Primal Abyssal Attraction

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ha nem találja meg, honnan származik az egész, hogyan értheti meg, hová megy.

Ami kezdetben volt, az mindig is az lesz

Helló! Van bátorságom felhívni a figyelmedbe annak a kérdésnek a tanulmányozását, hogy honnan származik a minket körülvevő valóság mátrixa.

Beszélgetésünk pedig nagyobb mértékben az emberi beszédre fog vonatkozni - amelyben szilárdan meg vagyok győződve, hogy vizuálisan és hallhatóan tárolt információ a környezet és a körülmények minden érintéséről, minden élethangról -, amely meghatározta viselkedésünket, alacsonyabb és magasabb idegi aktivitásunkat. Olyanná tették a Homo sapienst, amilyen – vagyis kondicionálták emberi mivoltunkat, felvázolták alapjaink és íratlan szabályaink körét.

A psziché alacsonyabb és magasabb aktivitásait a feltételes és feltétel nélküli reflexek kombinációja biztosítja. Ráadásul a feltétlen reflex mindig gerince és sarokköve a feltételekhez képest. Nagyjából, ha a melegvérű állatok növekedési (evolúciós) ablakában nem lenne vízimadarak szakasza (és az emberi embrió kilenc hónap alatt átmegy minden fejlődési mérföldkövön, beleértve a hal alakját is), akkor ez lehetetlen lenne. megtanítani a gyereket úszni. Tanulunk és képesek vagyunk új dolgokat észlelni - csak fajunk "elõzõ életei" feltétlen tapasztalatainak fajsúlya alapján. Az "elmúlt életek" minden tapasztalata csak a genetikai memóriában és a beszédben tárolódik. „A szervezet viselkedési reakciója a faj evolúciós folyamatában alakul ki, genetikailag rögzített (veleszületett), és az idegrendszer feltétel nélküli reflexei segítségével valósul meg. Általában így hívják a népek – „a családban van megírva”… Ebben az értelemben a genetikai emlékezet és a beszéd azonos – mivel mindkettő hordoz egy bizonyos információkészletet „a környezet és a körülmények, az élet minden érintéséről”. kinyilatkoztatások - mi okozta viselkedésünket"… Például nem hoztunk volna létre egy hatalmas államot, amely az osztályközösségekre: tudósokra, katonaságra, munkásokra való osztódás minden jelét mutatja, ha őseink a távoli paleolitikumban nem foglalkoztak volna mamutvadászattal (amelyhez a közösségek részvétele és koordinációja szükséges). sok törzstárs cselekedetei, valamint a munkamegosztás), és például gyűjtögetéssel vadásznak (amikor az erőforrásokért folytatott verseny az evők számát korlátozza). Azt is meg kell érteni, hogy az alacsonyabb aktivitás biztosítja az egyed túlélését, míg a magasabb aktivitás a társadalom, nyáj, törzs, faj fennmaradását. A családban leírtakat felismerni és aszerint élni, együtt játszani az evolúció kérlelhetetlen lépéseivel, vagy megpróbálni a széllel szemben játszani - ez az élet legfőbb érdeke. Remélem ezzel az olvasmánnyal sikerül megszerettetni a laikust önmagával és középszerűségével. Mit nézne magasról a felvilágosult kreakl és az európai műveltségű penész, de azért köp rájuk, mire valók ezek, mi az evolúció? Összességében tarka színű szemét a szélnek. Csak ő egy középszerű filiszter, őfelsége a burzsoázia a "távoli királyság" örökkévalóságának kulcsainak őrzője, csak ő a fehér civilizáció magja… Szeretném, ha minden Ványa bácsi büszkén mondaná: "minden ember különböznek, csak én vagyok ugyanolyan" és megáldotta a hétköznapiságát és a középszerűségét. És miután megtudjuk, miből formálódott gyűlölködő hétköznapisága - milyen elemekből, milyen sűrű körülményekből, milyen sötét időkből -, minden kreaklinak imádkoznia kell érte. Mindezt nem hiába mondom – mostanában a mérsékelt közösség veszélyben van. A liberális élőhalottak összes ereje fegyvert fogott az átlagos európai utcai ember ellen (közös szexuális irányultsággal, közös faji hovatartozással, közös viselkedéssel). Ennek a zaklatásnak a veszélyes gyakorisága az oka (az, hogy kire veszélyes és miért veszélyes, az alábbiakban az „Alapösztön” című fejezetben tárgyaljuk). Mérsékelt hétköznapiság a szégyenben, az átlagos lakosok osztálya - elnyomott és megalázott a "modern világban".

