Őszi napéjegyenlőség

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az őszi napéjegyenlőség egyike annak a négy szent ünnepnek, amelyet ősidők óta tisztelnek és ünnepelnek. Az őszi napéjegyenlőség mellett ezek a téli napforduló, a tavaszi napéjegyenlőség és a nyári napéjegyenlőség. Az örök körforgás. És így minden évben a világ minden kultúrájában, minden korban és időben.

2017. szeptember 22-én a Nap ismét átlépi az égi egyenlítőt és az égi szféra északi féltekéjéről a déli felé halad, és eljön az őszi napéjegyenlőség napja, i. csillagászati ősz az északi féltekén, és tavasz a délen. Ezen a napon a nappal és az éjszaka időtartama az egész Földön azonos, és 12 óra.

RYABINKIN NEVE

Oroszországban az őszi napéjegyenlőség napját ünnepnek tekintették, és mindig káposztával, vörösáfonyával és hússal, valamint népi ünnepségekkel ünnepelték. Ezen a napon a berkenyekeféket a levelekkel együtt este az ablakkeretek közé helyezték, úgy gondolva, hogy attól a naptól kezdve, amikor a nap fogyni kezd, a berkenyefák megvédik a házat a sötétség erőitől. „Amikor a nap gyengül, ideje felhalmozni a hegyi hamut a jövő számára. Megtisztítani a povetát, közbenjárni a gonosz szellemek helyén. Hiszen a berkenye ága és a bogyója is tiszta. Ez a fa szilárdan tartja magát az őszi napéjegyenlőség erejével. És ha a gonosz szellemek kínoznak, nem adnak aludni, a mellkasodhoz ér, megfojt, - fogj egy hegyi hamu ágat, nyomd körül magad - és a gonosz szellemek elpusztulnak."

FYOKLA-ZAREVNITSA

Az őszi napéjegyenlőség napján kezdődik a Zarevnitsa Nagy Ünnep ideje. A nap a sztyeppei égések fénye miatt kapta ezt a nevet - száraz füvet égettek a mezőkön. Zarevnitsa felől gyorsan elszaladnak a nappalok, elsötétednek az éjszakák, és bíborba borulnak a hajnalok. "Nem csirkével, hanem lóléptekkel szalad el a nap." Az ősz gyorsabban kezd haladni a tél felé.

Ezen a napon az erdőbe mentünk gombászni. A gombák királyának - vargánya - begyűjtésének utolsó napja.

Cséplőgépek – reggel kezdjék el a tűzzel csépelni. A kenyeret fűtött istállókban csépelik. "Nem csépelhetsz kévét úgy, hogy összefonod a kezed", "Fenyő a kezedben, úgy kenyér a fogadban, és egy szál a kezedből, úgy a kenyér a fogból."

Ezen a napon egy névleges kévét díjaztak. Az első összenyomott kévét kicsépelték. Gabonát gabonára gyűjtöttek belőle. Az első kévéből pedig a lisztet vitték a nagyba. Jó kenyeret sütött, aztán megtörte az egészségéért. És már a Theklán csapkodtak - kora reggel, tüzet gyújtva, megvédve a tüzet a forgószéltől. Forgószél száll be az istállóba, tüzes szikrákat szór, kévék lobbannak fel. A család kenyér nélkül marad.

Ha valaki nem érintette meg a lány kezét, nem vette el a lány által hozott zsömlét, a lány úgy döntött: beül a lányok közé, kopogtat a tűzhelyen, nem lesz a tészta úrnője. Ha a hideg duzzanat megérintette a kezét, azt hitték, hogy a lánynak szegényért kell mennie. És az érintés melegnek, bozontosnak tűnik - a gazdag megházasodik.

