Újságíró és helytörténész az óriási emberevő pókokról beszélt

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ezt az érdekes cikket Viktor Nyikolajevics Kotljarov író, újságíró és etnográfus küldte Nalcsikból (Kabard-Balkár Köztársaság).

Az alábbiakban elmondottakat a többség egyértelműen találmánynak, mesebeli rémtörténetnek, népmeseként fogja fel. Valószínűleg ironikus megjegyzések, az észlelés elégtelenségére utaló utalások, a narrátor szemrehányásai abban a vágyban, hogy nem teljesen helyes módszerekkel hívják fel magukra a figyelmet.

Azt, hogy a többség nem fog hinni ebben a történetben, biztosan tudom. Ráadásul én magam sem hittem sokáig.

És még most is, hogy őszinte legyek, kétlem, amit hallottam. Ezért megpróbálom minden oldalról boncolgatni, a lehetséges szemszögéből szemlélni ezt az epizódot. Azonban mit jelent a lehetséges? Ez lehetetlen, azon egyszerű oknál fogva, hogy lehetetlen - mondta nekem egy szakember, aki közvetlenül kapcsolódik a faunavilág képviselőitől származó adatok tanulmányozásához.

Nos, ha igen, akkor csak a tényeket kell közölnünk. Tekintsük ezt az egész történetet fikciónak, de nemcsak és nem is annyira a távoli évek legendáin, mint inkább a szemtanúk benyomásain alapuló fikciónak.

Óriás ízeltlábúakról beszélünk - pókokról, amelyek valaha éltek a területünkön. Már foglalkoztam ezzel a témával a "Tyzyl pókok és a legendás Madzhar" ("Ismeretlen Kabard-Balkaria", 2013) című cikkben, és biztos voltam benne, hogy ez a téma le van zárva.

Hadd emlékeztessem önöket, hogy arról volt szó, hogy Madzhar (a helyén ma már hírhedt a modern történelemben Budennovszk) - a híres Arany Horda város, amely a XIII-XVI. században a Kaukázuson túli kereskedelmi utak kereszteződésének központja volt. a Fekete-tenger északi vidékére és a Volga-vidékre a legenda szerint szó szerint megtámadták az óriási pókokat.

A 18. század legnagyobb tudósa, Peter-Simon Pallas "Jegyzetek az orosz állam déli kormányzóságaiba tett utazáshoz 1793-1794-ben" című munkájában így írt: a hagyomány szerint a Bivalla folyó neve ered.. A tatár nyelven a bi jelentése „tarantula”, a walla pedig „rossz” vagy „rossz”. Soha nem tartottam ezt az országot a nevezett rovarok szülőhelyének; sőt minden igyekezetem ellenére még egy közönséges tarantulát sem találtam itt."

Később, 1828-ban a francia természettudós, Charles Godet ellátogatott Madzhare-ba, aki már részletesebben kifejtette a város óriáspókok általi elpusztításának legendáját.

Anyagomban arra reflektálva, hogy a pókok pontosan hogyan tudták birtokba venni az egész várost, az a véleményem, hogy a lakosok a tarantulák hihetetlen sokasága miatt hagyták el Majart, amely rémálommá változtatta az emberek életét, mégis eszembe jutott egy legenda, amely a Nart-eposzban tükröződött.

A legenda elképesztő, és egyben egyedülálló is – a balkárok és karacsaisok kivételével egyetlen népnél, a Nart-eposz hordozóinál sem található meg. Megjelent a „Narts” (Moszkva, „Vostochnaya Literatura”, 1994) „Sosuruk / Sosurka” rovatban a 45. szám alatt, és „Hogyan irtotta ki a Nart Sosuruk az emberevő pókokat” címmel.

De a "Tyzyl Spiders and the Legendary Majar" című anyagban felhoztam, mint bizonyos fajta bizonyítékot arra, hogy létezhetnek óriási pókok, legalábbis az emberi képzeletben. És ha sok volt belőlük, és ha gondot és szenvedést okoztak az embereknek, akkor végül generációkon keresztül történő újramesélésekben megnövekedhettek, óriássá válva.

Az is világos, hogy a Tyzyl pókok nem kerülhettek a tőlünk több mint másfélszáz kilométerre (egyenes vonalban) található Madzharába. Ez csak egy egzotikus változat volt, valamiféle misztikus cselszövést akart adni az anyagnak. De kiderült, hogy nem kell rögzíteni - Madjar messze van és egyedül van, a Tyzyl pókok pedig teljesen más történet. És ami a legfontosabb, kiderül, hogy semmiképpen sem mitikus.

