A dühroham mint küzdelem: A feminizmus diagnózisa

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az elmúlt években a kémiai egyensúly elméletét (azt az elképzelést, hogy az olyan betegségek, mint a depresszió összefüggésbe hozható az agy kémiai egyensúlyhiányával) aktívan kritizálták, felhívva a figyelmet a rendellenességek társadalmi okaira. A nagyvárosi élet, a túlterheltség, a magány és a nemek kultúrája egyaránt hozzájárulhat a depresszió vagy a szorongás kialakulásához.

A T&P kiderítette, hogyan befolyásolja a nők szocializációja a pszichológiai problémák kialakulását, miért ritkábban diagnosztizálják a lányoknál az autizmus spektrum zavarát, és hogy lehetséges-e "meggyógyítani az idegeket" az egyenlőtlenség legyőzésével.

Diagnosztika

A mentális zavarok feminista nézete releváns, legalábbis azért, mert a férfiakat és a nőket eltérően diagnosztizálják ugyanazon jellemzők és rendellenességek miatt. Például az autizmus spektrumzavarok (ASD) diagnosztizálásában a nemek közötti különbség durva becslése 2:1 és 16:1 között mozog. Sokáig a „szélsőséges férfiagy” elméletével magyarázták, amely szerint az autizmus a megnövekedett tesztoszteronszinttel jár (és ezért gyakoribb a férfiaknál). A legújabb kutatások azonban bírálták ennek a különbségnek a biológiai magyarázatát.

Felhívják a figyelmet arra, hogy az ASD kutatói gyakran kizárják a lányokat a mintából, előre számítva arra, hogy a fiúknál kevés lesz az ASD-es esetek száma közöttük. Ennek eredményeként az autizmussal kapcsolatos ismereteink fiúkra és férfiakra vonatkozó adatokon alapulnak – mondja Francesca Happé, a londoni King's College Pszichiátriai, Pszichológiai és Neurológiai Intézetének kognitív neurológiai professzora. Lányoknál és nőknél kevésbé valószínű, hogy diagnosztizálják a rendellenességet, mert eltérően nyilvánulhat meg – mutatják a vizsgálatok.

A tudósok úgy vélik továbbá, hogy a lányok ASD-jei nagyobb valószínűséggel maradnak észrevétlenül a nemi szerepek érzékelése miatt. Például a fiúk inkább a csoportos játékokat preferálják, így a magányos azonnal kiemelkedik a többiek közül. A saját vállalkozásával elfoglalt lány kevesebb kérdést vet fel. Főleg, ha speciális érdeklődési köre „tipikus” társaira (pónik vagy babák). (Érdemes megjegyezni, hogy a tanulmány a magasan funkcionáló autizmussal élő gyerekekről szól – így határozzák meg, hogy egy személy IQ-ja milyen fokon haladja meg a 70 pontot.)

Vannak ellentétes példák is: például egy nőnél nagyobb valószínűséggel diagnosztizálnak depressziót, mint egy férfinál, még ha pontosan ugyanazok a tünetek is. Ugyanakkor szinte nincs nemek közötti különbség az olyan diagnózisok felállításában, mint a skizofrénia és a bipoláris zavar.

Ismerje meg a helyét

A mindennapi szexizmussal szembesülve gyakran hallani a pszichiátriától kölcsönzött szókincset. A „hisztériák” és a „nimfomániások” szilárdan beépültek a szókincsbe, és leggyakrabban nem annyira megbántásra, mint inkább helyükre állításra szólítják fel őket. A női érzelmek patologizálása hosszú múltra tekint vissza. A 19. században az Egyesült Államokban és Nagy-Britanniában a pszichiátriai kórházakban a betegek túlnyomó többsége nő volt, és a kórházi kezelés okai között szerepel a menstruáció hiánya, a maszturbáció, a "túlzott" olvasás, az abortusz, a vallási fantáziák, az elfogadhatatlan nézetek. a vallásé.

