Spontán érvelés az önbeteljesítő próféciák jelenségéről. rész III

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az első és a második részben a társadalom és egy ember életének egyes jelenségei közötti összefüggéseket taglaltam, amelyek közvetlenül kapcsolódnak az önbeteljesítő előrejelzések jelenségéhez. Most pedig nézzük meg az ilyen előrejelzések hátterében álló erők néhány egyéb megnyilvánulását. Továbbra is a "hangos gondolkodás" elve szerint fogok vitatkozni, vagyis úgy kezdem a cikket, hogy nem tudva előre, hogy mi lesz a vége, és általában mit írjak - csak egy gondolatfolyam egy kis átdolgozással.

Valószínűleg mindenki ismer egy ilyen viccet, hogy fiatal szakembereket azért nem vesznek fel, mert nincs munkatapasztalata. Felmerül a természetes kérdés: hogyan szerezhetnek munkatapasztalatot, ha nem veszik fel őket? Ebben az esetben nincs másunk, mint egy önbeteljesítő ördögi kör, amelynek gyökerei megegyeznek az önbeteljesítő próféciákkal. Egy másik példa, egy anya azt mondja a gyereknek, hogy „ne gyere a víz közelébe, amíg meg nem tanulsz úszni”, vagy például egy lány azt mondja: „Nem találkozom idegenekkel”. Nyilvánvaló, hogy ez inkább viccnek tűnik, de ugyanaz a jelentésük.

Most a komoly dolgokról. Robert Merton, a jelenség egyik népszerűsítője egyik cikkében (Önbeteljesítő prófécia (Thomas tétele)) többek között a fehérek feketékhez való viszonyulásáról írt, arról, hogy Amerikában miért volt középen. a múlt században így például miért nem vették fel őket jó állásokra, és honnan származnak az etnikai és faji előítéletek. Olvassa el ezt a cikket; ha röviden elmeséljük az egyik gondolatát (és ott nagyon sok van), akkor a lényeg a következő. A feketék nem kaptak elég oktatást és munkatapasztalatot, de miért? Mert nem becsülték meg eléggé a képességeiket, mert mindenki tudta, hogy a feketék nem tudnak semmit sem csinálni, amiben a fehérek erősek (például a kereskedelemben). Itt van egy ördögi kör: az emberek nem szereznek elég tapasztalatot, mert mindenki fejletlennek tartja őket, bár ez az "alulfejlettség" annak a következménye, hogy nem szerez tapasztalatot. Ez nem csak egy ördögi kör, hanem az ok és okozat permutációja is, amiről korábban beszéltem. Általánosságban Merton azt állítja, hogy az ilyen folyamatok egyenes következményei az önbeteljesítő prófécia jelenségének, mint alapvető társadalmi folyamatnak.

De térjünk el a szigorú szociológiától, és nézzük meg, mit látunk a valóságban. A valóságban azt látjuk, hogy van kiút minden ilyen ördögi körből. A tapasztalatlanok még mindig kapnak munkát, a gyerek ennek ellenére jön a vízhez és megtanul úszni, a lány ennek ellenére új ismeretségeket talál, a feketék pedig a nyugati világ teljes értékű részévé váltak. Nos, mivel az ilyen önálló problémáknak van megoldása, akkor az önbeteljesítő prófécia minden problémájára van megoldás.

Hogy elhozzam az olvasót egy lehetséges megoldásról, felidézek egy régi anekdotát (az internetről másolom, sok helyen megjelent):

Egyszer Henry Kissinger kíváncsi volt:

- Mi az ingadiplomácia?

Kissinger így válaszolt:

- Ó! Ez egy hibamentes zsidó módszer! Példával mutatom be, hogyan működik az ingadiplomácia. Tegyük fel, hogy feleségül akarod venni Rockefeller lányát egy egyszerű fickóért egy szibériai faluból.

- Lehetséges?

- Elég egyszerű. Elmegyek egy orosz faluba, ott találkozok egy egészséges sráccal, és megkérdezem:

- Egy amerikai zsidó nőt akarsz feleségül venni?

Azt mondta nekem:

- Mi a fenének ?! Van itt elég saját lányunk.

Mondtam neki:

- De ő a milliárdos Rockefeller lánya!

Ő:

- Ó! Aztán ez megváltoztatja a dolgokat…

Aztán elmegyek Svájcba a bank igazgatótanácsának ülésére, és felteszem a kérdést:

- Szeretnél szibériai parasztelnököt?

- Miért van szükségünk egy szibériai emberre? - lepődnek meg rajtam a bankban.

- Szóval ő lesz Rockefeller veje?

- Ó! Hát ez persze megváltoztatja a dolgokat!

