Kik azok az ukránok?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Vannak, akik fontosnak tartják, hogy a nagyorosz „Khokhl”-nak, a kisorosz a nagyorosz „Katsap”-nak vagy „Moskal”-nak és hasonló apróságoknak nevezi. Tovább megyek, és elismerem, hogy Oroszországban kétségtelenül ellentét van észak és dél között. Ez általános tény. Németországban, Franciaországban, Olaszországban, Spanyolországban és az Amerikai Köztársaságban létezik. De ez a tény nem azonos a nemzeti ellentéttel, és nem is erről van szó, ezért most beszélünk.

Tarasz Grigorjevics Sevcsenko Szentpéterváron halt meg 1861. február 26-án. Egy héttel korábban II. Sándor császár aláírta a kiáltványt „A szabad vidéki polgárok állama jobbágyok jogainak kegyelmes odaítéléséről” és a jobbágyságból kikerülő parasztokról szóló rendeletet. A dokumentumokat március 5-én hozták nyilvánosságra, és nem lehetett szemtanúja az általa annyira gyűlölt rend megfordításának.

Nagyon rövid élete alatt - mindössze 47 év alatt - nemcsak nagyszerű költő és művész, hanem nagyszerű úttörő is lett.

Az Orosz Birodalom alattvalói közül elsőként csak tehetségének köszönhetően szabadult meg a rabszolgaságból.

A jobbágyok első fiaként berobbant az orosz irodalomba, még akkor is, amikor az írás a nemesség képviselői volt.

Ő volt az első orosz irodalmár, aki kora rezsimjének legfényesebb művészi képét hozta létre, és esztétikai képviselője lett a jobbágysággal való minden igazságtalanságnak és visszaélésnek.

Ő volt az első, aki nyíltan bűnösnek nyilvánította a kaukázusi háborút.

Ő volt az első, aki bebizonyította, hogy népének joga van az irodalmi nyelvhez, tehát az önrendelkezéshez.

Az első, anélkül, hogy szisztematikus oktatást kapott volna, akadémikus lett.

És másfél évszázad elteltével nem borította be könyvtári por, hanem élő ember maradt, akit vakon szeretnek és hevesen gyűlölnek, akivel vitatkoznak, vitatkoznak, vitatkoznak a valóságban, sőt álomban is …

"Khokhly" T. G. Sevcsenko 1851

Sok vita van e vers körül. Egyesek teljesen tagadják a nagy költő szerzőségét, mások éppen ellenkezőleg, megérezve a lehetőséget, hogy a címer fölé emeljék magukat, a "VELIKORUSSKY" nárcizmus rohamában, habzó szájjal, azt bizonyítják, hogy ezek a sorok a szerzőé. Vannak még mások, és a nevük "légió". Mint a híres történetben:

- Disznó vagyok, Pelageja Katerincsuk, egy szart sem olvastam Zhivago professzor regényéről, de dühösen ellenzem… és így tovább.

Azt javaslom az olvasónak, hogy ne legyen olyan, mint bármelyik, vagy a másik, vagy a harmadik, hanem maga találja ki ezt a kérdést, és egyúttal derítse ki: "Kik az ukránok?", a szavak: "Ó, nekem ezek az ukránok! Hiszen a kosok liberálisak a gombóc és a disznózsíros gombóc nevében!"

Sevcsenko láthatóan különbséget tesz az ukránok és a kisoroszok között, ahogy akkoriban hivatalosan hívták az ukránokat.

Ugyanez a tendencia egyébként az akkori többi nagyságnál is megfigyelhető. Gogol számára a Kis Orosz Ukrajnához kötődik, de a címer Ukrajnában él, de ő nem egy kis orosz, hanem egy címer.

És itt vannak a közmondások:

A címer butább a varjúnál, és az ördög ravaszabb. A kis orosz nem fog hazudni, és nem mond igazat. És a vízen egy címer, és a pelyván egy címer! A Khokhlatsky csapás minden oldalról üt (az ukránok kézen csépelnek).

És van még nechesa, kosmach, daub, hohlik. Ezek a szavak a khokhlu szinonimája. És az ördögöt értik!

Moszkvában, a Boulevard Ringen a Pokrovsky Boulevard és a Pokrovskie Vorota tér között van a Khokhlovskaya tér, a Khokhlovsky Lane közelében, amelyen a "Khokhlakh" Életadó Szentháromság-templom található. Nevét azokról a lakosokról kapta, akik a 18. század óta lakják ezt a területet. Érdekes módon a legtöbben kiszolgáló ember volt. A Nyizsegorodszkij régióban található a Khokhlovka terület is, a Khokhlovsky patak, Novokhokhlovskaya, Verkhnyaya és Nyizsnyaja helynevekkel.

Khokhlovskie utcák.

A Voronyezsi régióban található Khokhol falu, amely a Khokhol körzet központja.

