Mítoszok a pogányságról

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Néha anélkül, hogy magunk is észrevennénk, bebizonyítjuk, hogy évszázados pogány hiedelmek hatása alatt állunk: hiszünk az előjelekben, meséket mesélünk a gyerekeknek, palacsintát sütünk húshagyóra, kitaláljuk karácsonykor, bár ugyanakkor fontolóra veszünk. magunkat ateisták vagy hívő keresztények és templomba járunk, imákat olvasunk. Maga a papság is ezt állítja: Makarij (Bulgakov) érsek, az Orosz Egyház története című könyv szerzője azt írta, hogy „a keresztények közül sokan gyakorlatilag pogányok maradtak: elvégezték a szent egyház külső szertartásait, de megtartották a szokásokat és babonákat. apáikról”. Viktor Nyikolajevics Lazarev akadémikus azt is elmondta, hogy: "A bizánci hozzájárulás a pogány kultúra erőteljes rétegén feküdt."

Egyetértettek őseink Rusz megkeresztelkedésével? Valószínűbb, hogy nem, mint igen. Hiszen mi magunk is tudunk egy csomó vicces és érdekes dolgot a modern élet pogányságáról: esküvőkön tányért törünk a szerencse kedvéért, hisszük, hogy nem tudunk köszönni vagy átadni valamit a küszöbön, gyakran beengedjük a macskát a pogányságba. először új ház, köss egy piros cérnát a csuklóra, köpünk balra-jobbra, és minden alkalommal meghintjük közmondásokkal…

Számos tizenkét keresztény ünnep rituális oldala, a természet iránti tisztelet, a talizmánokba, amulettekbe, előjelekbe vetett hit – mindez és még sok más pogány kulturális hagyományaink bámulatos életképességéről tanúskodik még ma, a harmadik évezredben is. Valójában ma ketten vagyunk hívők: keresztények és pogányok egyszerre, és nagyobb mértékben pogányok, hiszen a pogányság hozzászokott mindennapi életünkhöz és életmódunkhoz.

Valójában mind a tizenkét keresztény ünnep, amelyet Szent Oroszországban ünnepelnek, alapvetően keresztény, de a rituális oldalon sok közülük szorosan kapcsolódik a pogány hagyományokhoz: karácsony (Ki a karácsony?, és nem "christovka" vagy "isusovki"), Találkozó, Maslenitsa, Angyali üdvözlet, Krasznaja Gorka, Szentháromság, Pokrov stb. Lényeges, hogy mindezeket az ünnepeket az emberek már régóta az év adott időszakához, természeti jelenséghez kötik. Honnan ered ez a természet iránti tiszteletteljes magatartás, ha nem a pogányságból, a természeti jelenségek imádatából? Nem a pogányságból - a Kijevi Rusz többkupolás templomaiból (Kijevi Sophia - körülbelül 13 fejezetből, a Tized-templomból - körülbelül 25-ből), az építészet állatstílusából, a vallási épületek tervezésénél alkalmazott vegetatív domborműből, a a későbbi idők orosz építészetének sátorstílusa ?

Megállapították, hogy Novgorod városának építésének kezdetén, ahol a Volhov az Ilmen-tóból folyik, ott volt az ősi szláv istenek - Perun és Veles - pogány szentélye, akiket az orosz pogány harcosok imádtak. Peryn traktusában egy különleges szentély volt a szabad ég alatt, kerek alaprajzú, közepén egy áldozati hellyel és egy bálványal. Nyolc máglya lobogott körülötte elszigetelt mélyedésekben. Adam Olearius, aki 1635-ben járt Novgorodban, leírja a legendákat a tölgyfa örök tüzéről Perun bálványa körül. Így 1635-ben (és a hivatalos verzió szerint hatszáz évvel Rusz megkeresztelkedése után) még mindig voltak pogány szentélyek, amelyekben szent tűz égett.