Sőt, a múlt század hetvenes éveiben hallottam a visszhangját, de a helyi lakosok habarjaival szemben nagyon szkeptikusan (újságírói munkám évei alatt ezt kellett hallanom, ami elég lett volna egy egész tündérgyűjteményhez). mesék), aztán csak nevettem.

De kezdjük az elsődleges forrással, mégpedig az eredeti szöveggel. Ez egy Bedik Harun Otarov falu lakosának feljegyzése, amelyet a híres balkár oktató, Said Shakhmurzaev készített 1973-ban (a narrátor ekkor 78 éves volt), és jelenleg a Kabardino-Balkarian Institute archívumában tárolják. Humanitárius kutatás.

Adjuk meg teljes egészében:

„A nartok idejében nagy [akkora] pókok éltek, mint egy kosár. Tyzyl földjén éltek, a Kerdeyuklu nevű területen. Ott van a Shauppopot Rise. Ennek a meredek emelkedőnek mindkét oldalán mély szurdokok húzódtak.

Ott, az útkereszteződésben, a szurdokban [és] kosárnyi pókok éltek. Lasszóval [vastag] pókhálót szőttek, átcsalogatták [bele] az elhaladó utazókat, és összefonva őket, kiszívták belőlük a vért. A Shaushupot körüli mély szurdokokban még mindig ott hevernek azoknak az embereknek a csontjai és koponyái, akiket ezek a pókok felfaltak.

A nart tanácsadó, Sátánai hallotta, hogy itt-ott egy kosár nagyságú pókok elzárják az emberek útját, becsalják őket a pókhálójukba, és vért szívnak ki belőlük. Ennek hallatán mindent elmondott Sosurukunak.

Sosuruk Nart seregével együtt arra a helyre ment, ahol a pókok voltak. Amikor odaértünk, egy mély szurdokban láttuk [hálókat] és [azokat] a pókhálókat. A pókok észrevették [a szánokat], és nekirohantak. A szánok egy része meghalt. Azonban a szánok győztek, és kiirtották [az összes] pókot. Nart Sosuruk küldött Satanaihoz [egy hírnököt] azzal az üzenettel, hogy legyőzték a pókokat. Sátánai jött [oda], és látta az elejtett furcsa pókokat [akkora], mint egy kosár.

[Parancsára] Sátánai összegyűjtötték ezeknek a póknak a hálóját, lovakra rakták és elhozták Nart vidékére. Ebből a hálóból vásznat szőttek, ruhákat [varrtak] a Nart hadsereg számára. Az ezekből a pókhálókból készült ruhák nem nedvesedtek meg. [Nagyon] erős volt, hidegben meleg volt, melegben hűvös volt. [Narts, aki ebben a ruhában volt], nem vett magához sem nyilakat, sem kardot. Ezek a pókhálós ruhák vakítóan ragyogtak.

Egyszer, amikor a Nart sereg hadjáratra indult, útközben találkozott egy nagy csoport emegenekkel. Az emegeniek, látva [a nartokat], úgy döntöttek, hogy megküzdenek velük. A fényes ruhák [a szánkókon] azonban megvilágították a szurdokokat, az utakat, elvakították [az emegeneket], és nem bírták ki, megijedtek és rohanni kezdtek.

[A nartok] elkezdték üldözni az Emegeneket, és a Shaushyugut-szorosba kergették őket, ahol kiirtották a pókokat. A hülye Emegens [megéhezett] megették a szánok által megölt pókokat [és mind] meghaltak. Attól a naptól fogva senki sem látta az Emegeneket. "Így tűntek el az emegenek a földön" - mesélte Nannak apám gyerekkoromban, amikor a szánkókról beszélt.

Tehát egy mese, legenda, hagyomány áll előttünk. Ezt a fajta népművészetet így kell kezelni, ha…

A póktörténet első visszhangja a múlt század pangó és nyugodt hetvenes éveiben ért el hozzám. A „Szovjet Ifjúság” című újság szerkesztősége, amelyben akkor dolgoztam, az egyik augusztusi nap a Tyzyl-szurdokba ment – a Nalcsik félvezetőgyártó üzem tulajdonában lévő „Tyzyl” turisztikai központban megígérték, hogy menedéket adnak nekünk. szombaton és vasárnap teljes ellátással.

