A mi arany-ezüstünk

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az arany és az ezüst mindig különleges beszédtéma és pletyka. Vonzó erejük évszázadok és évezredek után sem veszíti el hatását. Úgy tűnik, hogy minden régész megérti, mennyivel értékesebbek az ásatások során gyűjtött anyagok, ha vannak köztük arany és ezüst holmik, bár gyakran hallani tőlük, hogy minden szilánk kedvesebb neki, mint valami arany fülbevaló. Mondjuk, egy darab agyag felbecsülhetetlen értékű információt hordoz.

De még mindig tudjuk, hogy az emberiség kulturális öröksége között különleges helyet foglalnak el az értékes leletek. Mindenki hallott már a fáraók aranyáról, a görög és szkíta aranyról. És ki hallott már az úgynevezett "permi állatstílusban" készült csodálatos ékszerek nagy gyűjteményeiről? Miért nem váltanak ki ezek a régiségek ugyanazt az érdeklődést, és ami a legfontosabb: büszkeséget népük múltja iránt?

Igen, mert a legtöbb által benyújtott a holmik bronzból, ritkábban ezüstből készülnek. Tehát azt hazudják nekünk, hogy a görögök és az egyiptomiak aranyat hordtak, a szkíták megtanultak aranyra vadászni, északkeleti őseink pedig a rézzel hódoltak. De ez egyáltalán nem így van!

A „Városok ősi országa a Kama régióban” című cikkben már írtam arról a számos városról, amelyekben a régészek rendszeresen végeznek ásatásokat. Az állam részvétele ebben a kérdésben nulla. Így volt ez a 19. század közepén.

Van Alekszandr Efimovics Teplouhov régészeti naplója, aki a grófok permi birtokának főigazgatója volt. Nem volt közömbös, és igyekezett megállítani vidékünk leggazdagabb örökségének kifosztását. Tehát Alekszandr Efimovics saját forrásait használta fel, hogy felvásároljon mindent, amit a parasztok találtak az ősi településeken.

Ez kényszerintézkedés volt, mert addigra már régóta virágzott egy vállalkozás, amely a lakosság ókori arany- és ezüstleleteinek felvásárlására épült. 1874 júniusában Teplouhov azt írja a naplójában, hogy a kereskedő P. A. Sztyepanov Iljinszkijből kifejezetten a faluba utazik. Rozhdestvensk (az Obva folyón található, a Káma folyó mellékfolyója, - szerző), hogy régi ezüstből és aranyból készült holmikat vásárolhasson (nyilván ez csak egy a sok közül, - szerző).

Továbbá beszámol: „A Perm tartományban talált ezüsttárgyakat Vjatkába (a mai Kirov városába) hozták, ahol, ahogy I. Krivoscsekov mondta, az Agafonov testvérek egy másik évben 30 font ezüstöt és ezüstöt dolgoztak fel. 20 font aranyat különféle képekbe és egyéb dolgokba. Ezek szerint a földben talált, jó ezüstből készült ezüst holmik jobbak, mint a mieink, jobban olvad, levegőn kevésbé feketül. Ezért az ezüst holmik megtalálói és a használtcikk-kereskedők Vjatkába viszik (RA IIMK, f.48, d.1-2, tetra. V, p. 194).

320 kg aranyat és 480 kg ezüstöt évente. Mai árakon ez körülbelül 300 millió rubel nemesfémben. A leletek történeti értékét tekintve pedig az összeg általában eltér a mértéktől.

Gondoljunk csak bele - a 19. században 1 éven belül csak a Permmel szomszédos területeken közel 1 tonna arany és ezüst csud ékszert találnak és bérelnek a parasztok. Szerintem nem béreltek ki mindent, amit találtak. Valamit megtartottak maguknak, valamit elrejtettek egy esős napra.

Perm tartomány lakossága a 19. században körülbelül 1 millió fő volt. Ha statisztikailag elosztjuk a találtakat lakosságszám szerint, akkor kiderül, hogy az év során mindenki talált egy körülbelül 1 grammos ősi arany vagy ezüst holmit. Súly szerint ez egy kis gyűrű vagy fülbevaló. A statisztikák szerint minden lakos, minden évben.

Miért nem látjuk ezt a számtalan gazdagságot helytörténeti múzeumaink kiállításain? Amit ott látunk, az csak kunyhók rekonstrukciója, rozsdás láncdarabok, csont-, bronz- és vashegyek és természetesen szilánkok.

Ott nincs arany. És nem szabadna! Ki viszi az aranyat a múzeumba?!

Nyilvánvaló, hogy néhány év alatt nem lehet minden leletet megtalálni. Fokozatosan jelennek meg. Hol a település lejtőjét mosták ki, hol egy eke csavart ki egy apróságot a földből. Nyilvánvaló, hogy mind a 19. században, mind korunkban előfordulnak ezek a leletek. És meg tudok érteni egy egyszerű embert, aki elrejtette a talált aranyat. Szülői állapota annyiszor megtévesztette, hogy rendkívül naivitás jutalom formájában szívességeket várni.