Ugyanakkor, mivel különböző fajokra és nemzetiségekre oszlanak, mindannyian más-más módon látjuk és halljuk a világot, megvan a saját világfelfogásunk, életmódunk, étkezési preferenciánk, viselkedésünk eltérő foka - ami az emberben különbözik. fajok már csecsemőkorban (beszéd előtti) korban … az a titka, hogy az azonos név hangja eltérő lesz a különböző nemzetek között John, Hans, Ivan, Johan, Jean - ezek mind egyértelmű különbségek a világ hallhatóságában. De a látható és hallható világ közötti még zúzósabb különbségek a különböző fajok beszédének mély rétegeiben – nyelvtani és morfológiájában – nyilvánulnak meg. (Összesen mintegy 240 nyelvcsalád van. Mindez a nyelvi sokféleség több, eltérő szerkezetű (morfológiájú) beszédmintára redukálódik.

1. Poliszintetikus. Ezek az amerikai indiánok nyelvei, Európában a baszk nyelv megőrizte hasonló szerkezetét, hatása a kelta nyelvekben nyomon követhető.

2. Egyszótagú nyelvek, amelyek változatlan elemekből állnak. Ilyen a kínai nyelv és néhány nyugat-afrikai nyelv.

3. Agglutinatív nyelvek. Ebbe a nagy csoportba tartozik az altáji, finnugor, kaukázusi, dravida és sok néger nyelv.

4. Inflexiós nyelvek. Az indoeurópai nyelvek ebbe a típusba tartoznak.

Itt áll előttünk a beszéd szerkezetének olyan alapvető és mély különbségei, hogy itt az ideje négy különböző típusú ember jelenlétéről beszélni a bolygón. A világfelfogásbeli különbségeknek semmi közük a "szubjektív tényezőhöz". E négy beszédtípus szerint azt mondhatjuk, hogy az egyes embertípusok egymástól elkülönülten fejlődtek – eltérő földrajzi, evolúciós és erőforrás-körülmények között. A beszédmód ezeknek a különbségeknek csak hallható lenyomata, magába szívta négy, egymással kibékíthetetlen emberfaj fennmaradásának minden próbáját. És mintha az "univerzális értékek" kiméra megcsúfolása lenne - amerikai tudósok olyan arckifejezést azonosítottak, amely a Föld számos nyelvén és kultúrájában univerzális (minden faj és nép számára érthető) - ez felelős a negatív érzelmekért mint a "nem, nem értek egyet" … "Nincs arc" Ahogy a kutatók nevezték ezt a kifejezést, az elutasítás három alapvető kifejezéséből áll: haragból, undorból és megvetésből. Ugyanúgy érthető az angol, spanyol, kínai anyanyelvű és süketnéma számára is. Amerikai nyelvészek egy csoportja olyan univerzális tulajdonságokat próbál találni, amelyek a Föld összes nyelvén jelen vannak. Azt sugallják, hogy a negatív vonásokat a legkönnyebb azonosítani, hiszen az agresszió kifejezésének eszközei már a nyelv megjelenése előtt kialakultak az emberi ősök kommunikációs környezetében.

A fentiekre tekintettel itt nem a Homo sapiens faj dicsőséges egyetemes értékeiről és mitikus egységéről beszélünk - beszéljünk az európaiak emberiségéről, és a legnagyobb európai kulturális, történelmi és nyelvi közösségről - rólunk. szlávok. Ez a beszélgetés annál is indokoltabb, mert a mi földünkön, a Dnyeper és a Volga folyó folyásánál alakult ki a Homo sapiens (CHR) első ősi kőcivilizációja. Annál is indokoltabb, mert a mi összszláv beszédünkben a legnagyobb hangzás és szókincs…

De először is – az első Homo Sapiens megjelenése – a jelenlegi Voronyezs melletti Kostenki faluban történik – és ez vitathatatlan régészeti tény. Igen, igen, nem elszigetelt leletekről van szó a C. R. csontvázának részeiről. és Ch. R. településeinek első kulturális rétege. és az első ősi kőcevilizáció. „John Hoffecker professzor a Don jobb partján fekvő területet minden európai nép ősi hazájának nyilvánította.