Egy ilyen megállapodás azokban az években megszokott volt: az NZPP dübörgött szerte a köztársaságban, az újság nemegyszer szentelt neki anyagokat, és teljesen természetes, hogy az üzem komszomol szervezete úgy döntött, hogy az ifjúsági aktivisták találkozót tartanak a újság munkatársai kötetlen, mondhatni kötetlen légkörben.

Felhajtottak Gundelenhez (akkor így hívták) a „Volga” szerkesztőségben - emlékszem, hatan voltunk a hátsó ülésünkön: négyen egymás közelében, ketten – gyakornok a Rosztovi Osztályról. Az újságírás és a propagandaosztály vezetője, egy nagyon reprezentatív nő – térden állva. Nem emlékszem, hogyan kerültünk oda, és ez ebben az esetben nem számít. A Hundelen kanyarjában egy gyári „UAZ” várt minket, az úgynevezett „táblagép”, amiben nagy kényelemben elhelyezkedtünk.

A volán mögött egy ötven év körüli férfi ült – számomra, aki a húszas évei elején jártam – egy igazi, érdektelen öregember. És kétségtelenül nem emlékszem, ha nem a következőkre. Valahol közvetlenül a másik szurdokba vezető elágazás után a sofőr megállította az autót és kiszállt belőle. Hogy őszinte legyek, azt hittem, szüksége van egy kisvállalkozásra. De a szeme sarkából észrevette, hogy a férfi megállt az út szélén heverő doboznál.

Nyilvánvalóan egy almaszállító doboz volt. A sofőr felemelte, szinte a szeméhez hozta, alaposan megvizsgált valamit, majd félredobta. Nyilvánvaló volt, hogy valamiért nagyon felháborodott vagy ideges. Ez derült ki abból a válaszából, amit a minket kísérő üzem Komszomol szervezete titkárának a sofőrhöz intézett megjegyzésére adott. Megpróbált elmagyarázni valamit, de amit motyogott, azt senki sem értette a motorzajban.

A fent leírt sofőr minden lépését azért reprodukálom ilyen pontossággal, mert ő és én a turisztikai bázis kollégiumépületével szomszédos ebédlőben kötöttünk ki egy asztalhoz - mind külső kialakításban, mind az elkészített ételek tekintetében nagyon jó. A sofőr (sajnos akkor még nem is kérdeztem a nevét) ekkorra már sikerült a mellkasára venni, és láthatóan jelentős adagot, ezért szeretett volna megszólalni és meghallani. Mivel egyedül ültünk vele az asztalnál (a közös helyen, ahol az újságírók és a gyári Komszomol szervezője ült, és nekem, mint legfiatalabbnak, a közelben kellett leülnöm, nem volt elég hely), én voltam az egyetlen beszélgetőtársa.

Amit hallottam, részeg fecsegésnek vettem, de nagyjából egyáltalán nem. És hogyan reagálhatna a sofőr által szállított szemétre.

Elmondta, hogy a minap Nalcsikba ment ennivalóért a menza számára, könnyeden utazott, nem számítva az üres almás ládákat, ezért elég gyorsan rohant, bár az út nem volt ilyen sebességű. Ezért nem figyeltem az úton mászkáló furcsa lényre. Ennek ellenére öntudatlanul jobbra fordította a kormányt, és nem értve, miért, úgy döntött, megáll.

Lelassított, kiszállt az autóból, ment néhány métert, és megdermedt a tanácstalanságtól. Az út szélén volt valami, ami teljes megjelenésében pókra emlékeztetett. Csak hihetetlenül hatalmas – szinte térdig érő. Emlékszem a számos láb éles háromszögeire, amelyek minden oldalról kilógnak, egy hatalmas teknősre emlékeztető kagyló közepén, és a szemek - fényes gyöngyök. A pók élt, de nem mozdult, úgy tűnik, miután ütést kapott a géptől, leborult.

Nem tudván, mit tegyen, ugyanakkor öntudatlan félelmet tapasztalt - a férfi még soha nem látott ilyen szörnyetegeket, eszébe jutottak az autóban lévő almásdobozok, és kivette az egyiket. A pók még mindig mozdulatlanul látszott az út szélén. A férfi lassan, valamiért oldalt, odalépett hozzá, és letakarta egy dobozzal.

És akkor a rovar mintha felébredt volna. Sárga massza, sziszegő és borzasztóan büdös, azonnal kifröccsent a lyukból; majd a hihetetlen erővel feldobott doboz a levegőbe repült, és a pók, mintha megkétszereződött volna, megindult a férfi felé.