Ezek után hazamegyek Rockefellerhez, és megkérdezem:

- Akarsz egy orosz paraszt vejét?

Azt mondta nekem:

- Mit javasolsz? A mi családunkban mindig is csak pénzemberek voltak!

Mondtam neki:

- Tehát ő lesz a Svájci Bank igazgatótanácsának elnöke is!

Ő:

- Ó! Ez megváltoztatja a dolgokat! Suzy! Gyere ide. Kissinger barát remek vőlegényt talált neked. Ő a Svájci Bank elnöke!

Suzy:

- Fu… Ezek a pénzemberek tehetetlenek és halottak!

És mondtam neki:

- Igen! De ez egy jókora szibériai ember!

Ő:

- Kft.! Ez megváltoztatja a dolgokat!

mit látunk? Adnak bizonyos jóslatokat, amelyek bemutatásakor egyáltalán nem megbízhatóak. Kiderül, hogy amolyan „kölcsönt veszünk”. Aztán ebből a jóslatból egy események láncolata épül fel, amely az eredeti jóslat igazságához vezet - "visszafizetjük az adósságot". Ennek a ciklusnak a folyamatában azonban nemcsak az adósságot vettük és fizettük ki, hanem juttatásokat is kaptunk. Ez azt jelenti, hogy összehasonlíthatja egy bizonyos banki hitellel (nem számít, kamattal vagy anélkül) - elvisszük üzleti tevékenységre, majd visszaadjuk, befejezve ezt az üzletet és elérve a kívánt eredményt. önmagunkért és az adósság visszafizetéséért…

Felidézve a régi ősi mondást, hogy „ékkel ütik ki az éket”, vagy „nincs trükk a feszítővas ellen, ha nincs másik feszítővas”, a gondolkodó olvasó már rájött, hogy az ilyen „lezárások” módszertanában megtalálható. az önbeteljesítő próféciák kezelésének egyik lehetősége, mivel ezeknek egy és ugyanaz a szociológiai gyökere.

Ez a gyökér Thomas tétele, amely kimondja, hogy "ha az emberek valóságosnak határozzák meg a helyzeteket, akkor azok valóságosak a következményeikben", vagy, hogy egy kicsit újrafogalmazzuk, "a társadalmi helyzet meghatározása ennek a helyzetnek a része".

Így, ha az önbeteljesítő prófécia ördögi körében találjuk magunkat, ugyanúgy kiléphetünk belőle, mint ahogyan beléptünk - akaratot kell mutatnunk, és fel kell törnünk a kezdeti hamis feltevést, amellyel minden kezdődött, mintha megtagadnánk. csak azért, mert hitték, hogy a jóslat igaz. Nagyjából ugyanezt mondja R. Merton a fent említett cikkben:

Tamás tételének alkalmazása is azt mutatja, hogy az önbeteljesítő próféciák tragikus, sokszor ördögi köre megtörhető. Fel kell hagyni a körforgalmat kiváltó helyzet kezdeti meghatározásával. Amikor pedig az eredeti feltevés megkérdőjeleződik és a helyzet új definíciója kerül bevezetésre, az események későbbi alakulása megcáfolja a feltételezést. És akkor a hit már nem határozza meg a valóságot.

Megpróbálhatja a saját módján meghatározni a helyzetet, elindítani egy újabb cselekvési láncot, amely a kívánt eredményhez vezet, mintha saját jóslatot alkotna, szemben azzal, amelyből ki akarunk lépni. De itt óvatosnak kell lenni: saját ellenprófécia létrehozása az eredeti helyett csak elindíthatja annak [kezdeti] megvalósításának mechanizmusát. Miért? Mert cselekedni kezdtél, elfogadva az eredeti próféciát, mint az igazságot, amit maga az ellene való harc ténye is bizonyít.

Sajnos R. Merton nem válaszol számos más fontos kérdésre. Hiszen a javasolt megoldás egy személy számára megfelelő lehet (és még akkor sem mindig). És hogyan lehet meggyőzni egy csoportot, akik nem ismerik egymást, hogy ki kell lépni az ördögi körből? Hogyan tudná megmagyarázni a bank betéteseinek, hogy a csődről szóló pletykák hazugságnak bizonyultak, és ha mindenki futna, hogy elvegye a pénzt, a bank valóban csődbe menne? Hogyan magyarázzuk el a tömegnek, hogy ő maga megy arra, amivel szemben áll?

Ezekre a kérdésekre a válasz még várat magára. Egyelőre meg kell értenem az olvasóval, hogy az ilyen jelenségek szinte minden társadalmi folyamat alapját képezik, ezért ezek a magukba zárt jelenségek alkotják a szociális erdőgazdálkodás új tudományának alapját.