És ismét az emberi emlékezet, amelyet a régi Moszkva nevei őriznek, világos felosztást tesz: Ukrajcev hivatalnok, Maloroskaya utca, ukrán tér. És ugyanakkor van egy rendőrfőnök, Khokhlovtsev? Úgy tűnik, a forradalom előtt az emberek tudták, mi a különbség az ukránok és az ukránok között. Sőt, egyeseket sértődötten, másokat viccből neveztek. \

Szóval, ki vagy te, Crest?

Khokhol (női Khokhlushka) - etnofólizmus, az ukránok néha humoros pejoratív beceneve. A Wikipédia így értelmezi. Nem elég! No de nézzük a szótárakat!

Először 1704-ben jegyezte fel Polikarpov „Háromnyelvű lexikon” szótárában. A "címer" kifejezés "ukrán, kis orosz" jelentését Dahl magyarázó szótára is feljegyzi.

Az 1965-ben megjelent Dictionary of the Modern Russian Literary Language (A modern orosz irodalmi nyelv szótára) azt állítja, hogy a címer „egy ukrán neve, kezdetben lekicsinylő, majd humoros, ismerős”.

Ushakov (1935-1940) szótára szerint - "sovinisták szájában - nagyoroszok - ukrán", jelezve, hogy a szó forradalom előtti, köznyelvi, humoros, sértő.

Az orosz nyelv Ozhegov magyarázó szótárának meghatározása szerint "Khokhly (elavult és köznyelvi) - ugyanaz, mint az ukránok."

A 19. században Szibériában nemcsak az ukránokat, hanem az Oroszország európai részének déli vidékeiről érkező fehéroroszokat és orosz bevándorlókat is címernek lehetett nevezni. Az ukrán telepesek egyes csoportjai ebben az időben gyakran használták a hagyományosan sértő "khokhol" szót etnonimként - ez a saját név, amely a nagyoroszoktól való eltérést jelzi. Az etnográfusok különösen a Slobozhanshchinában, a Harkov tartományban, a Kupjanszki régióban rögzítettek több legendát Péter és Pál apostolok „ukránok” és „moszkoviták” létrehozásáról.

Arra kérem az olvasót, hogy emlékezzen arra, mi történt akkor, amikor a címer szó 1704-ben először jelent meg Polikarpov szótárában. Biztos van legalább valami történelmi nyom?! És itt van! Pereyaslavskaya örülök! Ukrajna csatlakozása Oroszországhoz.

Vagyis Oroszországban a címer szó Ukrajna annektálása idején jelenik meg? Miért nem hívták korábban ukránoknak? Végül is ezek a népek feldühítették Oroszországot, Mama nem szomorkodik. A Kreml önmagában ér valamit, de Sahaidachny Oroszország elleni hadjárata! És Dorosenko? Szóval Ukrajnából érkezett a szó Oroszországba? És az oroszok most elfogadták?

Megtaláltam a választ ezekre a kérdésekre, és javaslom, hogy olvassa el miniatűrjeimet "Ki volt Bogdan hetman parancsnoka?" és "Térjünk vissza a kosainkhoz."

Nos, röviden ez így volt:

- Amikor a lubini unió után a két orosz vazallus állam, Lengyelország és Litvánia egyesült, megalakult a Rzeczpospolita. Meglehetősen nagy területeket foglalt el, délen a szabad ember Zaporozhye Sich államán nyugodott. A kozákok ősei a brodnikok voltak, és semmi közük az ukrán etnoszhoz, amely az általam leírt időkben még nem létezik. A zaporozsjei kozákok soha nem voltak ukránok, de azzá tette őket, a történelem legnagyobb hazudozója, Dmitro Javornyickij, aki "A zaporozsjei kozákok és a sztyeppei Ukrajna története" című könyvét írta. Az Ukrán SSR Tudományos Akadémiájának akadémikusa lett, hogy alkalmazkodjon ahhoz, hogy valaki a Fehér Gárdát szolgálja. Ő fordította le ukránra a kozákok török szultánhoz írt levelét, és a bejegyzett kozákok századosát Zaporozsje atamánjának nevezte. Érdeklődjön iránta, olvasó, és megérti, hogy igazam van. A fehér tábornok egyik barátja, Shkuro egy kis pázsitú dzsentriből származott, és büszkén nevezte magát nemesnek.