ŐSZ, TAUSEN, ÖRÖM

Ősi szláv szüreti fesztivál, Svetovit napja, Svarga bezárása. Tauseni a leköszönő év összes paraszti idénymunkájának vége, a szüreti fesztivál és az őszi napéjegyenlőség napja. Ez volt az újév (újév) régi ünnepe, a szláv munkája jól megérdemelt kitüntetéseinek ideje.

az őszi napéjegyenlőség kezdetével a szlávok a nagy ünnepet - Tausen (Radogosh) - ünneplik. A napférj, Dazhbog a bölcs Svetovit Nap-öreg emberré válik. Szvetovit (Mindenbölcs Nagypapa) már nem áll olyan magasan, a sugarai nem melegítik, de sokat látott már ezen a világon, ezért külön kitüntetés jár az „öregnek”. Még egy kicsit, és örökre elmegy a távoli országokra, hogy újjászülethessen.

Betakarított, az őszi Nap-Svetovit már nem meleg, a fák téli álomra készülnek, ledobják magukról gyönyörű ruháikat. Erre a napra egy hatalmas mézes kalácsot sütnek (régebben embermagas volt a kalács), amely mögé fogantatás után egy pap vagy egy vén bújik meg és kérdezi a jelenlévőktől: "Látsz engem? gyermekek?" Ha a válasz: „Nem látunk, atyám!”, Akkor ez gazdag termést jelent, ha pedig: „Látjuk!”, Akkor vékonyat, ami után a pap megáldja a népet a következő szavakkal: „Adj hát. ti istenek, hogy jövőre ne érjenek be!", és jelet ad az ünnepi "hegyi lakoma" kezdetének …

A szláv hiedelmek szerint ekkortájt kezd el Svarg „bezáródni”, ahonnan a Fényistenek „elhagynak” a Jelenések könyvétől jövő tavaszig, ennek ellenére mindazok szívében maradnak, akik a szabály szerint élnek… ez egy szalmamadarat éget el a Templomon, ellátva »Őt a fényistenekkel és az ősök lelkeivel együtt Iriyben.

Ezen a napon a lovagról és az alvilágról szóló mesét játsszák el, aminek a halványuló napra és a közelgő télre kell emlékeztetnie. Sötétedés előtt egy kis Tüzet gyújtanak és átugranak rajta, megtisztítva magukat. A papok mezítláb járnak forró parázson.

Az első Osenins ünnepi napjára időzítették az orosz nyár bosszantó lakóit, legyek és csótányok ősi mulatságos eltemetésének szertartását.

MABON - KELTAI ŐSZI EGYENLŐSÉGÜNNEP

Az őszi napéjegyenlőségkor az ókori kelták Mabont, a második betakarítás és az almaérés ünnepét ünnepelték. A mabon hagyományai a pogány idők óta élnek Európa számos országában, ahol hagyományosan szeptember végén tartják a szüreti ünnepeket. A szüreti fesztivált (a szüreti hálaadás napja) gyakran az őszi napéjegyenlőséghez legközelebb eső holdtölte után vasárnap tartják. Ezt a teliholdat aratóholdnak hívják. A szüreti fesztiválra általában szeptember végén kerül sor, de néha október elejére is esik. Ezen a napon a plébánosok feldíszítik a templomokat a kertjükből származó gyümölcsökkel és zöldségekkel, a gazdaságokból származó termékekkel és friss virágokkal. Az istentisztelet után ezt az ételt kiosztják a rászorulóknak. Ügyeljen arra, hogy jótékonysági adományokat adjon a helyi közösségnek.

A gazdálkodók körében jól ismert hagyomány volt a különleges vacsora tartása, amelyre mindenkit meghívtak, aki az év során a tanyán dolgozott, hogy a gazda kifejezhesse köszönetét segítőinek. Néha ezeket a vacsorákat az utolsó kéve vacsorájának nevezték: vége az aratásnak és kezdődik a lakoma. A gazdák versenyeztek egymással, hogy ki takarítja be a leggyorsabban.

A középkorban a római egyház az ókori szeptemberi hálaünnepeket Mihály napjával (Mihály arkangyal napja, szeptember 29.) váltotta fel, melynek ünneplése az őszi napéjegyenlőség ősi ünnepeinek számos hagyományát örökölte.