Csak találgatni lehetett, hogy a sofőr hogyan szállt fel, majd vezette az autót. Azóta már kétszer áthaladt ezen a helyen, de úgy döntött, hogy csak ma áll meg – bátorságot adott a nagyszámú ember jelenléte.

Hogyan fogtam fel ezt a történetet? Hogyan fogadnád? Évtizedekkel később thrillereket forgattak az óriási rovarokról, amelyek még a hollywoodi forgatókönyvírók fejébe sem jutottak. A materialista nevelés tagadta az ilyen szörnyek jelenlétének lehetőségét akkori valóságunkban.

Ezért úgy vette, ahogy kell – nem hitte el beszélgetőtársa egyetlen szavát sem. Sőt, amikor éjszaka a főépület melletti rögtönzött dohányzóban gyülekeztünk, kegyetlenül, a fiatalságban rejlő maximalizmussal, kigúnyolta a sofőrt, arcokban közvetítve történetét. Sokáig nevettek, mindenki nevetett.

És eltűnt az emlékezetből. Örökre elveszett. Ezt az epizódot be sem vettem az „Óriáspókok és a legendás madzsar” anyagba, hogy ne csúfolják. Az internet pedig már tele van replikákkal, hogy e sorok írója nem helytörténész, hanem mesemondó.

Ma nem emlékeznék erre az epizódra, ha… De erről lentebb. Addig is térjünk vissza magához a „Narta” című eposzban megjelent szöveghez. Beszéljünk a leírt események helyszínéül szolgáló helyek helynevéről. A karacsáj-balkári nartiádban – ellentétben más népek eposzaival – a legtöbb legenda egyértelműen utal a területre. Ebben az esetben a Tyzyl régió a Tyzyl-szurdok. A Kerdeyuklyu helység a Tyzyl-szorosban, közvetlenül a vízszivattyútelep előtt található helynek felel meg - ma Kukurtlu-nak hívják, e szó jelentéséből kiindulva (a kukurt jelentése hidrogén-szulfid).

Itt valóban egy jellegzetes hidrogén-szulfidszagú forrás tört elő a földből. De nem lehetett kideríteni, hol van a Shaushyugut-felvidék. Makhti Dzhurtubaev balkári tudós (lásd "A karacsáj-balkári hőseposz" című munkáját, M., "Pomatur", 2004, 152. o.) úgy véli, hogy ez az egyik Kendelenhez közeli hegygerinc, bár az utolsó bekezdésekben a legenda szerint ez a név már azt a szurdokot jelöli, amelyben a szánok kiirtották a pókokat.

Véleményem szerint egy Tyzylbe szerelmes ember pillantása, aki többször járt ott, az Urda-szurdokról beszélhetünk - egy csodálatos, titokzatos és komor területről, amelyet még mindig rosszul tanulmányoznak.

És még egy dolog, ami felkelti a figyelmet a pókok történetében. A leírt csatában a szánok, sokuk halála ellenére, győzelmet arattak, kiirtva az összes ízeltlábút. Összeszedték pókhálóikat, elvitték Nart vidékére, ahol abból (pókhálóból) vásznat szőttek, ruhát varrtak.

Nehéz, mondjuk, ruhák: egyrészt nem volt vizes, másrészt meleg volt a hidegben, és hűvös volt a melegben, és harmadszor, ami a legfontosabb, „nem vettek kardot”.

Érdemes emlékeztetni arra, hogy a tudósok csak korunkban tanultak az internet csodálatos tulajdonságairól. Menete erősebb, mint az azonos vastagságú acél; ha 7 milliméter vastag szálat szövünk, akkor az megállíthatja a legújabb repülőgépek teljes sebességgel repülését. Ezek a szálak képesek náluk ezerszer nagyobb vízcseppeket összegyűjteni.

A szövedék olyan hatékonyan oszlatja el az ütközési energiát, hogy „ha páncélt készítenének belőle, gyakorlatilag áthatolhatatlan lenne, ráadásul vízálló, szokatlanul könnyű és kényelmes – télen melegítene, nyáron hűtne”. Vagyis minden olyan tulajdonsággal rendelkezne, amiről az eposzban szó van.

Felmerül a természetes kérdés: honnan tudott a narrátor a web egyedi tulajdonságairól? Ő, hadd emlékeztessem önöket, minden más mellett „kápráztatóan ragyogott”, ami segítette a nartokat az Emegenekkel vívott csatában. Az emegenek folklórszereplők, a nartok fő ellenfelei, hatalmas termetű, hihetetlen erősségű, ugyanakkor rosszindulatú és szűk látókörű lények.

