Az oroszok keresztségi és általános nevei. Mi a különbség ?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az ókorban minden személy születéskor örökletes nevet kapott, amely a családi hovatartozásáról tanúskodik, és egy közös ősre utal, ahonnan a családi ágak származtak.

Ez a generikus név része volt a teljes névadásnak, melynek láncolata olykor egy tucat névig is eljutott, hiszen régen a nagypapák története gondosan adódott nemzedékről nemzedékre, és egészen a hetedik generációig emlékeztek nevükre.

A legelemibb és archaikusabb generikus név patronimnek számított, amelyet idővel a törzskönyv leghíresebb képviselőjének nevéből vagy becenevéből származó vezetéknév egészített ki.

Parasztok és fejedelmek

A paraszti társadalmi csoport általános elnevezései a rokonok nevéből, lakóhelyéről, foglalkozásáról, külső adataiból, sőt születési élet- és időjárási viszonyaiból származtak.

A generikus nevek nagy rétege olyan becenevekből származott, amelyeket a család összes leszármazottjára ragasztottak. A 16. századi nemesség körében tehát megjelentek az egzotikus törzskönyvek: kanca, macska, lapát, retek, kecske, fenevad, tehén, harkály, káposzta, fű.

A fejedelmek általános nevei szentebb jelentéssel bírtak, a kereszténység előtti korban istenítették és természetfeletti védőfunkciókkal ruházták fel őket, mivel úgy tartották, hogy az ezt a nevet viselő ős szelleme lett a baba láthatatlan patrónusa. Úgy tartották, hogy a pogány törzsnévtár válogatott gyűjteményében szereplő férfinevek sajátos energiával bírnak, és az őse sorsának, jellemének lenyomatát viselik, ami azt jelenti, hogy a gyermeket e név valamelyikének nevezve a szülők, mint pl. ez határozta meg a sorsát.

A herceg családnevet választva a szülők meghatározták helyét a dinasztiában, aktualizálták a genealógia történetét és eltervezték a jövőjét.

Az újszülöttet a társadalomban erős és megbecsült ős nevével nevezve, mintegy távollétében a társadalom szeretetét a klán egy új tagjára ruházták át, akitől az emberek ugyanolyan sikeres kormányzást vártak, mint a névrokontól.

A közös dinasztikus néven keresztüli reinkarnációban hitt fejedelmek a pogány hiedelem szerint sohasem nevezték gyermekeiket élő közvetlen ős általános nevén, vagyis nem nevezhettek fiút élő apa vagy nagyapa tiszteletére.

Keresztségi nevek

Miután 988-ban Oroszország felvette a kereszténységet, az általános pogány neveket, például Msztyiszlav, Vsevolod, Izyaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Yaroslav, Yaropolk fokozatosan felváltották a keresztény vagy keresztelési, többnyire görög-bizánci nevek, mint például az Iván., Dmitrij, Fedor, Vaszilij, Andrej.

Kezdetben a herceg a családnéven kívül olyan nevet kapott, amelyet élete nyolcadik napján kapott, amikor a keresztelési szertartást végezték. Általában a babát a keresztény szentről nevezték el, akinek ünnepe a baba születésének dátumára esett. A 17. századig gyakran titokban tartották a fejedelem keresztségi nevét, hogy a gonosz szellemek ne árthassanak a gyermeknek.

Így minden fejedelem egyszerre két név birtokosa lett: egy pogány családnév és egy keresztségi név, az elsőt a közéletben használta, a másodikat pedig a családban. De egy nemzedék után egy leszármazottat keresztségi névnek neveztek, kezdett tekintélyre, történelemre szert tenni, és fokozatosan átment a generikus név kategóriájába.

A keresztségi nevek rohamos terjedése annak is köszönhető, hogy kisajátításakor nem volt tiltva az élő ősök nevének ismételgetése, vagyis az apa, nagyapa élete során a nevük fiúra, ill. unokája.

Idővel a pogány generikus nevek szinte teljesen kiszorultak a dinasztikus névjegyzékből, átadva a helyét a keresztségi neveknek, amelyekből a 16. században kezdtek kialakulni az első orosz vezetéknevek.

Rurik általános nevei

A Rurik-dinasztia családneveinek száma nagyon korlátozott volt, mivel a pogány és a keresztény nevek nem minden eleme volt alkalmas az újszülött leszármazottak elnevezésére. Az első orosz uralkodó klán képviselői 600 éven keresztül igyekeztek nem a feledés homályába bocsátani elhunyt őseik nevét, és konzervatív antroponimák segítségével legitimálták a hatalmat. A Rurikidáknak megvoltak a maguk általános nevei, amelyeket nem használhattak olyan emberek, akik nem tartoztak dinasztiájukhoz, mivel közvetlen kapcsolatban álltak a királyi ősökkel. A generikus neveket többnyire elhunyt dédnagyapák újszülöttjei kapták, de a „késett” Rurikovicsok figyelmen kívül hagyták ezt a szabályt, ezért Ivan Kalita egyik örökösét Ivannak nevezte el, és ez nem elszigetelt példa.

Különbséget kívánva tenni a különböző feleségektől született gyermekek között, a fejedelmek gyakran olyan névadási módszerhez folyamodtak, amelyben az egyik házastárs gyermekei kizárólag pogány, a többi keresztelői nevet kaptak. Ezt Vladimir Monomakh tette, akinek a neve a 13. század óta szerepel a keresztény névkönyvben.

A Romanovok általános nevei

A Romanov-dinasztia általános nevei feltételesen feloszthatók „pre-Petrine” és „post-Petrine”, amelyek használata 300 éves uralkodásának első szakaszában a Rurikidák hatalmának folytonosságát hivatott mutatni. és később demonstrálja függetlenségét.

A gyermek elnevezésekor a Romanovok nagyon ritkán folyamodtak a naptárhoz, és dinasztikus okokból inkább a legelőnyösebb névnek hívták.

A császárok az ősök kultusza iránti minden szívességük mellett törölték a névkönyvből a szerencsétlen vagy tragikus történelmi ős antroponimáját, ezért III. Péter és I. Pál halála után nevük gyakorlatilag eltűnt a dinasztikus horizontról. a Romanovok.

A császári család generikus neveinek jelentős megújulása Nagy Katalin uralkodása alatt történt.

A Romanovok házának közös jellemzője az volt, hogy a fiakat ugyanazon a néven és sorrendben hívták, mint az apjukat. Tehát a császári család I. Miklós utáni genealógiai fájában olyan helyzet állt elő, amikor a klán négy ágában három generáción át három azonos név sora volt: Sándor, Konstantin, Nikolai és Mihail.