ZOROASTRISM, SEDE ÜNNEP

Szede zoroasztriánus ünnepe szeptember 23-ra esik. Elmúlt a nyár, minden, aminek gyümölcsöt kellett volna hoznia, és most kihal, elveszti korábbi formáját. A vitalitás átkerül a gyümölcsökbe és a magvakba. A Sede azt a törvényt testesíti meg, amely szerint egyes formák elpusztulnak, és természetes, harmonikus módon helyettesítik másokkal. Ez a törvény az emberek számára is nagyon fontos. A zoroasztriánusok úgy vélik, hogy harmonikusan kell dolgoznia az ember belső és külső világában is. A gabonaszemek pelyvától való elválasztásának szimbólumaként, az értékes tapasztalat szemét a hulladékanyagtól, a magvakat eszik ezen az ünnepen.

Úgy tartják, hogy amikor a Nap belép a Mérleg első fokába, akkor a Gonosz erői a Földön a legerősebbek és a leginkább megnyilvánulnak. Ezen az ünnepen a harcosok és papok, és általában minden igaz zoroasztriánus gyűlik össze a tüzeknél. Vagy nyolc lámpa van a házban, de gyakrabban a természetben csinálták, nyolcágú csillag formájában tüzet állítottak össze. A tűz köré gyűltek és mantrákat mondtak, hogy megállítsák a Gonosz terjedését.

Az ünnepségek déltől napnyugtáig tartanak. Felolvasták Ahura - Mazda és Mitra - a törvény és a rend védőszentjének imáit.

JAPÁN, SHUBUN-NO-KHI

Japánban az őszi napéjegyenlőség napja, a Shubun no-hi hivatalos ünnepnek számít, és 1878 óta ünneplik. Az ünnepnek egy másik neve is van - Chunichi, ami "középső napot" jelent. Ez az elnevezés annak a ténynek köszönhető, hogy az őszi napéjegyenlőség napja a higannak nevezett hét közepére esik.

Az őszi napéjegyenlőség napján Japán a buddhista Higan fesztivál rituáléit végzi, amelyek a történelem mélyére nyúlnak vissza. A "Nemzeti ünnepekről szóló törvény" szerint az őszi napéjegyenlőség napjába a megfelelő jelentést ágyazzák: "Tisztelni az ősöket, tisztelni az elhunytak emlékét."

A „higan” buddhista fogalom úgy fordítható, hogy „az a part”, vagyis az a világ, ahonnan őseink elmentek, és ahol a lelkük letelepedett. Az Autumn Higan Days egy hét, amely három napot foglal magában az őszi napéjegyenlőség előtt és után, valamint magát az őszi napéjegyenlőséget. A Higan kezdete előtt a japánok alaposan kitakarítják a házat, különösen az otthoni oltárt az elhunyt ősök fényképeivel és tartozékaival, felfrissítik a virágokat, kiállítanak rituális ételeket és felajánlásokat. Higan korában a japán családok elmennek tisztelni őseik sírjait, imát rendelni és a szükséges rituális kitüntetéseket elvégezni.

Az ünnepség törvényhozási napját 1948-ban határozták meg, és a japán források szerint "szeptember 23-ra" esik. Az őszi napéjegyenlőség napjának pontos dátumát a következő évre az Országos Csillagvizsgáló a tárgyév február 1-jén határozza meg, elvégezve a megfelelő égi méréseket és számításokat. Az ezt a napot követő hetet Aki no Higannak hívják.

Szeptember 23-ra elmúlik a nyári kimerítő hőség és a nappali hőség tetőpontja („hő – Higan napjaiig”), és megkezdődik az „indiai nyár” áldott napsütéses évszaka. Japánban van egy mondás: "Az őszi Higan olyan, mint a tavaszi Higan."

– Melegben és hidegben egyaránt – egészen Higan koráig. Így mondják Japánban az őszi és a tavaszi napéjegyenlőség napjaiban is.

Higan napjaiban virágzik a Higan-bana, az "őszi napéjegyenlőség virága". A virág másik neve „manjusage”, ami „mennyei virágot” jelent. A buddhista szútrákban említést tettek az égből hulló ragyogó skarlát virágokról, amelyek boldog eseményeket jeleztek előre.