A Shah-Fazil komplexum történelmi titkokat rejt

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Máris van valami lenyűgöző és érdekes ennek a területnek a nevében. Mindenesetre pont ilyen érzéseim voltak, amikor először hallottam a Safed Bulanról. Azonnal lefoglalom, hogy elég nehéz odajutni. Ha a fővárosból mész, akkor majdnem 10 óra az út.

Ráadásul az út nem mindig teljesen sík, van terep. Kirgizisztán déli részére kell jönnie, a Jalal-Abad régióba, ez egy határzóna Üzbegisztánnal. Itt található az a titokzatos földdarab, amelynek neve szokatlanul hangzik a kirgiz nyelvű perszi motívumokhoz képest - "Safed Bulan" - "White Bulan". Ki ő és miért nevezték el a falut? Úgy tartják, hogy innen indult el az iszlám terjedése egész Közép-Ázsiában, ez még a 7. században volt. Sok legenda kering egy "Safed Bulan" nevű fiatal lányról. És ezek mind összefonódnak az akkori idők történelmével.

„A nagyszüleim azt mondták nekem, hogy ez egy szent hely, mert sok nagy próféta van itt eltemetve. Itt vannak a sírjaik, tehát itt kapsz erőt és energiát, amikor imádkozol és olvasod a Kurant” – mondta Zhetigerova, Narvus helyi lakosa.

Safed Bulan az arabok vezetőjének, Shah Jarirnak a szolgája volt. És a legenda szerint Mohamed próféta unokájának tekintették. Az ő vezetése alatt érkeztek arab csapatok Közép-Ázsiába, hogy új vallást terjesszenek ezeken a helyeken.

„Körülbelül 12 ezer katona jött. Különleges nagyköveteket küldtek a néphez, hogy önként fogadják el az iszlámot. E terület lakossága ekkor a zoroasztrizmust vallotta. A helyi akimnek nem volt katonai ereje ellenállni, ezért felvették a vallást. De, mint később kiderült, az emberek csak szavakban váltak muszlimokká”- magyarázta Azim Kasymov, vezető turisztikai szakember.

Valójában, ahogy a legendák mesélik, a helyiek elkezdtek titokban összegyűjteni a szomszédos területeken élő férfiak seregét. A bizalom megszerzése érdekében az akim egyetlen lányát, Ubaydát az arabok fővezérének adta. Amikor az önkéntesek különítményeit összeállították, csak egy dolog maradt: megérteni, mikor jobb támadni. És úgy döntöttek, hogy ezt a namaz alatt teszik meg, amikor a férfiaknak nincs fegyverük és őrök, amikor mindenki elmerül a namaz olvasásában.

Miután megvárták az arabok kollektív imát, összeesküvők fegyveres különítményei rohantak be a mecset területére. Sok volt belőlük. Fegyvertelen arabokra támadtak, és sokakat megöltek fejük levágásával. Ebben a mészárlásban 2772 muszlim halt meg. A helyi lakosoknak halálfájdalmak miatt megtiltották, hogy eltemessék őket.

Jarir sahnak volt egy hűséges szolgája – egy tizenkét éves fekete néger lány, Bulan. Nem félt a pogányok üldöztetésétől, akik megtiltották nekik, hogy közeledjenek a megöltekhez, és mindenhol urát kereste. Az arab misszionáriusok talált véres fejét a forráshoz kellett vinnie, és egy hatalmas kő közelében megmosni. A legenda szerint miközben minden fejét mosta, a haja és a bőre kifehéredett a rettegéstől és a félelemtől. Ezért a Safed Bulan becenevet kapta.

Azóta több mint tíz évszázad telt el, és ő a bátorság szimbóluma maradt ezen a területen. A lány nem sokkal a tragédia után meghalt. A hely mellett temették el, ahol megmosta a fejét. Később egy szerény kumbézt emeltek a tiszteletére. Igaz, csak nők léphetnek be, mert a lány nőtlenül halt meg. Amikor bemész, a sír nem látszik azonnal. Kifejezetten paravánnal van lefedve, hogy az utcáról ne lehessen ránézni.

De Safed Bulan halála után a történet nem ért véget. A lány nem találta Shah Jarirt a meggyilkoltak között, mert sikerült megszöknie. Amikor beosztottaival látta, hogy a fegyveresek berontottak, majd egy titkos ajtón, ami a mecset falában volt, kijutottak az utcára, ahol Ubaida lovakkal várta. Jól ismerte a környéket, így könnyedén kivitte férjét a városból, és visszatértek szülőföldjére, a mai Üzbegisztán területére. Ott Shah Jarirnek és Ubaydának született egy Sayf nevű fia. Amikor a fiú felnőtt, úgy döntött, hogy a tragédia után 40 évvel folytatja apja munkáját. Ismét Közép-Ázsiába ment.

Továbbra is érvényben volt a helyi uralkodó parancsa, hogy ne temessék el a meggyilkolt arabok holttestét. Sayf elrendelte, hogy temessék el testvéreit, és a mészárlás helyszínéhez közel egy mecsetet építettek, amely a Kyrgyn-Machet nevet kapta ("kirgyn" - "mészárlás", "mészárlás", "kard" - "mecset"). A tragédia minden felelősét megbüntették. A mecset mellett ma is áll egy hatalmas halom, ahol csaknem háromezer megölt arab holtteste nyugszik.