Így jellemezte őket Jevgenyij Baranov, a nalcsi származású, ismert folklorista (műveiből könyvet adtunk ki "A múlt élő visszhangja"):

„… Ezen a néven egyszem óriásokat ismernek, akik barlangokban rejtőztek, és kecsketenyésztéssel foglalkoztak. Dühösek és kegyetlenek, rendkívüli falánkságukkal tűntek ki, és különösen szerettek emberhúsból lakmározni: ezért, hogy megvédjék magukat támadásuktól, az embereknek állandó küzdelmet kellett vívniuk velük.

Mivel az emegenek nem különböztek különleges elmétől, könnyen engedtek egy olyan személy megtévesztésének, aki ravaszságának köszönhetően gyakran legyőzte őket. Emegens az egyfejűtől az ezerfejűig terjedt. Levágott fejük hajlamos volt egyszerre a testhez nőni; testük többi része pontosan ugyanazzal a tulajdonsággal rendelkezett. Ezért ahhoz, hogy egy emegen életét elvegye, a levágott testrészt azonnal meg kell égetni….

De a pókok esetében csak az emegének egyetlen hypostasisa érdekel bennünket – hihetetlen falánkságuk. Emlékezzünk: "A hülye emegenek megették a szánkók által megölt pókokat, és meghaltak." Következésképpen a pókok mérgezőek voltak, és ezzel összefüggésben különleges jelentéssel tölt el a sofőr története a sárga masszát - sziszegő és büdös - kifröcskölő pókról. A pezsgés kétségtelenül savas: a sósav, mint tudod, bizonyos esetekben pezseg és habzik. Azt kell mondanom, sofőrünknek szerencséje volt, hogy a pók által kiköpött anyag nem került a testére …

A Tyzyl pókok nyilvánvalóan nagy tudományos érdeklődésre tartanak számot. Ha lennének, persze. Makhti Dzhurtubaev, akit már fentebb említettünk, az ízeltlábúakról szóló cselekményt kommentálva a következőket mondja: „Nehéz megmondani, hogy a legenda valós eseményeken alapul-e, például egy törzzsel való összecsapáson, amelynek önneve az ősöket emlékeztette. a balkároknál és karacsaisoknál az „ajak” szó – egy pók, azaz pl. hamis etimológia eredményeként jött létre.

Az öregek - balkárok és karacsaisok - úgy beszélnek ezekről a pókokról, mint valódi lényekről, akik a távoli időkben a Kaukázus hegységében éltek. Előlük menekülve az emberek a hegyek lapos csúcsain építették fel otthonaikat - a pókok nem tudták, hogyan kell felmászni a lejtőkre. Az emberek nem mertek leszállni a völgyekbe. (152-153. o.).

De nekem úgy tűnik, hogy a gubu törzsnek ebben az esetben semmi köze ehhez. Sőt: záporozd meg iróniád köveivel, fulladj meg észjárásod vízesésébe, de én hiszek: óriáspókok egyes egyedei, akiket időtlen időkben szánkók pusztítottak el (úgy tartják, hogy az eposz mint olyan a VIII. Kr.e. VII. században, a XIII-XIV. években pedig az egyes legendák ciklusokká egyesültek) a mai napig fennmaradtak.

Sőt, van egy ember, aki saját szemével látott óriási emberevő pókokat. Viszonylag nemrég láttam, és tudom, hogy nem hazudik. Nem mintha tudnám – ebben biztos vagyok.

Ez így volt. Januári hívás Tyrnyauzról egy barátomtól, kortársamtól, akivel nem egy expedíción voltam, akiről nem egyszer írtam. De a beszéd ebben az esetben nem róla szól, hanem az ismerőséről - egy ügyes emberről, aki ismert a körében, nem hajlik a túlzásokra és a mesékre. Beosztásából és beosztásából adódóan kicsit zavarban van, hogy esetleg nem hisznek neki, félreértik, ezért közös megegyezéssel ma nem említem a nevét.

Íme a történet. 2008 év. A mi névrek Tyrnyauzba megy, és Bedyk falun kívül, körülbelül két és fél kilométerre tőle, lát valamit az úton. Íme a benyomásai:

– Már messziről észrevettem, hogy valami mozog az út túloldalán. Ettől a lénytől öt-hat méterre megállt, behúzta a kocsit a kézifékre, kinyitotta az ajtót, de nem ment ki. És csak ekkor vettem észre, hogy egy hatalmas (legalább 35-40 centiméter magas) pók mászik át a pályán. Mérete sokkal nagyobb volt, mint egy vödör. Lassan kúsztam, a lábai (nekem úgy tűnt, hogy legalább nyolcan vannak) szinkronban mozogtak.