A Science folyóirat cikket közölt arról, hogy a kostenki cro-magnoni tábor legalább 45 000 éves. Manapság az antropológusok és genetikusok Kostenkit nevezik az első helynek Európában, ahová őseink, Afrikából bevándorlók érkeztek. (a magam nevében hozzáteszem, hogy Afrikából útközben nem találtak tábort - ezért nagy kérdés a tartós "betelepítés Afrikából") Régebben az európai részen megjelentek a modern típusú emberek Oroszországból jóval később, és Nyugatról érkeztek. De kiderült, hogy Voronyezs közelében, ahol akkoriban nagyon zord éghajlat uralkodott, a kromagnoniak több mint ezer évig éltek mamutokra vadászva, és csak ezután telepedtek le Európában. Az ismert amerikai régész, John Hoffecker, a régészeti kutatásban részt vevő orosz kollégái, Mihail Anikovics, a történettudományok doktora, Andrej Szinyicin a történettudományok kandidátusai, Szergej Liszicin és Viktor Popov, a Kosztenki Régészeti Múzeum-rezervátum igazgatója írták alá aláírásukat folyóirat kiadvány. A Boulder Egyetem (Colorado) tudósának és orosz kollégáinak felfedezése, amely drasztikusan megváltoztatta az etnogenezis hagyományos nézetét és a kontinens későbbi történetét, igazi feltűnést keltett a régészek körében.

A Don-parti felfedezés jelentőségével kapcsolatos számos kérdésre válaszolva John Hoffecker is megjegyezte. A lényeg az, hogy az európaiak itt sajátították el a tudat és gyakorlat legértékesebb új képességeit, teremtették meg az emberi civilizáció kezdetét. A főként vadászatból és gyűjtögetésből élő helyi homo sapiens már sok mesterséget és a művészi kreativitás elemeit ismeri. Az ásatás alsó rétegének lenyűgöző leletei – szilícium szerszámok, női és állati csont- és kőfigurák – bizonyítják, amelyek a legősibb műalkotásoknak tulajdoníthatók.

A régészek feltételezéseit a genetikusok kutatásai is megerősítik. Hat évvel ezelőtt egy nemzetközi tudóscsoport publikálta az Y-kromoszóma elemzéseinek eredményeit, amelyek segítségével több száz generáción keresztül nyomon követhető az emberek vándorlása. "Akkor ez a munka igazi sokkot okozott" - emlékszik vissza a tanulmány egyik résztvevője, a Molekuláris Genetikai Intézet osztályának vezetője, Svetlana Limbovskaya. - Megállapítottuk, hogy a modern európaiak genomja 80%-ban az első emberektől, Kostenka lakóitól öröklődik. És csak 20%-ban vagyunk a következő afrikai hullámok leszármazottai."

Egy apró kérdés marad, vajon tényleg az az 50 000 év, amely alatt az emberiségnek eltelt Ausztrália és Európa közös őse általi betelepítése óta, elég volt ahhoz, hogy olyan eltérő fajokat alkossanak, mint az európaiak és az ausztrálok?

Logikusnak tűnik, hogy a fajok több százezer év alatt fejlődtek ki a neandervölgyiek és a korábbi hominidák szintjén, és a helyi neandervölgyiek és az Afrikából érkezett, recesszív betegséget hordozó közös ősük keresztezésének köszönhetően kerültek át az emberiségbe. faji gén." Valószínűleg egyetértek - a fajok helyi trogloditák alapján történő létrehozásának gondolata, valamint a saját evolúciójukból és az idegen gyarmatosítókkal - a Kostenkoviták leszármazottaival - való keveredésük "humanizálása" meglehetősen egészségesnek tűnik. Az egyetlen dokumentált és tárgyilag megerősített gyarmatosítás az „új idő” gyarmatosítása volt, és Európából érkezett. És nincs okunk azt hinni, hogy az etruszkok, sumérok és egyiptomiak idejében másként is lehetett volna. A gyarmatosítás az, amikor egy európai típusú személy mindig is különböző fajok gyarmatosítójaként és kulturális nemzetségeként működött (trogloditák) - a gyarmatosításnak csak több hulláma volt, beleértve a kőkorszakot is. Ahogy az őslénykutatók mondják, a Homo sapiens cevilizációja (majdnem azonnal) egy aranyos kétlábú troglodita csoporttá robbant ki, amely ekkorra már benépesítette Európát - ez körülbelül ötezer év alatt történt…

És jó okkal nevezhetjük Európa első gyarmatosítóját kosztenkovitának (a modern Homo sapiens első lelőhelyének neve után).

„A Kostenkovo kultúra genetikai örököse a Kostenkovo-Avdeevskaya kultúra, amely a mezolitikum koráig létezett. Ez a kultúra magában foglalja a helyszíneket: Gagarino, ie 22-21 ezer. e., Lipetsk régió; Zaraysk, ie 22-21 ezer e., Moszkva régió; Avdeevo, ie 22-21 ezer e., Kurszk régió; Judinovo, ie 14-13 ezer e. Az ember antropológiai típusa a kaukázusi."