Itt vannak a novgorodi ásatások hivatalos régészeti adatai.

A szakállas emberek kis fafiguráit a hazai kultuszhoz kapcsolták. Ezekben brownie-k, ősök vagy elődök képei láthatók. A brownie figurái inkább a X-XI. századi rétegekben voltak elterjedve, de a XII-XIII. századi rétegekben is megtalálhatók.

A pálcákat a hagyományok keveredésének fontos mutatójának nevezhetjük. A legrégebbi pálcák, a pogány korszak Perun attribútuma, egy személy fejével végződtek. A kereszténység bevezetésével helyükön sas, kacsa, kutya, jávorszarvas fejek jelentek meg. A XII-XIII. század fordulóján. végleges alakváltozás következik be: a pálcák csak egy nagy, geometrikus vágású golyóval végződnek. És a XVI században. újra megjelennek a szakállas emberfejek. Emellett ugyanakkor megfigyelhető az antiklerikális nézetek megnyilvánulása, sőt a pogány eszmékhez való visszatérés is. Ez a XVI.

Ugyanakkor az orosz falu ezután még sokáig pogány volt. Az akkori vidéki halmok anyagában nagyon kevés a kereszténységgel kapcsolatos tétel. De számos dekoráció van a pogány szimbólumok miatt.

A medál-amulettek különösen érdekesek. A varázslathoz kötődnek. Medálok stilizált madarak és állatok formájában. A ragadozók fogainak és karmainak képe a gonosz elűzésére szolgált. Az amulettek-címerek betegségek elleni amulettek voltak, és gyakran viselték a mellkason szentelt kereszttel együtt.

A szlávok rituális folklórja szorosan összekapcsolódott a naptári és nem naptári ünnepekkel. Ünnepelték a tél - Kolyada és a búcsú - Maslenitsa találkozóját. Krasznaja Gorka és Radunica ünnepe a tavasz találkozását jelentette, amely hét órakor kezdődött. Voltak nyári szünetek - Rusalia és Kupala. A tavaszi és nyári ünnepek közül hármat különösen tiszteltek az emberek - Semik, Trinity és Ivan Kupala. A Szentháromságot a mai napig a húsvét utáni 50. napon, Semiket pedig előző nap - csütörtökön - ünnepelték. Mivel a húsvét utáni hetedik hét volt, az ünnepet hétnek is nevezték. A természet kultuszához kapcsolták. A házakat, udvarokat, templomokat manapság virágokkal és fák ágaival, főleg nyírfával díszítették. A Szentháromság hetét Oroszországban "zöldnek" nevezték. A lányok manapság a legjobb ruhájukat felöltözve elmentek egy nyírfaligetbe, találtak egy fiatal, gyönyörű nyírfát, begöndörítették ágait, szalagokkal és virágokkal díszítették, körben táncoltak, a nyírfát dicsérő dalokat énekeltek.

Vannak bizonyos mítoszok a pogányságról általában, és különösen a szláv pogányságról, nézzük meg ezeket részletesebben.

Mítosz: A pogányság mint szerves fogalom nem létezik

Egyrészt a pogányságnak valóban nincs egyetlen központja vagy vezetője, mint a pápának a katolikusok körében, és nincs olyan általánosan elismert szent szövegek kódja, mint a Biblia vagy a Korán. Az ilyen polimorfizmus azonban nem gyengeségként, hanem rugalmasságként és erősségként fogható fel. Valóban, a változó világ legnehezebb kérdéseire is, a pogányság egyes áramlatai minden bizonnyal méltó választ találnak. A megingathatatlan szerkezetű egységes ideológiai áramlatok jót tesznek a múltban lévő stabilitási időszakoknak.

