Tartalomjegyzék:
Videó: "Mosdatlan Európa": hogyan néztek ki a középkori egészségtelen állapotok, amelyekről annyit beszélnek
2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07
Amikor a középkori Európáról beszélnek, minden bizonnyal a városok komor, koszos utcáiról, masszívan tetves emberekről, évek óta mosdatatlan lovagokról és „kedves” korhadt fogú hölgyekről készülnek a képek. A népi kultúra számtalan higiéniai mítoszt szült a középkori Európában. Végül a hazai szabadtereken gyakran lehet hallani egy gúnyos előítéletet, miszerint akkoriban csak Oroszországban volt fürdő. Mindez nem igaz.
Amikor a középkori Európáról beszélnek, minden bizonnyal a városok komor, koszos utcáiról, masszívan tetves emberekről, évek óta mosdatatlan lovagokról és „kedves” korhadt fogú hölgyekről készülnek a képek. A népi kultúra számtalan higiéniai mítoszt szült a középkori Európában. Végül a hazai szabadtereken gyakran lehet hallani egy gúnyos előítéletet, miszerint akkoriban csak Oroszországban volt fürdő. Mindez nem igaz.
A civilizáció hanyatlása
Róma évszázadokon át a civilizáció jelképe volt, és senki előtt nem titok, hogy minden rendben volt, a higiéniával az ókori állam mércéi szerint. Általánosan elfogadott, hogy a Nyugat-Római Birodalom összeomlásával Európában valódi egészségügyi válság alakult ki. Ez részben igaz. Róma pusztítása és a birodalom hanyatlása nem járult hozzá a higiénia fejlődéséhez a kora középkor következő időszakában. A fürdő azonban mindvégig a Kelet-Római Birodalom területén maradt. Ráadásul az egészségügyi ügyek helyzete fokozatosan javulni kezdett Nagy Károly frankok államában. A 9-10. századra fürdőkomplexumok kezdtek megjelenni a városokban. Ez elsősorban a városok növekedésének volt köszönhető.
Megbízhatóan köztudott, hogy a XIII. században az európai fürdőkkel már minden nagyon jó volt, középkori mércével mérve. Például Franciaországban létezésüket a „Kézműves és Kereskedelmi Nyilvántartás” igazolja. Párizsban 150 ezer emberre körülbelül 26 nyilvános fürdő volt, amelyek heti 6 napon működtek. Bécsben 29, Frankfurtban 25, Nürnbergben 9 fürdő volt, és nem ezek az egyetlen példák. Ezenkívül a dokumentumok azt mutatják, hogy a fürdő a városi infrastruktúra nagyon fontos objektumának számított.
Bár a gótok egy időben ostromolták, kifosztották és felgyújtották Rómát, lerombolva az ottani ősi vízvezetékeket, valami mégis megmaradt. A modern Itália területén a középkorban továbbra is működtek az ősi fürdők, amelyek kis számban ugyan, de megmaradtak.
A 7. század utazói leírták, hogy Nagy-Britanniában sok sós és meleg forrás található, amelyeket a helyiek a fürdők felszerelésére használnak, ahol az emberek "külön mosnak, a padlónak megfelelően". Sőt, Nagy-Britanniában még mindig volt néhány római fürdő, például Bata városában, amely a birodalom gazdag polgárainak "üdülőhelye" volt.
A fürdő szórakoztató
A középkori fürdő elsősorban egészségügyi előnyökkel jár. A fürdőbe nem csak mosni jártunk. Volt egy speciális „fürdőgondnoki műhely”, ahol különböző profilú szakemberek nyújtottak változatos szolgáltatásokat. Itt dolgoztak a borbélyok, nyírták a hajukat és borotválták a szakállukat. Az orvosok véreztek, piócákat raktak, masszíroztak. Néhány középkori európai festményen még fürdőseprű is található! A fürdőkben primitív, hamu alapú szappant, valamint természetes tengeri szivacsokat használtak.
A fürdő nemcsak tisztálkodó, hanem szórakoztató létesítmény is volt. A fürdők közelében gyakran voltak ivóhelyek, ahol az emberek alkoholt fogyaszthattak, társasozhattak, étkezhettek. A termekben gyakran szólt a zene.
Templom a fürdő "ellen"
Erős a hiedelem, hogy a középkorban az egyház ellenezte a fürdőt. Természetesen egyes szerzetesek aszkézise keretein belül megtagadhatták a higiéniai eljárásokat, de az egyház egyáltalán nem harcolt a fürdőkomplexumokkal, legalábbis céltudatosan. Az egyháziak valójában az ilyen intézményekben virágzó prostitúció ellen harcoltak. Természetesen az egyszerű emberek számára az ilyen helytelen viselkedést egyszerűen a "bűnösséggel" magyarázták, de egy ilyen küzdelem végső célja ismét jó volt.
A helyzet az, hogy a (többnyire nem hivatalos) bordélyos középkori fürdők ugyanabba a gereblyébe futottak, mint a görögök és rómaiak ókori fürdői. Az ilyen létesítmények gyorsan a szexuális úton terjedő betegségek táptalajává váltak.
A legtöbb középkori országban tilos volt férfiaknak és nőknek egy időben a fürdő látogatása. A nők számára vagy külön komplexumokat hoztak létre, vagy más látogatási napokat vezettek be. A nők általában a hét elején, a férfiak a hét végén jártak fürdőbe.
Egyébként a nemi betegségek nyilvános fürdők miatti terjedése lesz az oka annak, hogy a modern időkben tömegesen bezárják őket.
Ajánlott:
Hogyan néztek ki és írtak a számokat az ókori Oroszországban
Őseink nem használtak sem arab, sem római számokat. Millióban láttak varjúnyájat, milliárdban pedig sötétséget
Kínaiak a világűrben: hogyan néztek a vízbe?
A szakértők hamisítványnak nevezték az első kínai űrhajós, Zhai Zhigang levegő nélküli térbe való kilépésének felvételét. A történelmi eseményt az űrhajó fedélzetére felszerelt videokamerák rögzítették, a képet a Kínai Központi Televízió közvetítette
Viszlát mosdatlan Európa
A fürdő csak a 18. században került Európába, amikor az Amszterdamban és Párizsban járt I. Péter elrendelte, hogy ott fürdőket építsenek az őt kísérő katonák számára. 1812 után pedig az orosz hadsereg fürdőket épített minden Napóleon alól felszabadult országban
A 7 dimenziós lövés úttörő hősök hőstettei, amelyekről az iskolában nem beszélnek
1943 januárjában hét fiút lőttek le a nácik a voronyezsi régióbeli Devica faluban. Kolja, Ványa, Tolja, Mitrosa, Aljosa és még egy Ványa, és még egy Aljosa… A gyerekeket falubeliek és szüleik szeme láttára ölték meg. Amikor a németek lövöldözni kezdtek, Mitroshának sikerült kiabálnia: "Anya!", De azonnal holtan esett le
A „mosdatlan Európa” mítoszának felfedezése
Ha az európaiak valóban nem „mosakodnának” évszázadokon át, vajon az európai civilizáció normálisan fejlődhetne, és remekműveket adhatna nekünk? Tetszett az ötlet, hogy ennek a mítosznak a megerősítését vagy cáfolatát keressük a középkori európai művészetben