Tehát egy csodálatos és varázslatos világba kell belemerülnünk … És ez a világ, ahogy már megértetted, nem a „távoli királyságban”, és nem a távoli és meleg bontusztánokban van … közvetlenül az orrod előtt - az "unalmas és szürke hétköznapok" közepén. Az embert és a szlávot megismertetem önmagával - az ókori kőkorszak halászának és vadászának belsőségével, igaz (igaz, igaz, természetes, önmagában létező) beszédével. És nem csak a beszéd, hanem a mindennapi viselkedéssel való összekapcsolódása és a C. R. civilizációjának kezdetének olyan közeli és távoli időszaka, és ehhez a nyelvészet önmagában nem lesz elég számunkra. Kell még a viselkedésetológia, a mindennapi élet kulturológiája, a nyelvészet, az ókori kőkorszak (paleolitikum) régészete. Hétköznapi életünk, viselkedésünk és beszédünk mennyiben gyökerezik ezekben a mesés időkben?

Primal Abyssal Attraction

Nem gondolunk arra, hogyan lélegzünk, hogyan pislogunk, hogyan beszélünk, hogyan reagálunk bizonyos helyzetekre, nem gondolunk szokásokra és preferenciákra - mert nem tudunk gondolni a mindennapi megszállottságra - anélkül, hogy ki ne esnénk élet. Annak érdekében, hogy ne essen ki - gyorsan és nem önkényesen kell reagálnia. Napi megszállottságunk azonban a hátborzongató primitív Abyss visszhangja… Milyen mélyen gyökerezik az utca legközépszerűbb embere? Mennyire szabja meg a laikusnak a határait – amelyeket az nem tud átlépni? Így a kutatók azt találták, hogy azok az emberek, akik hosszú ideig nem figyelik a nap változását (például speliológusok vagy búvárok), 36 órás napi ciklusra épülnek. Vagyis a biológiai óránk - anyagcsere, alvás, ébrenlét - visszatér a mesés időkbe (talán még az első trilobit emlékébe is) - amikor 36 óra volt egy nap. Amikor az elsődleges óceán enyhén sós vize ráfröccsent a bolygóra, amelyet vasmolekulák barnára színeztek… Egyébként a vér sótartalma és a jellegzetes vörös szín (a hemoglobin vassal való telítettségétől) nem más, mint "maradványok". " megismételve az elsődleges óceán összetételét. Igen, igen, az elsődleges óceán vize minden melegvérű lény ereiben fröccsen, mi teljesen abból állunk. Teljes egészében az ősi Mélységből állunk, teljes mértékben az irányít és korlátoz bennünket. Egy élő faj további fejlődésének sikere attól függ, hogy képes-e reagálni örök hívására. A reagálás jutalma önmaga térben és időben való elterjedése - pl. örök élet.

Beszéljünk a létfontosságúról - arról, hogy több száz éven át elengedhetetlen a túléléshez, több ezer évnél pedig a túlélés határa, egy megszállottság, amely teljesen meghatározza: élettan, biokémia, hajlamok, hajlamok, szokások., kimondatlan szabályok és íratlan törvények. A Homo sapiens fajok esetében ez még érdekesebb, mert ez a túlélési határ nemcsak a beszéd megjelenését határozta meg teljesen, hanem élő tartalommá is vált, szavait bozontos szörnyek vadászatának magával ragadó képeivel és a halál képeivel töltötte meg. amelyek a sötétben hevernek. Ami az európai típusú embert illeti, a régészetnek köszönhetően tudjuk, hogy 40 ezer évvel ezelőtt - a paleolitikum és a mezolitikum korszakában - kialakult a régészeti kultúra és a vadászmániás, az alkotó-felfedező. Ezt egy rövidebb – 10 ezer éves – szarvasmarha-tenyésztési és mezőgazdasági időszak követi (a neolitikum). A fehérek viselkedési rögeszméjére pedig az „új idő” vagy „modernségünk” volt a legkevesebb hatással – vagyis a tudományos és technológiai fejlődés korszaka. Ez a korszak legfeljebb 300 éves… Nemzedékek százai sikeres vadászati tapasztalatok átadása és a túlélés a zord jeges tundrában - nem múlhat el nyomtalanul. A szavak, képek és kimondatlan szabályok-csendek eszeveszett áradata, amely évezredes csatákat vívott a bozontos szörnyekkel és a paleolit kor vérszomjas ragadozóival – ez nem egy nagy örökség és élmény, aminek nincs ára! Ez az áramlat ma is utat tör magának a városok betonkupacaiban. A fogóvadász elsősorban alkotója, az új úttörője, az ötletek, technikai újítások elkapója. Ez a hasonló gondolkodású emberek gigantikus közösségeinek létrejötte - azok, akik értik az alkotók, tudósok, tervezők konvencionális beszédét… A Homo sapiens beszédében megkülönböztetem a vadászati használat primitív hangképeinek rétegét - a Homo sapiens életének jégkorszak előtti időszakának (paleolit korszak) tulajdonítható. És ez a beszéd olyan frissen és élénken hangzik – mintha tegnap mamutokat hajtanánk.