A nők gyakran kizárólag férjük parancsára kerültek pszichiátriai kórházakba. Ez történt az amerikai Elizabeth Packarddal (1816-1897). Egy iskolai tanár és egy református lelkész felesége kórházba került, miután férjével vallásról vitatkoztak. Az akkori Illinois-i törvények kikötötték, hogy a házastársnak nincs szüksége bizonyítékra vagy nyilvános meghallgatásra ahhoz, hogy feleségét elmegyógyintézetbe helyezzék. Három évvel később Elizabeth elhagyta a kórházat, a bíróságon biztosította józan eszét, és életét annak szentelte, hogy megvédje azokat a nőket, akik ugyanazokkal a kihívásokkal néznek szembe.

A nőknek hosszú ideig több pszichotróp gyógyszert írtak fel, mint a férfiaknak (konkrétan manapság kétszer olyan gyakran).

A 19. század végére az opiátfüggők kétharmada nő volt. Ők lettek a barbiturátok fő áldozatai is, amelyeket évtizedek óta írtak fel szorongás elleni gyógyszerként. "Anya kis segítője" diazepamot is kétszer gyakrabban írtak fel nőknek.

Ugyanakkor ma már a pszichiátriai kórházak fő betegei férfiak, ők is sokkal gyakrabban követnek el öngyilkosságot. A szakértők ezt annak a vonakodásnak tulajdonítják, hogy időben pszichiátriai segítséget kérjenek, mivel általános elképzelések vannak arról, hogyan kell megbirkóznia az érzelmi problémákkal.

Az irigységtől a falloszon át a feminista pszichoterápiáig

A huszadik századot a pszichoanalízis fejlődése és széles körű népszerűsége jellemezte, amely bár komoly beszélgetést kezdett a szexről, ugyanakkor számos nőgyűlölő gondolatot kínált: a pénisz irigységét, a nemi erőszak magyarázatát a nőkben rejlő mazochizmussal stb., Jacques Lacan azt fogja mondani, hogy „nők nem léteznek”. Bár ez a kijelentés nem jelenti a nő szó szerinti hiányát, mégis azt jelenti, hogy szimbolikusan csak a fallosz (férfi) létezik, míg a nő egyszerűen egy másik férfi, örök hiány.

A neo-freudista Karen Horney kritizálta Freud egyes téziseit. Például azzal érvelt, hogy a pénisz irigysége nem létezik, csak a férfiak irigyek a méhre, mint életteremtésre képes szervre. Ennek a hiánynak a kompenzálása az, ami arra készteti a férfiakat, hogy részt vegyenek a termelésben, a kultúrában és a politikában.

1983-ban jelent meg a feminista pszichoterápia úttörőjének, Miriam Greenspannek az „Új megközelítés a nőkhöz és a terápiához” című szövege. Ebben Greenspan a hagyományos pszichoterápiás gyakorlatokat elnyomónak, mérgezőnek és a nők számára barátságtalannak tárja fel, és alternatívát kínál: a feminista pszichológiát és pszichoterápiát. Ennek a megközelítésnek egyik fontos vívmánya az, hogy figyeltek a rendszerszintű diszkriminációra, amellyel minden nő szembesül élete során. Nyilvánvaló, hogy sok olyan probléma, amellyel a nők szembesülnek a terápia során, nem mentális betegségek, hanem a nemek közötti egyenlőtlenség következménye.

Greenspan megjegyzi

a klasszikus pszichoterápia túlságosan a psziché „rossz” munkájára koncentrál, figyelmen kívül hagyva azokat a társadalmi tényezőket, amelyek súlyos érzelmi állapotot váltottak ki.

Előfordulhat, hogy a szülés utáni depressziót nem az agy kémiai egyensúlyának felborulása okozza, hanem az újszülöttről való gondoskodás banális hiánya. Étkezési zavarok – a média által vezérelt szépségszabványokkal, amelyek elsősorban a nőket érintik. Depresszió - szegénységgel és „második műszakkal” (fizetetlen háztartási munka). A PTSD magas aránya gyakori a szexuális zaklatáson átélt nők körében.

„A pszichoterapeuták úgy vélik, hogy a férfidominancia társadalmi struktúrái nem kapcsolódnak a belső alkalmatlanság érzésünkhöz, ez csak személyes probléma. Megértjük, hogy ahhoz, hogy jól érezzük magunkat, a világnak meg kell változnia.

Ahelyett, hogy individualizálnánk és patologizálnánk problémáinkat, inkább egy patriarchális rendszer részeként ismerjük fel őket” – írja Louise Russell a Feminism Over Psychotherapy: The Story of a Woman című cikkében.