Mítosz: A pogányság egy fejlett civilizáció lehetőségeinek elutasítása, átcsúszás a kőkorszakba és értékei felé

A pogányság bizonyos konzervatív és ökológiai irányzatai valóban óvakodnak a haladástól. De ezt a nézetet meg lehet érteni – a társadalom tönkreteszi a természetet és a bolygót. De ezek az emberek támogatják az ökológia legalább modern formájában való megőrzését, és az ember visszatérését a kipróbált és bevált életmódhoz. Általában a pogányság nem tagadja a tudomány vívmányait, éppen ellenkezőleg, ez az értékrendszer ideálisnak bizonyulhat az emberiség kozmikus jövője szempontjából.

Ne gondold, hogy a konzervatívok dominálnak a pogányok között. De az ő nézőpontjuk fontos, mert az előrehaladás során felmérhető lesz az esetleges nehézségek. A haladás támogatójaként pedig tagadhatatlan, hogy számos vívmányát rendkívül eredménytelenül használjuk fel. Mi lenne jobb egy diáknak - ha a számítógép előtt tölti az idejét, vagy a régimódi módon éljen egy kunyhóban a friss levegőn?

A modern pogányságban a haladók pozíciója meglehetősen erős. Tudják, hogy egykor egy faház építése a vas kovácsolásával együtt csúcstechnológiás fejlett technológia volt.

A pogány újjáélesztők megpróbálják újrateremteni az ősi anyagi kultúra mintáit, míg a haladók elfogadják a valóságot. A modern világ körülményei között próbálják ápolni azt a szellemet és életfilozófiát, amely ősi őseinkben is jelen volt. Így fizetünk elődeinknek, folytatva az általuk megkezdett stafétabotot. Érdemes megjegyezni, hogy a pogányságnak számos olyan szakembere van, aki hivatásánál fogva előre viszi a tudományt. Ezek programozók, fizikusok és mérnökök.

Tévhit: A pogányság hülyeség, ki imádja manapság Perunt és leborul a fából készült bálványok előtt?

Maguk a modern pogányok nem fognak vitatkozni ennek az állításnak egy részével. Perunt imádni valóban hülyeség, de semmivel sem butább, mint popbálványokat és a show-biznisz, a mozi és a modern vallási rendszerek sztárjait imádni.

A pogányoknak elterjedt az a nézetük, hogy isteneiket nem imádni, hanem egyszerűen tisztelni kell. Igen, és az erős, bátor istenek kellemetlenek lennének, ha az embereket megaláznák miattuk. Hiszen mi vagyunk a folytatójuk, tanítványok, nem rabszolgák. A pogányok minden istenükben nem zsarnokot látnak, akit ugratni és leborulni kell előtte, hanem ősi rokont és őst.

Az istenek az őseink

Ebben a tekintetben a pogányok hite tökéletes összhangban van azzal a materialista nézőponttal, hogy a vallások a valódi emberek imádatából származnak, akik valamikor a bolygón éltek.

Mi a baj tehát az ősök tiszteletével, akiknek még csak nyoma sem maradt sírok formájában, de megmaradt egy ősi kultúra?

A pogányság számára a legfontosabb annak megértése, hogy ember és istenek között nincs áthidalhatatlan és alapvető különbség. Ez a hiedelem nem annyira a magasabb rendű lények akaratának teljesítésére szólít fel, hanem önmagunk megvalósítására, az istenek tulajdonságainak ápolására.

Tehát ha valaki leesik a fából készült bálványok előtt, akkor ennek az ember személyes lelkivilágához van köze. Vannak emberek, akiknek csak szükségük van valakire, aki így imádkozik, de mi köze ehhez a pogányságnak? Itt szokás kreativitással, tudással, barátsággal, szeretettel, gyermekneveléssel, vidám játékokkal dicsérni az isteneket.

Mítosz - Azokat a külföldieket, akik nem beszélték anyanyelvünket, pogányoknak nevezték

Az ilyen emberek számára egy teljesen más szó volt: „német” (néma, nem tud beszélni). Maga a "Lingual" szó szétszedhető az "I" komponensekre és a "Zychny" melléknévre (hangos, hangos, éles).