Érintsük meg az ókori kőkorszak vadászának mesésen ősi megszállottságát… Hiszen a Homo sapiensnek csak ezen óriások vállán állva - a történelem előtti ősök-vadászok vállán sikerült elérnie a csillagokat, meghódítania a mélységet az óceánt, és leigázzák az elemeket. Abból az egyszerű elgondolásból indulok ki, hogy a 40 ezer éves vadászat és a vadászzsákmány-kultusz iránti megszállottság nem tudott mást tenni, mint az emberi beszédben és a mindennapi viselkedésben egy erőteljes rétegben lerakódni. Ennek „csontjaink velőjéig” kell behatolnia belénk, és teljesen kondicionálnia kell életünket, bele kell vésni a biológiába, a mindennapi szokásainkba, értékeinkbe, étkezési preferenciáinkba stb. A civilizált társadalom legstabilabb és leghűségesebb impulzusai éppen a paleo-vadász megszállottságában keresendők. Általánosságban elmondható, hogy az európai civilizáció kialakulása összefügg valódi képeivel, értékeivel.

Paradox módon egyre inkább meg vagyok győződve arról, hogy minél távolabb kerül tőlünk az Ember születésének órája, annál jobban behatol csontjaink velőjéig, és vonz minket vonzásába – a Homo sapiens ősrégi cevilizációjába. Erről az érintettségről fogunk beszélni. Mit tudunk arról a mindennapi megszállottságról: szokásokról, életmódról, ki nem mondott törvényekről, amelyek szerint a Homo sapiens társadalma él…? A megszállottságunk az, hogyan eszünk, hogyan köszönünk, hogyan építünk kapcsolatokat a családban és a társadalomban, miről beszélünk, és ami a legfontosabb - amit soha nem mondunk ki -, mert ez alapból érthető. Mi és mikor, az idő milyen mélyrétegeiben befolyásolta megszokott viselkedésünket, beszédünket…? Ugyanis a mindennapi élet a mindennapi életszükségletével - táplálékkal, annak előállítási módszereivel - válik a faji viselkedés, a Homo sapiens faj esetében pedig az emberi beszéd ösztönzőjévé.