Egy másik dolog furcsa: amikor a régészek szándékosan felásnak egy pogány temetőt, amelybe szükségszerűen ékszereket helyeztek, és ugyanakkor több tízezer bronz-, vas-, csont-, agyagtárgyat találnak, és aranyból csak 3-at (HÁROM) írnak le. ó-ó-nagyon kicsi fülbevaló, durva hajlított és lapított drót formájában.

Ilyen néhány hanyagul megmunkált aranytárgy, és ez a legmagasabb művészi szintű bronzleletekkel? Bocsáss meg régészek, de ez a furcsaság magyarázatot igényel. Én személy szerint feltételezem, hogy ők sem "naiv" emberek közé tartoznak (persze nem mindegyik, valaki leírta ezt a 3 fülbevalót és átadta a gyűjteménynek), mert régész az orosz törvénykezés szerint Szövetség, egyáltalán nem számíthat díjazásra.

De néha az emberek értékes kincseket adományoztak az állam "megbízható" kezébe. 1851-ben a falutól nem messze. A rozsdesztvenszki paraszt, Ippolit Uzhegov különféle ezüsttárgyak 5,5 font (2,25 kg) súlyú kincseit találta. Ma karácsonyi kincsként emlegetik - a Volga-szentélynek. A kincs anyagait a moszkvai Lazarevszkij Keleti Nyelvek Intézete kapta meg, és 1860-ban a Kazany Egyetem professzora adta ki S. V. Eshevszkij, de hamarosan a kincs anyagai ellopták az intézetből.

Nos, hogy van, nem mentették meg! De a talált dolgok között volt egy ezüstruda is, amelyen "a kínai karakterekhez hasonló" rejtélyes jelek láthatók. Ezért került a kincs a Keleti Nyelvek Intézetébe. Persze az orientalisták semmit sem tudtak olvasni. Valóban, a kincsből készült rajzokból ítélve ez nem más, mint egy orosz rovásírás, amelyet V. A. Chudinov.

És volt egy "Chud" ezüst ikon is! Miféle csoda ez? Kiderült, hogy pogány őseink még korábban használtak ezüst képeket, mint ahogy a görög vallás ajándékozta nekünk? Ilyen lázadást nem szabad az embereknek megmutatni! És ha a rovásírásos tuskó legalább kép formájában megmaradt (kínainak álcázva és túlélte), akkor a kép képét nem találtam meg. De minden leletet gondosan felvázoltak ebből a kincsből.

Ez nem elszigetelt eset. Így például a 60-as években Izhevszk városának központi részén ásatásokat végeztek, amelyek során 211 temetkezést nyitottak meg korábban a 4. … 5. században. Aranyról persze szó sem lehet, de egy rézpénzt találtak. Ez Marcus Aurelius, Alexander Severus római császár tetrassariuma. A régészek szerint ez az érme vitathatatlan bizonyítéka volt őseink fejlett kereskedelmi kapcsolatainak már akkoriban.

Közvetlenül a kiállításról lopták el 1963-ban. A lány nyomait még nem találták meg. Még egy ilyen "réz" örökséghez sincs jogunk.

És most valami furcsa történik. Az Izsevszki rakpart 2008-as rekonstrukciója során Udmurtia elnökének javaslatára A. A. Volkov, a város történelmi részének teljes kulturális rétegét buldózerrel dózerezték be. Ugyanakkor a munkások egy hatalmas kincset fedeztek fel ezüstpénzekkel.

A munkások sem voltak „naiv” emberek, és eltartott egy ideig, mire a leletről értesültek. De a csekisták nem alszanak. A behatolókat feloldották, a kincset pedig elvitték. A helyi média egyszer csak kukorékolt a leletről, és örökre elhallgatott. Azóta eltelt 2 év, de helytörténeti múzeumunk kiállításai egyáltalán nem bővültek. Ugyanazok a csontcsákányok és rozsdás vastöredékek. Keressen sipolyokat most Izhevsk ezüstünkhöz.

Az őseink emléke ellen elkövetett atrocitások listája azonban még folytatható, így egyértelmű, hogy téged és engem gondosan "letörölünk" mindentől, ami a legcsekélyebb mértékben is értékes és jelentőségteljes.

De hamarosan megtudjuk. És bár arany-ezüstünk az, de sok van belőle, és nagyon értékes, nem őseink fő öröksége. A legfontosabb, ami megmarad belőlük, hogy mi vagyunk.

Legyünk méltók az ősi földművesekhez, akik évezredekkel ezelőtt elsajátították a kockázatos gazdálkodást ezeken az északi földeken; ügyes kézművesek, akiknek kohászata és fémmegmunkálása fejlettségileg alig különbözött a maiaktól; becsületes kereskedők, akik ezer évvel ezelőtt hatalmas elágazó kereskedelmi kommunikációt telepítettek vidékünk legtávolabbi zugaira; és sok-sok más.

Alekszej Artemjev, Izevszk