„Ugyanakkor az arabok új vezetője megértette, hogy egy erőszakkal rákényszerített vallást a lélekkel nem fogadnak el. És az olyan békés eszközök, mint a kereskedelem, a missziós prédikációk, a gazdasági intézkedések, sokkal több hasznot hoznak”- mondta Kasimov.

És új szabályokat kezdtek bevezetni. Az iszlám hitre áttért emberek mentesültek az egy főre eső adó megfizetése alól. Azok, akik részt vettek a pénteki imán, két érmét kaptak. A karavánkereskedelmet ösztönözték. Így fokozatosan a karavánútvonalak szinte minden városában megjelentek a mecsetek, amelyek kereskedőket és misszionáriusokat szolgáltak ki.

Történelmi forrásokból ismert, hogy Saif 16 évig uralkodott ezen a területen, és Shah Fazil becenevet kapta, ami azt jelentette, hogy "csak sah". Ám az egyik lakomán megmérgezték, és fájdalmas halált halt. Ez áll a sírfeliratban, a sírkövek-kairakba vésve.

A legendák szerint a szeretett sah emlékére építették ezt a mauzóleumot az ő sírja fölé, amelyet Shah-Fazilnak neveztek el. És éppen azon hely mellett épült, ahol korábban Safed Bulant eltemették - ez volt az uralkodó kérése. A mauzóleum belsejében, a kupola felső övén egy felirat található: "Ez egy Sayf-i Davlat-i Malikan nevű vitéz férfi lakhelye, aki nagylelkű ember volt, és ezért dicsőséges nevet kapott."

Ma ez a hely nemcsak zarándokokat vonz, hanem történészeket és építészeket is. Megpróbálják tanulmányozni ezeknek a 11. században épült építményeknek minden repedését és tégláját. Végül is a kérdéses időt a Karakhanidák korszakának nevezik. A köztársaság területén nem sok az akkori korszak építménye. Kirgizisztán számára pedig ez volt a várostervezés és az építészet virágkora.

„A Shah-Fazil díszei a díszek egyfajta enciklopédiája Közép-Ázsiában. Ez arról szól, hogy sokféle létezik. De nem csak fajta, hanem minden a legmagasabb faragási technikával történik. Ez egy épület-építészeti művészet. Egyes dísztárgyak és szerkezeteik nagyon összetettek. Elkészítésükhöz a geometria és a matematika akkori eredményeit használták fel” – magyarázta Jumamedel Imankulov, a Kirgiz Köztársaság Kulturális Minisztériuma alá tartozó Kirgiz Restaurációs Kutató és Fejlesztő Intézet igazgatója.

Tavaly ezen a helyen járt Kirgizisztán egyik leghíresebb régésze, Lyubov Vedutova is. A nő elmondása szerint előtte csak olvasott a komplexumról. A helyszínre érve alaposan áttanulmányoztam Shah-Fazilt.

„Valami több évig zavart, és csak két évvel később jöttem rá, hogy ez nem egy mauzóleum. Akkor mi az? Nyilvánvalóan nem lakás. Az tény, hogy a mauzóleumot, ha bármilyen közép-ázsiai, iráni mauzóleumot vesszük, azt látjuk, hogy kívülről a bejáratot a Koránból származó arab nyelvű feliratok díszítik. De a mauzóleumot soha nem díszítették belül, ez az elhunyt helye”- jegyezte meg a régész.

A tudósok nem vitathatják, hogy ezt a tények nem igazolják. Ezért egyelőre csak találgatások vannak. Például azt, hogy a mauzóleum eredetileg nem mauzóleumnak, hanem a szúfik lakhelyének épülhetett. Ezek az iszlám irányzatának képviselői, akik az aszkézist és a felfokozott spiritualitást hirdették. Általában a városon kívül telepedtek le, és az uralkodók mindig hozzájuk fordultak tanácsért. A tudósok számára a legjobb módja annak, hogy igazolják sejtéseik hitelességét, ha boncolást végeznek a síron. Az eredmények alapján azonnal kiderül, hogy melyik időszakhoz tartozik a temetés, van-e egyáltalán. De a helyiek inkább elleneznék, mert évszázadok óta szentnek tartják ezt a helyet.

Eközben a történelmi komplexum újabb rekonstrukcióra szorul. Területén folytatódnak a javítási munkálatok. A múlt század 80-as éveiben kezdődtek. A pénz beérkezése után a mauzóleum falait és tetejét helyreállították és kijavították.

A mauzóleum magassága 15 méter. Hét méter a belső rész szélessége, a külső oldal hossza 11,5 méter. A teljes terület 130 négyzetméter. Míg az egyik dolgot rendbe teszik, az idő elpusztítja a másikat. A belső munka befejezetlen maradt. Az állványzatot nem távolították el. A falakon található egyedi és hiteles faragványoknak csak 30%-a maradt meg. A komplexum szerepel az UNESCO várólistáján, hogy felvegyék a Világörökség listájára.