Elemi ösztön

Abból az egyszerű és megalapozott elképzelésből indulunk ki, hogy minden élőlényközösség számára megvan a környezettel való interakció szigorúan meghatározott határa (a lehetőségek határa). Ez a határ határozza meg az adott faj fennmaradását, majd térben és időben való elterjedését. Ami az élőlények életét teljesen meghatározza, az a táplálék és annak megszerzésének módja. Annyira kézenfekvő és földhözragadt dolognak tűnik - mint az étel… És valamiért elkerülte a szociálpszichológia és a viselkedés kutatóinak figyelmét, és a hírhedt szexuális vágyat minden emberi cselekvés ösztönzőjévé jelölik. az "alapösztön"…? Az a helyzet, hogy a tavaszi keréknyom valóban erős jelenség, de nem hosszú távú – ahogy a népi bölcsesség tartja: „a szerelem jön-megy, de enni mindig akarsz”. Tehát mi határozza meg ezt az "enni" pszichológiát és a mindennapi emberi viselkedést, vagy még mindig a szexuális vágy a meghatározó? Természetesen a tavaszi kerékvágás és párzási játékok során a lények viselkedése őrültté, sőt öngyilkossá válik. Az önfenntartás törvényével ellentétben ruháik megkapó és élénk színt kapnak, kimerítik magukat, megtagadják az ételt (nem véletlenül esnek a szerelem tünetei a mentális zavarok pontos leírása alá), általában viselkednek. az önpusztítás határán. De szerencsére - a tavaszi kerékvágás hulláma nem takar el minket sokáig. De mi van akkor, ha a szaporodási ösztön elsőbbséget élvez a táplálékszerzés ösztönével szemben – és nem korlátozódik a rövid párzási játékokra? Mi lenne, ha a tavaszi ugrást mesterségesen, drogokkal vagy speciális feltételek megteremtésével serkentenék - hogy az elme homálya - a Homo sapiens fajainál - évről évre fennmaradjon - osztálytól és kortól függetlenül? Valahányszor kihívó öltözködési stílust és enyhe tébolyodott viselkedést látunk – ez a tavaszi kerékvágás kényszeres állapotainak felébresztésére ösztönöz. Hanyatt-homlok a versengő őrület körforgásában találjuk magunkat. És megállítani ezt az őrületet a tavaszi kerékvágás nélkül, és a párzási játékokat szaporodás nélkül, csak a nemi vágy teljes kimerülése lehetséges. És mit gondolsz..? Az európaiak szexuális vonzereje valóban kihalóban van. Számos iparág pedig csak az állandó felmelegedéssel van elfoglalva: drága drogok, arrogáns öltözködési stílusok, őrült bulik, felnőttfilmek. Korunk feketemágusai számára a házassági rohanás az őrület, a haszon és a tömeg feletti hatalom kimeríthetetlen forrása. Mielőtt kiprovokálnák a Homo sapiens társadalmának viszályát és alapjainak lebomlását, bevezetik a társadalomba a szexuális forradalom bacilusát, a tavaszi kerékvágás hisztériáját. A tudat előtti, primitív zsigereinkkel való rejtett munkát nagy erővel és szívósan végezzük, és ez általában korántsem kedvez nekünk. Freud bácsinak hála – ő volt az, aki a punciproblémák egész sorát nyitotta meg, ami körül a felhajtás az üzletemberek számára végtelen aranybánya, a hétköznapi emberek számára pedig végtelen pusztítás (pénztárca és életerő). Azt gondolom, hogy egy másik alapösztön meglétével kapcsolatos kihagyások - a táplálék kivonása - szándékosak voltak - figyelmünk a nemi vágy önpusztító oldalára irányult. Hiszen kivétel nélkül minden őrült és arrogáns öltözködési stílust és bulit a nemi vágy és a szaporodás tartalékaiból származó élő erő táplál. A tömegkultúra arra kötelezi az embert, hogy kimerülten menjen a "párzási játszmák" kirívó öltözékében, arra kötelez, hogy "kissé elment a fejétől" - és nem számít, hogy gyerek vagy öregasszony, aki már régen túl van a reproduktív koron. - de mindenki elfelejtette, mire való. Ahogy a tavaszi kerék az őrület pólusa, amelyen keresztül tisztátalan ravaszság indította el az európai civilizáció és a közös Homo sapiens szétesését, úgy az élelmiszerkondicionálásnak is az emberi faj mércéjévé és önfenntartásának kell lennie. A mi feladatunk pedig, hogy e két pólus primitív erőit a saját hasznunkra és saját kezünkkel tereljük szét. Az élelmiszer-kondicionálásnak egyensúlyban kell lennie a tavaszi kerékvágásban (és meg kell akadályoznia a fajok teljes pusztulását és pusztulását.