Miben különböznek az emberek az állatoktól? Az ember ugyanúgy jár, eszik, alszik és szaporodik, mint az állatvilágban, az embernek is van érzéke és ösztöne, és ez is hasonló az állatokhoz. De mindezek mellett az embereknek megvan az Értelem Nyelve is, amely betűkből, szavakból és mondatokból áll.

Hogyan hat a nyelv a minket körülvevő világra a fizika szemszögéből? Ne az „írott nyelvet” vegyük, hanem a „beszélt” nyelvet, amely kijön a szánkból és hanggá változik. A hang fizikai jelenség, amely mechanikai rezgések terjedése rugalmas hullámok formájában szilárd, folyékony vagy gáznemű közegben. Szűk értelemben a hang ezeket a rezgéseket jelenti, az állatok és az emberek érzékszervei általi észlelésükhöz viszonyítva. A hanghullámok egy példa az oszcillációs folyamatra. Bármely oszcilláció a rendszer egyensúlyi állapotának megsértésével jár, és jellemzőinek az egyensúlyi értékektől való eltérésében fejeződik ki, majd a kezdeti értékhez való visszatéréssel.

A pogányság, mint szerves fogalom, nem létezik, hiszen egyéni felfogásról beszélünk. Egyrészt a pogányságnak valóban nincs egyetlen központja vagy vezetője, mint a pápának a katolikusok körében, és nincs olyan általánosan elismert szent szövegek kódja, mint a Biblia vagy a Korán. Az ilyen polimorfizmus azonban nem gyengeségként, hanem rugalmasságként és erősségként fogható fel. Valóban, a változó világ legnehezebb kérdéseire is, a pogányság egyes áramlatai minden bizonnyal méltó választ találnak. A megingathatatlan szerkezetű egységes ideológiai áramlatok jót tesznek a múltban lévő stabilitási időszakoknak. Egy polimorf világ számára pedig nincs jobb egy polimorf ideológiánál.

A pogányság egy fejlett civilizáció lehetőségeinek elutasítása, átcsúszás a kőkorszakba és értékei felé. A pogányság bizonyos konzervatív és ökológiai irányzatai valóban óvakodnak a haladástól. De ezt a nézetet meg lehet érteni – a társadalom tönkreteszi a természetet és a bolygót. De ezek az emberek támogatják az ökológia legalább modern formájában való megőrzését, és az ember visszatérését a kipróbált és bevált életmódhoz. Általában a pogányság nem tagadja a tudomány vívmányait, éppen ellenkezőleg, ez az értékrendszer ideálisnak bizonyulhat az emberiség kozmikus jövője szempontjából.

Ne gondold, hogy a konzervatívok dominálnak a pogányok között. De az ő nézőpontjuk fontos, mert az előrehaladás során felmérhető lesz az esetleges nehézségek. A haladás támogatójaként pedig tagadhatatlan, hogy számos vívmányát rendkívül eredménytelenül használjuk fel. Mi lenne jobb egy diáknak - ha a számítógép előtt tölti az idejét, vagy a régimódi módon éljen egy kunyhóban a friss levegőn? A modern pogányságban a haladók pozíciója meglehetősen erős. Tudják, hogy egykor egy faház építése a vas kovácsolásával együtt csúcstechnológiás fejlett technológia volt. Ha a vikingek túlélték a mai napig, nagy teljesítményű tengeralattjárókon folytatnák hadjáratukat.

A pogány újjáélesztők megpróbálják újrateremteni az ősi anyagi kultúra mintáit, míg a haladók elfogadják a valóságot. A modern világ körülményei között próbálják ápolni azt a szellemet és életfilozófiát, amely ősi őseinkben is jelen volt. Így fizetünk elődeinknek, folytatva az általuk megkezdett stafétabotot. Érdemes megjegyezni, hogy a pogányságnak számos olyan szakembere van, aki hivatásánál fogva előre viszi a tudományt. Ezek programozók, fizikusok és mérnökök.