Őszintén megvallva, nekem, szakmai feladatai miatt sokat látott embernek elállt a lélegzetem - ez egy igazi szörnyeteg volt, a természet teremtette, hogy elhozza a halált. Megvártam, míg elbújt az útszéli bozótosban, majd olyan sebességgel rohantam el, hogy úgy tizenöt perc múlva Tyrnyauzban kötöttem ki.

Nem kell kitalálnom és szétszednem, ha kell, poligráfon is meg tudom igazolni a történetem igazát, pláne, hogy párszor már teszteltem is rajta. Azt mondod, hogy a Narta című eposzban legenda szól az ilyen pókokról, de én szégyenszemre nem olvastam el – a mű nem hagy időt az olvasásra.

És még nem hallottam ilyesmit öregektől. És ha megtenné, álmodozónak venné a narrátort. Nagyon sok ilyen emberünk van - kitalálják, főleg részeg fejnek, hogy felhívják magukra a figyelmet, mutogassanak, drágítsák. Én nem tartozom közéjük. És erről az epizódról akkor sem beszéltem senkinek, és most sem állt szándékomban, ha nem tudtam, hogy utazást tervez ezekre a helyekre.

Nekem úgy tűnik, hogy ez a szörny valahol a közelben él - talán a jobb oldali barlangokban, ha felmegyünk, a Baksan-szoros oldalain. Hiszen, amint az önnel folytatott beszélgetésünkből megértettem, az elbeszélő, akinek szavaiból a „Nartsban” reprodukált legendát rögzítették, szintén bedyki volt. Valószínűleg ez nem véletlen, és itt, vagy Tyzylben, a gerincen túl él. Ő vagy ők.

Másrészt azzal érvelsz, hogy a pókok nem tudnak felmászni a lejtőkre. De lehet, hogy korábban nem tudták, hogyan, de megtanulták ezt az elmúlt évszázadok során? Az is furcsa, hogy ezalatt senki sem látta őket. De láttam. Láttam, hogyan látlak téged, ők igaziak."

Ez azt jelenti, hogy léteznek? Szóval ezek a letűnt korok emlékei valahogy hihetetlenül a mai napig fennmaradtak? Borzongás fut át a testen már a puszta gondolattól is, hogy találkozhattunk e kövület faj egyik képviselőjével - egy ragadozóval, akinek étrendjében nemcsak rovarok vagy más kisállatok, hanem emberek is jelen vannak. Brr…

A tudomány egyértelműen azt mondja: ez lehetetlen, de az élet, amint azt a két leírt eset bizonyítja, kiderül, az ellenkezőjéről győz meg? De ne rohanjunk, mert nagyjából nincs bizonyítékunk, és a szemtanúk vallomása, még ha poligráfiával is igazolja, ebben az esetben nem jelent semmit: lehet, hogy látta, vagy talán látta.

És a szükséges utóirat. Almasztyi, erdei embereket, akiknek létezését a tudomány a mai napig nem igazolta, Kabard-Balkáriában százával, ha nem ezrével látták. Nemcsak legendák élnek, hanem számos tanúvallomást is gyűjtöttek (különösen a francia Jeanne Kofman híres expedíciója által, aki évek óta Kamennomostskoye faluban tartózkodott).

Miért emlékeztünk Almastyra? Az egyik verzió, hogy miért nem találták még meg, azon a tényen alapul, hogy az almastok nem a mi világunkban élnek, hanem mondjuk egy másik - párhuzamos, paravilágban. És bizonyos körülmények miatt valamikor a miénkben találják magukat. És ha valami hasonló történik az óriási pókokkal? Megengedhető ez? Miért ne?

Ezért keresni kell. Keressük, ahogy az egyik híres film hőse mondta? Keresni fog! Idén tavasszal a Bedyk felső folyására megyünk, a mögöttük fekvő Tyzyl és Urda - ugyanarra (emlékezzünk a „Hogyan irtotta ki a Nart Sosuruk az emberevő pókokat” legenda sorára) „mély szurdokokhoz, ahol a csontok és még mindig hevernek az emberek koponyája, akiket ezek a pókok felfaltak."