentősebb tulajdonságok elrejtésére használnak.

Normális helyzet, amikor egy ország elnökét nem az általa javasolt program szerint választják meg, nem a képességei, hanem a képe, a plakáton látható ünnepi portréja, stb. szerint? A kép bálványa megtévesztésre késztet, sokakban a politikai technológia, a PR, a reklámkampányok stb. mindenhatóságába vetett hitet ébresztve, kísértést ad arra, hogy a csúnya tartalmat egy gyönyörű csomagolással helyettesítsék. És itt nem is a politikusok, üzletemberek stb. őszintesége vagy becstelensége a lényeg, hanem az, hogy a képbálványnak is az alapja, mint minden más bálványnak, az emberek világnézetének alapvető tulajdonságaiban, a dolgok felfogásához való hozzáállásában van. általánosságban.

"A gondolkodás nem szórakozás, hanem kötelesség" Sztrugackij A. és B. "A csiga a lejtőn"

Tehát ebben a cikkben megvizsgáltunk néhányat a modern társadalomban uralkodó káros dogmák és sztereotípiák közül, és megmutattuk, hogyan lehet helyettesíteni azokat a hamis értékeket, amelyek most az emberek fejében vannak. Az elmaradottság és a középkori erkölcs fokozatos leküzdése csakis a dolgok objektív szemléletének bevezetésével, a világ racionális felfogására való átállással, az emberek gondolkodásra való megtanításával lehetséges, ahelyett, hogy ész nélkül alávetné magát vágyainak. Az elme, amely önbizalmat nyert azzal, hogy felismerte igazságát a világ megértésében, soha nem tér vissza az érzelmek rabszolgai alávetettségéhez, amelyek kiszorítják az emberben a személyiséget a tudatalatti mélyén, és mindenféle dogmával, tiltással megkötik., illúziók stb. Egy racionális ember soha nem fogja felcserélni az igazi szabadságot egy meggondolatlan létezésre, amely minden rögeszméinek és komplexusainak átadja magát.

Valójában nagyon könnyű belátni ezeknek az elmaradott sztereotípiáknak az abszurditását, és ha megértette, egyszer csak megváltoztatni önmagát, a pszichológiáját és a világról alkotott képét. És ezáltal egy lépést tenni a jövő világába, egy fővel növelve a világ lakosságát. Nehéz lesz azonban nem egyedül élni, ezeknek az elveknek engedelmeskedve, hanem küzdeni a környező világ képviselőinek tudatlansága és félreértése ellen, akik nem vették észre ezeket az egyszerű dolgokat, és nem értenek téged, továbbra is ostobán vitatkoznak., bizonyítanak valamit, igyekeznek mindenhová bezsúfolni ambícióikat, nem értik a nyilvánvalót nyűgös és helytelen tevékenységeik értelmetlenségét és a másokkal folytatott kommunikáció terméketlenségét. Sőt, ezek közül a képviselők közül sokan buzgón védeni fogják mindezt, valami szent tehénnek képzelve őket, és azzal vádolnak, hogy megsérted ezeket az archaikus sztereotípiákat, és nem követed azokat. Ezzel a helyzettel én is szembesültem (mint előttem sokan), de az a bizonyíték, hogy ezeket a hülyeségeket meg kell semmisíteni, az nem hagy reményt azoknak, akik még ma is ragaszkodnak hozzájuk.