Még visszatérek rá, de egyelőre a kozákokról folytatjuk. Bohdan Hmelnyickij hetman. Soha nem volt Zaporozsje hetmanja, már csak azért is, mert a Zaporozsjei Szics különálló állam volt, és soha nem hódolt be a Nemzetközösségnek. Igen, a százados Bogdan ellátogatott Zaporozsjébe, sőt a kozák-zaporozsiaiakkal is hadjáratra indult, de soha nem töltött be magas pozíciót a Szecsen. Zinovy-Bogdan hetman a Lengyel-Litván Nemzetközösség királyai által létrehozott REGISZTRÁCIÓS KOSZÁKOK parancsnoka volt, csak azért, hogy megvédjék őket a kozákoktól, és rendőri feladatokat végezzenek az ország azon részén, ahol etnikai kisoroszok és litvánok éltek. Nyugat-Ukrajnáról egyáltalán nem esik szó, ilyen koncepció egészen 1939-ig, Nyugat- és Kelet-Ukrajna Sztálin általi újraegyesítéséig nem létezik. Az 1917-es forradalom után létrejött Zvadno-Ukrán ZUNR Köztársaság és Nyugat-Ukrajna a dolgok teljesen másak, nemcsak területileg, hanem etnikai tartalmukban is. Korábban ezeket a területeket Galíciának hívták.

A kozákokon és a lengyel király bejegyzett kozákjain kívül egy másik kozák sereg is tartózkodott a területen. A 18. századig létezett, és saját egyértelmű neve "Cserkasy". Ezek a fekete csuklyás törzsek leszármazottai, rokonok a moldovaiakkal. Eltűnésük oka nagyrészt tisztázatlan, de nekem úgy tűnik, hogy egyszerűen átírták őket a bejegyzett kozákok közé.

Tehát Ukrajnában abban az időben három birtok volt:

Dolgozó emberek vagy rabszolgák

A bejegyzett kozákok, amelyeket Ukrajna Oroszországhoz csatolásával Zaporozsjei Hadseregnek fognak nevezni

Cserkaszi – az oszmán kikötővel határos kozákok

Ukrajna határán a zaporozsjei kozákok álltak, amelyeknek a legcsekélyebb rokonsága sem volt Ukrajnához vagy Lengyelországhoz, amelynek része volt.

Most emlékezzen az akkori frizurákra. Valójában négyen voltak, a kuaferizmus akkori embrionális állapota miatt. Egyébként a lakosság minden szegmense saját frizurát viselt, és nem volt szabad azt önkényesen megváltoztatnia. Emlékezzetek arra, hogyan kiabálták a bojár hintója előtt futó futók: "Le a kalappal!" …

Az akkori frizura miatt az emberek elhatározták, hogy egyik-másik réteghez tartoznak. A kereskedő haját zárójelbe vágta, a kézműves hosszú hajat hordott karikával a fején, a szolga haját fazék alatt nyírták (emlékezzünk Vakula kovácsra), a zaporozsiak, mint őseik, a vándorok, göndör hajat hordtak. telepesnek nevezett zár stb.

Nézd meg Bohdan Hmelnyickij portréját. Mi van a fején? Egyértelműen nem telepes! Fején KHOHOL - körbe vágott fej, hajfürttel a koronától a homlokig. Egyfajta előzár, hasonló a modern mohawk-hoz. A lengyel-litván nemzetközösség királya pontosan ezt rendelte el, hogy hajvágást hajtson végre nyilvántartott kozákjainak. A lakosság így hívta őket ukránoknak. Az anyakönyveket Ukrajnában nem szerették, mert a rendõrség feladatait is ellátták, a parasztoktól elvették a bérleti díjat, és megbüntették a különösen buzgókat. Ráadásul az anyakönyvek a lengyel hadsereg részeként harcoltak. Ezredeik bevetési helyén laktak, százan, ukrán mesterek voltak, akiknek az ukrán falusiak dolgoztak. Lord's corvee! Ez egészen addig tartott, amíg a lengyel nemes elvitte feleségét Hmelnyickij századostól. Ekkor kezdődött szembenállása Lengyelországgal, amely népfelkeléssé nőtte ki magát, amelyet részben a zaporozsjei kozákok támogattak. Az ukránok által becézett anyakönyvezett kozákok voltak az első ukránok, akik sértődötten kapták ezt a becenevet. És most olvassa el Sevcsenko jobbágyparaszt fenti verseit, csak arra támaszkodva, amit tanult. Nos, világos, kiről írt Taras, aki, mint tudod, az egyik rabszolga volt? Igen, természetesen a bejegyzett kozákok leszármazottairól, akikből később a kisorosz dzsentri lett. Katalin az, aki a kis orosz nemesség rangjára emeli őket. Mindezek a földbirtokosok, akiket Gogol a Kis-Oroszországban leírt, Bogdan Hetman bejegyzett kozákjainak leszármazottai. Taras törzstársairól ír, akik "kijutottak" az emberek közé.