A pogányság hülyeség, ki imádja manapság Perunt és leborul a fabálványok előtt?Maguk a modern pogányok nem fognak vitatkozni ennek az állításnak egy részével. Perunt imádni valóban hülyeség, de nem kevésbé ostobaság, mint popbálványokat és a show-biznisz, a mozi sztárjait imádni. A pogányoknak elterjedt az a nézetük, hogy isteneiket nem imádni, hanem egyszerűen tisztelni kell. Igen, és az erős, bátor istenek kellemetlenek lennének, ha az embereket megaláznák miattuk. Hiszen mi vagyunk a folytatójuk, tanítványok, nem rabszolgák. A pogányok minden istenükben nem zsarnokot látnak, akit ugratni és leborulni kell előtte, hanem ősi rokont és őst. Ebben a tekintetben a pogányok hite tökéletes összhangban van azzal a materialista nézőponttal, hogy a vallások a valódi emberek imádatából származnak, akik valamikor a bolygón éltek. Mi a baj tehát az ősök tiszteletével, akiknek még csak nyoma sem maradt sírok formájában, de megmaradt egy ősi kultúra?

A pogányság számára a legfontosabb annak megértése, hogy ember és istenek között nincs áthidalhatatlan és alapvető különbség. Ez a hiedelem nem annyira a magasabb rendű lények akaratának teljesítésére szólít fel, hanem önmagunk megvalósítására, az istenek tulajdonságainak ápolására. Tehát ha valaki leesik a fából készült bálványok előtt, akkor ennek az ember személyes lelkivilágához van köze. Vannak emberek, akiknek csak szükségük van valakire, aki így imádkozik, de mi köze ehhez a pogányságnak? Itt szokás kreativitással, tudással, barátsággal, szeretettel, gyermekneveléssel, vidám játékokkal dicsérni az isteneket.

Mítosz - Azokat a külföldieket, akik nem beszélték anyanyelvünket, pogányoknak nevezték

Az ilyen emberek számára egy teljesen más szó volt: „német” (néma, nem tud beszélni). Maga a "Lingual" szó szétszedhető az "I" komponensekre és a "Zychny" melléknévre (hangos, hangos, éles).

Miben különböznek az emberek az állatoktól? Az ember ugyanúgy jár, eszik, alszik és szaporodik, mint az állatvilágban, az embernek is van érzéke és ösztöne, és ez is hasonló az állatokhoz. De mindezek mellett az embereknek megvan az Értelem Nyelve is, amely betűkből, szavakból és mondatokból áll.

Hogyan hat a nyelv a minket körülvevő világra a fizika szemszögéből? Ne az „írott nyelvet” vegyük, hanem a „beszélt” nyelvet, amely kijön a szánkból és hanggá változik. A hang fizikai jelenség, amely mechanikai rezgések terjedése rugalmas hullámok formájában szilárd, folyékony vagy gáznemű közegben. Szűk értelemben a hang ezeket a rezgéseket jelenti, az állatok és az emberek érzékszervei általi észlelésükhöz viszonyítva. A hanghullámok egy példa az oszcillációs folyamatra. Bármely oszcilláció a rendszer egyensúlyi állapotának megsértésével jár, és jellemzőinek az egyensúlyi értékektől való eltérésében fejeződik ki, majd a kezdeti értékhez való visszatéréssel.

Testünk nagyrészt vízből áll, és a hang nagyban befolyásolja a szerkezetét, a tudomány végzett kísérletekkel, amelyek bebizonyították, hogy a negatív szavak negatívan hatnak a vízmolekulákra, tönkreteszik azok szerkezetét és alakját, és fordítva, a pozitív szavak pozitív hatással vannak. Ez nagyon leleplező, látható a videón A kimondott szó hatása.