És le kell szállnunk, és ki kell mondanunk, hogy a fő határ és az alapvető ösztön, amelyet nem lehet átugrani a biológiai fajokon, az az élelmiszer és annak megszerzésének módja. Bizonyára nem számított ilyen éles landolásra – a humanitárius adásoktól, mint a beszéd, kultúra, spiritualitás – a tisztán hétköznapi dolgokig: az ételig és a beszerzési módszerekig? Hiszen a beszéd és a kultúra is egyfajta spekulatív, idealista jelenség - általában nem e világból való… Pontosan így tanították a modern és európai művelt embereket gondolkodni a malachol humanitáriusok és lelkészek. Erőfeszítéseiknek köszönhető, hogy minden, ami az emberi kultúrával, spiritualitással és beszéddel kapcsolatos – az idealizmus és az ostobaság furcsa ködébe burkolózva. Sokáig senki sem lepődik meg azon, hogy már egy ideje buta és rohamos személyeket neveznek ki zseniális alkotóknak. De amint azt ma már tudjuk, az egész éves őrület szándékos szítása - a szexuális vágy erőinek teljes kimerülése miatt. És alacsony karbantartást igénylő "alkotók" és buta "zsenik" - a bemelegítés bacilusaiként működnek, és fenntartják az egész éves tavaszi párzási hisztériát. És az emberi kultúra és spiritualitás – nem kell furcsanak, kínosnak, megkerültnek, túlviláginak lennie. Amit pedig ideálnak neveznek, az nem más, mint az evolúciósan kialakult táplálékszerzési módok biológiai (testi) határa. Ebben az értelemben minden bonyolultan szervezett lény (például farkas) - amely megközelíti testi határát, és nem meri átlépni azt - idealistának nevezhető. A farkas javíthatatlan idealista, nem eszik füvet – mert faja evolúciósan ilyen táplálékállapotot és ilyen határt alakított ki. De mik itt az ideálok? Az ideálok olyan körvonalazott korlátok, amelyeket a lények még a személyes halál fenyegetésével sem képesek átlépni - a klán örök élete nevében. Valami – nem úgy néz ki, mint a szokásos eszmék az ideálokról..? Nos, vegyünk egy bonyolultabb példát - a farkas eszi a húst, de nem eszi meg a rokonait - bár ők is húsok, és bár megteheti - vannak például kis farkaskölykök, vagy legyengült öregek. De ha a farkas testi határa őrködik a farkasfajták megőrzése érdekében, akkor ezt nem szabad megtennie. Ebben az esetben a farkas megközelíti élettani határát - a rothadt hús, a farkasszagú hús vagy más ragadozók undorodnak tőle. Micsoda idealista azonban a mi farkasunk… És mi köze ehhez az oktatásnak és egyéb humanitárius hülyeségeknek? Hogy valaki azt mondta a farkaskölyöknek, hogy tilos más ragadozók húsát enni, hogy isteni kinyilatkoztatást kapott a 10 parancsolat formájában? Nem, csak a ragadozók undorító húsának szaga van – és ez a fiziológiai határ. A táplálékból adódó fiziológiai korlátok birtokában nyugodtan kijelenthetjük, hogy a farkasoknak ugyanazok az ideálok-határok, amelyek szabályozzák a szexuális, családi és társadalmi életet. A farkasok társadalmi élete valóban nagyon összetett, és ahogy a pap mondaná, tele van íratlan erkölcsi szabályokkal, és ahogy egy humanista mondaná, tele van ideálokkal. Tehát az erkölcs, a spiritualitás és a kultúra alapja az összetett közösségekben a gag reflex, i.e. undor. És itt van még egy érdekes dolog - „Okkal feltételezhető, hogy az undor érzésének kialakulása szorosan összefügg a parochializmussal, a kívülállókkal szembeni ellenségeskedéssel, amiről beszéltünk. Például kimutatták, hogy a "saját" társadalmi csoporthoz (különösen a hazaszeretethez) való ragaszkodás korrelál az undor érzésének kialakulásával. Az is kiderült, hogy a fertőzéstől való félelem, a megbetegedéstől való félelem korrelál az idegengyűlöletkel, a külföldiekkel szembeni negatív attitűddel. Kezdetben az undor higiénikus jellegű funkciókat is elláthatott, de az antropogenezis során ez az érzés láthatóan teljesen más, tisztán társadalmi feladatok ellátására „beszerveződött”. Az undor tárgyát el kell dobni, el kell különíteni vagy meg kell semmisíteni, és el kell határolódni tőle. Ez az undort ideális alapanyaggá teszi a csoport integritását fenntartó mechanizmusok kidolgozásához. Ennek eredményeként őseink megtanulták nem szeretni az idegeneket, "nem a mieinket", "nem olyanokat, mint mi". A csoportok közötti különbségek hangsúlyozására az emberek manapság meglehetősen gyakran alkalmaznak erkölcsi és etikai értékeléseket, beleértve azokat is, amelyek az undor érzésén alapulnak” (Mark Hauser; Dan Jones. Moral psychology: The deepes of disgust // Nature. 2007. V. 447. P. 768) -771) (lásd: Az undor az erkölcs alapja?)

Ez az anyag csak egy kísérlet arra, hogy kiszabaduljon a humanista és vallási fogyatékosság túlvilági öleléséből - olyan teljesen felismerhető és pragmatikus értékekből, mint az emberi kultúra, spiritualitás és az emberi beszéd, és visszahelyezze őket a természettudományok és a józan ész keretei közé. Az én feladatom, hogy a humanitárius témákat megfosztjam a titokzatosság és az abszurditás aurájától – megfosztani a csorda táplálékbázisát az emberi kultúra, spiritualitás és beszéd tisztásában legelészkedő humanitárius gazságtól.