Egyébként a bejegyzett kozákok öltözékben is különböztek. Az ukrán törzskönyvezett kozák ábrázolása késői fikció. Legtöbbjük a kozákokat ábrázolja, de a természetes törzskönyvezett Kozák a lengyel zhovnezhhez (katona) nagyon hasonló egyenruhába öltözött. Az általam írt, ebben a munkában megnevezett miniatúrákban egy ilyen Kozák portréja található. Természetesen, amikor a hmelnickij-felkelés idején a lengyel korona leállította a bejegyzett kozákok finanszírozását, ezeket az öltözködési szabályokat félretették. Igen, és nem regisztrált kozákok hajtották végre a felkelést. Kétségtelenül ők képezték a lázadók gerincét, de Bohdan Hetman győzelmeit elsősorban az udvarias golota (szegény parasztok) erői adták, akiket Hmelnyickij lobogóira hívott, csiszolt akaratot és az általános kozákokat ígérve, "mint a Sich".

És most, ki volt a Javornyickij nemes. Dmitro és Mikola Yavor Szlobozsanszkij százados leszármazottja volt. Miután II. Katalin a Zaporozsjei Szicset Oroszországhoz csatolta, a zaporozsjei kozákokat szétoszlatta, és részben a Kubanba telepítette, felvette a nyilvántartott kozákokat is, akiknek ezredei Ukrajna egész területén állomásoztak. Ezeket az ezredeket áthelyezték a Reitar ezredekhez, és Kozatskaya őrmestert a nemességbe helyezték. Így Ukrajna, amely nem ismerte a nemességet, megkapta dzsentrijét. Ettől a pillanattól kezdve áthaladt a kis orosz kollégium udvari iratai között, amelynek vezetője Rumjantsev gróf volt. Századosokra és egyéb rangokra jobbágyjobbágyokat, ukránokat rendeltek, akik korábban törzskönyvezett kozákokat tartalmaztak. A bejegyzett kozákok elöljárója lett az első ukrán ura, és rabszolgaságba ejtette közelmúltbeli szövetségeseit - a lengyel krulokat vagy az ukrajnai állami falusiakat, akik a lengyelek alatt csak bérleti díjat fizettek a bejegyzett hadseregért, és voltak a tulajdonuk. a lengyel-litván nemzetközösség királyának. Az ukrán jobbágyság minden borzalma az ukránoké. Később megkezdődik Katalin nagymértékű adományozása Ukrajna városairól és falvairól a lakossággal együtt méltóságainak. Népük legelső feudalistái Ukrajna bejegyzett kozákjai, vagy inkább művezetőjük voltak.

Az olvasó nyilván észrevette, hogy a bejegyzett kozákokról szólva kozákokat írok. Pontosan így vannak feljegyezve a lengyel Krul kocsijában, hogy meg lehessen különböztetni őket a kozákoktól. Ez jóval később történik, köszönhetően az olyan történészeknek, mint Javornyickij, három különböző nép egyetlen folyóba olvad össze, és a gazdag parasztok, akik Ukrajna lakosságának nagy részét alkották, kijelentik az egész világnak, hogy „kozák család”” (szavak Ukrajna himnuszából), anélkül, hogy megértenék magukat, akik ukránoknak, őseik elnyomóinak nevezik magukat.

Egyértelmű, hogy a modern Ukrajnában kialakult egy ukrán etnosz. Az ország lakosságának kétharmada ukránnak tartja magát, ami nagyszerű! Az egészséges etnosz megteremtésének útját követve azonban nem lehet fiktív eseményekre, személyiségekre alapozva történelmet írni, mert történelmének legnehezebb pillanatában a nép történelmi gyökereire támaszkodva keresi a választ a számára fontos kérdésekre. Szóval lehet tanácsot kapni a történelemből, de nem a mitológiából!!! Az ukránoknak van mire büszkének lenniük az ókorukról kitalált legendák nélkül is. Valószínűleg tudnod kell az igazságot a történelmedről, és nem egy olyan személy véleményére kell hagyatkoznod, aki "mind a miénket, mind a tiédet" szolgálta.

Dimka Yavorivsky elrejtette hohlyatsky gyökereit !!! Ó, elrejtettem! Végül is az ő beadványával válik a "KHOHOL" szó olyan jelentéssé, amelyet a mai napig értünk. Hogy Ukrajnában sokan nyugodtan lélegezzenek:

UKRÁNOK! NEM VAGY ŐRÜLT! A LEGJOBB IDŐPONTOKBAN MÉG 50.000 KOZAKOT KAPTANAK TÖBBET A REGISZTRÁCIÓS KOSZÁKOK!

És végül a következőt mondom. Még könnyebb kitalálni a leírt moszkvai utcaneveket, mint a kozákoknál. Csak éppen Pál császár idejében érkezett Moszkvába állandó bevetésre a Nyezsinszkij Reitarszkij ezred, amely ukránokból, a lengyel király bejegyzett kozákjainak leszármazottaiból állt. Ezt az ezredet egy rezidenciára tették Moszkva azon helyein, amelyekről beszéltem.