Összegezve azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a pogányok olyan emberek, akik megértették és ismerték a nyelv természetét, és ebben az értelemben "programozók" és nem "felhasználók". A nyelv az a kód, amellyel életünk programjait megírhatjuk. Most már csak „felhasználók” vagyunk. A különbség a "felhasználó" és a "programozó" között az, hogy az előbbi öntudatlanul cselekszik, ismétlődik mások után, míg a programozók saját valóságot teremtenek, mert ismerik és értik a nyelvet.

Testünk nagyrészt vízből áll, és a hang nagyban befolyásolja a szerkezetét, a tudomány végzett kísérletekkel, amelyek bebizonyították, hogy a negatív szavak negatívan hatnak a vízmolekulákra, tönkreteszik azok szerkezetét és alakját, és fordítva, a pozitív szavak pozitív hatással vannak. Ez nagyon leleplező, látható a videón A kimondott szó hatása.

Összegezve azt a következtetést vonhatjuk le, hogy a pogányok olyan emberek, akik megértették és ismerték a nyelv természetét, és ebben az értelemben "programozók" és nem "felhasználók". A nyelv az a kód, amellyel életünk programjait megírhatjuk. Most már csak „felhasználók” vagyunk. A különbség a "felhasználó" és a "programozó" között az, hogy az előbbi öntudatlanul cselekszik, ismétlődik mások után, míg a programozók saját valóságot teremtenek, mert ismerik és értik a nyelvet.

Mítosz: A modern embernek nincs szüksége pogányságra, hiszen ez a hitrendszer egy teljesen más történelmi korszakban alakult ki

Ha ez valóban így lenne, hogyan szaporodna meg a pogányság követőinek száma? Nemrég a fiatalok csodálták a robotokat és az űrhajósokat, ma pedig mindenkit érdekelnek az elfek, a gnómok, a mágusok és a hobbitok. Tolkien, aki kiállt egy ilyen kultúra eredeténél, nem is sejtette, milyen hatalmas lesz az érdeklődés munkája iránt.

A szláv pogányság különösen közel áll hozzánk. Mindannyian Baba Yaga és a Szürke Farkas meséin nőttünk fel, ennek eredményeként a kulturális hagyomány gyermekkorunk óta közel áll hozzánk, anélkül, hogy további értelmezéseket vagy tudományos könyveket igényelnénk a megértéshez. Egy modern orosz ember számára természetesek a szláv mítoszok, amelyekben az eszmék és az univerzum található. A pogányságot az élet lelkes szerelmesei hozták létre, akiknek tetszett a világunk és a benne való létezés. Ezek az emberek értékelik a természet szépségét, és készek itt és most énekelni, és nem reménykedni a halál utáni boldogságban. Az istenképekben valóban emberi vonások személyesülnek meg, bár a legendákban magas szintre emelik. A pogány világban az ember talál példákat arra, hogyan lehet viselkedni olyan élethelyzetekben, amelyekben a modern világ gazdag. Ráadásul annyi isten van a pogányság panteonjában, hogy mindenki kiválaszthatja azt, aki személyesen közel áll hozzá.

Az elmúlt évszázad nagyon jelentőssé vált a civilizáció számára. Az emberiség túlélt két világháborút, elsajátította a repüléseket az égen és az űrben, és eljutott más bolygókra is. A férfit megdöbbentették a rohamos változások, nem értette, hogyan éljen új körülmények között. Éppen ezért itt az ideje, hogy elgondolkodjunk azon, kik vagyunk és hová tartunk. Érdemes megállni és visszatekinteni az őseink által kitalált és kipróbált nevezetességekre. Lehet, hogy más idők jártak, de a módszertanra érdemes odafigyelni. A tudomány adottságainak elsajátításához érdemes filozófussá válni, színes képekkel virágozni egy ötletet.