A racionalitás kultusza és a hisztéria mint harc

A huszadik század elején a nők jogaiért folytatott küzdelem egyik fő összetevője a racionalitásra való felhívás volt: a nők ugyanolyan racionálisak, mint a férfiak, ami azt jelenti, hogy ugyanolyan jogokat érdemelnek. „A követeléseink ésszerűek, ésszerűek vagyunk, csak egyenlőséget követelünk, hallgass meg minket” – ismételték a szüfrazsettek. Az igazoló motívum, amely egykor és most is a feminizmust jellemezte (bár kisebb mértékben), ma is erős. Tájékoztató jellegű egy részlet Emmeline Pankhurst szüfrazsista 1913. február 14-i beszédéből: „Azt szeretném, ha [tüntetésünket] ne hisztérikus nők elszigetelt cselekedeteinek tekintsétek, hanem jól átgondolt tervnek, határozott szándékokkal és célokkal.."A "hisztérikus nőkkel" való asszociációt a szüfrazsettek szorgalmasan igyekeztek elkerülni.

Nem meglepő módon az újságok címlapjai és a feudálisellenes kampányok plakátjai tele voltak a küszködő nők és az érzelmileg instabil kórházi betegek összehasonlításával. Íme a The Tampa Daily Times címe 1912-ből: "Az izgatott nők csatlakoznak a [választójogi] mozgalomhoz." Majd a szöveg következik: "A harcos választópolgárok által a nők szavazati jogáért folytatott kampány szó szerint hisztériajárványba fajult." Manapság széles körben elterjedtek a feministák tébolyának vádjai: csak menjen a YouTube-ra, és nézzen meg több tucat „Őrült feministák” vagy „A feminista megőrül” című videót.

Sok nő manapság nem esik az „ürügy” csapdájába, amikor a megjelenését és a családi állapotát támadják. A „hisztéria” vádjait azonban továbbra is visszautasítások érik, a márkaváltás fogalmáról (a szó egy diszkriminált csoportjának kisajátítása, amelyet megbélyegzésre használnak. - Kb. T&P) csak ritkán esik szó. Nyugaton Serena Williams tett egy bizonyos lépést ennek érdekében. A Nike Dream Crazier reklámjában a nőkről a sportban a következő szlogennel állt elő: „Őrültnek neveznek? Engedd el. Mutasd meg nekik, mire képes ez a szerecsendió."

Az akadémiai szövegekben azonban már régóta folyik a beszélgetés a "hisztéria" reklámozásáról. 2002-ben Juliet Mitchell kiadta a Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria című művét. Arra a kérdésre, hogy mi ihlette a könyv megírására, így válaszolt: „Amikor a pszichoanalízissel és a feminizmussal foglalkoztam, elkezdődött az érdeklődés a hisztérikus nők, mint protofeministák iránt. Dora esetét Freud gyakorlatából filmre vették, színházi produkcióhoz adaptálták, és sokszor elemezték. Az érdeklődés óriási volt."

Ahogy Esther Hutfless írja a Dora, Hysteria and Gender című könyvében: „A hisztérikus volt és ma is az a női tiltakozás hősnője. Ellenáll a szexuális normáknak, megtalálja a módját, hogy megszólaljon, amikor a patriarchátus elzárja, megvédi a női szexualitást az elnyomástól és a pusztulástól. A hisztéria egy nőt képvisel minden erejével, a szorongás elemévé teszi."

Sok minden változott a szüfrazsettek napjai óta. A racionalitást többször bírálták a frankfurti iskola képviselői és a feminista gondolkodók. A „nőiességet” kezdik úgy felfogni, mint olyasvalamit, amelyet egyediségéért kell felismerni és megjegyezni, nem pedig a racionalitás „férfias” eszméinek való megfelelés miatt. Ha korábban a nőket arra ösztönözték, hogy domináns csoportként viselkedjenek (legyenek bátortalanok, határozottak, magabiztosak a tetteikben, magabiztosak), most olyan cikkek jelentek meg, mint „A nőknek nem kell kevesebbet bocsánatot kérniük, a férfiaknak többet kell bocsánatot kérniük”. gondolat, hogy „a női »viselkedés új mércévé válhat.