A dicséret vastagabb, mint az embereké

Mint ismeretes, a társas lények bármilyen feltétel nélküli (reflex) tevékenysége, legyen az méhek, farkasok vagy C. R. - személyesre és társadalmira oszlik. Az is ismert, hogy a szociális viselkedés (a faj megőrzéséért felelős) a legmagasabb szintű viselkedés. Az sem titok, hogy Ch. R. A neandervölgyiek és más trogloditák fejlődésében csak a közösségben és a családban való boldogulási hajlandóság miatt előzték meg. Az olyan létfontosságú és hasznos adaptációk, mint a lelkiismeret, a tudat, az empátia, a birtokok és természetesen az emberi beszéd, amelyek biztosították a törzstársak rituális és hangzatos kohézióját - ezek mind a Homo sapiens testi feltételű fajértékei. És mint a sikeres faji tulajdonságok szublimációjának csúcsa, ez természetesen az emberi cevilizáció (átmenet a Homo sapiensből a Homo sapiensbe). Feltaláltuk a harci szekereket a szárazföldi utazáshoz, a hajókat a vízi közlekedéshez – ami lehetővé tette fajunk elterjedését az összes kontinensen. Feltaláltuk a tökéletes fegyvert a zsákutcába jutott troglodita fajok neandervölgyi "értékeivel" a föld alá űzésére. Csak fegyvereink látványával óvjuk meg a kétlábú hétköznapi emberiséget a nagy mészárlástól és önfelemésztéstől. És csak a mi Beszédünkben, csak a testünkben van tárolva a Tudatos Ember típusú eredeti és íratlan viselkedési szabályok. Itt szeretnék visszautasítani a "cevilizációk konfliktusáról" szóló foghíjas humanitárius fecsegést. Nincs tárgyi bizonyíték arra vonatkozóan, hogy ma valami hasonló a "civilizációk konfliktusához". Egyszerűen azért, mert manapság csak egy alapértelmezett civilizáció létezik – az európai, és ez köztudottan szekuláris. Vallási dogmák: buddhista, muzulmán, judaista, hindu - nem engednek olyan dolgot létrehozni, ami a civilizációhoz hasonlít (szélsőséges esetben ezek csak kultúrák-kultúrák). Ezért van értelme beszélni a civilizáció ellenségeskedéséről az űr- és nanotechnológiáival, a kultúrákról-kultúrákról pedig az örök shawarmyatnikokkal, shalmanokkal és a hé, lány, vegyél datolyaszilva-susht. Szeretném elmondani, hogy a büdös shalmannak és a piszkos shawarmyatnak nevezett high-tech laboratóriumok segítenek megoldani a vezeték nélküli energiaátvitel vagy a hideg termonukleáris fúzió problémáját azoknak a boldogtalanoknak, akik valamiféle "konfliktusról és a civilizációk kölcsönös gazdagításáról" álmodoznak - akkor majd beszélünk.

Prekulturális, preverbális, preszemantikai és preszociális archaizmus mindennapi életünkben. Az elsődleges erkölcs, a spiritualitás, az igazságosság, a rend néma parancsolatait romlandó táblák verik ki biokémiánkban, íratlan törvényeinkben, értékrendünkben, hajlamainkban, és nemzedékről nemzedékre öröklődnek – mindaddig, amíg a Homo sapiens faj él a bolygón..

A mindennapi élet és a mindennapi beszéd nagyon sűrűjében megtalálhatók az Első beszéd vagy a szuperbeszéd elemei. A szemantikai forrás az emberi túlélés szempontjából legfontosabb és legfontosabb hangképek halmaza. A Homo sapiens íratlan törvényeinek, szokásainak és alapjainak elpusztíthatatlan őrzője és hordozója nem valami beavatott kaszt, hanem a nép sűrűje. A közepes többség szláv nyelveket beszél. És ez az a helyzet, amikor a nép sűrűjének kezdettől fogva megvannak a maga törvényei, törekvései, törekvései, értékei, szépség- és csúnya elképzelései. Ezek csak a beszéd előtti törvények, a szemantikai előtti reprezentációk, amelyek biológiai valóságukról, szörnyű régiségükről és a faj túlélésének rendkívüli sürgősségéről beszélnek.

A Csecsen Köztársaság civilizációjának fentebb leírt útja meghatározza a Homo sapiens önzetlen és beszéd előtti értékeit.

De ezen a humanista kérgen kívül, amely megbéklyózta az európai emberiséget, sűrű fajemlékezetünk erőteljes kitörései törnek ki, és megtörik a modern humanitárius és vallási homály nyugodt és sima felszínét. Mindezek a humanitárius ostobaságok, eszmék, hiedelmek ma egy dologban, és több száz évvel ezelőtt másban - én humanitárius elhomályosodásnak nevezem, egyfajta beavatkozás a Homo sapiens faj viselkedési termetébe. Ez az értéktelen humanitárius és vallási őrültség az, amely több száz évre meghatározta a modern zűrzavart és viszályt egyetlen faj – a Homo sapiens – közepette. Az igaz beszéd pedig a benne ültetett íratlan képekkel és törvényekkel éppen az a vonzóerő, amely képes legyőzni modernségünk szakadását és humanitárius elhomályosultságát.