Az uráli és szibériai óriások rejtélyei

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Legendák és mesék az óriásokról - hatalmas termetű emberekről - számos ókori nép között megtalálhatók. Az óriásokról szóló történetek, amelyek azt állítják, hogy hitelesek, és amelyeket utazók vagy krónikások mesélnek el, sokkal ritkábban fordulnak elő, és ez a bizonyíték annál értékesebb.

E feljegyzések szerint hajdanán sok száz évvel ezelőtt az Északi-Urálban és Szibériában szokatlanul magas termetű emberekkel lehetett találkozni. Ráadásul ezek nem elszigetelt esetek a fizikai anomáliákról (gigantizmusról), amelyek időnként előfordulnak, mivel az orosz óriások egész törzseiről (!) számolnak be.

Az orosz óriásról szóló okirati bizonyítékok egyike Ahmed ibn Fadlané, aki 921-922-ben a bagdadi kalifa nagykövetségével együtt meglátogatta a volgai bolgárok királyát, előtte átutazva az orosz birtokokon. Az Ibn Fadlan által írt könyv felbecsülhetetlen értékű forrás a kereszténység előtti Oroszország történelmében, beleértve az Urálokat is, de a minket érdeklő részletet általában félénken elhallgatják. És nem kevesebbről szól, mint egy óriásról, aki a bolgár főváros közelében élt.

Az arab utazó elmesélte, hogyan hallotta még Bagdadban az egyik fogságba esett töröktől, hogy a bolgár királyság uralkodójának főhadiszállásán egy óriást tartanak fogságban - „egy rendkívül hatalmas alkatú embert”. Amikor a követség megérkezett a Volgára, Ibn Fadlan megkérte a királyt, hogy mutassa meg az óriást.

Sajnos az óriást nem is olyan régen, az arab látogatása előtt ölték meg erőszakos és gonosz jelleme miatt. Szemtanúk elmondása szerint egy óriási lény egyetlen pillantására a gyerekek elájultak, a terhes nők pedig elvetéltek. A vad óriást messze északon, Visu országában fogták el [a modern történészek szerint ez az egész krónika, aki valahol a Pechora régióban élt], és elvitték Bulgária Volga fővárosába.

A városon kívül tartották egy hatalmas fához láncolva. Itt és megfojtották.

Ibn Fadlannak megmutatták a maradványokat: „És láttam, hogy a feje olyan, mint egy nagy kád, és most a bordái olyanok, mint a pálma legnagyobb száraz gyümölcságai, és ugyanúgy a lábának csontjai és mindkét singcsontja. Ezen meglepődtem, és elmentem."

Egyébként vannak információk a 19. század végére vonatkozóan: a Volga-vidék egyik temetőjének megnyitásakor (azonban azoktól a helyektől délre, amelyekről Ibn Fadlan beszél - Szaratov tartományban), ott egy óriási ember csontvázát találták meg.

Ha valaki azt gondolja, hogy meg akarja misztifikálni, ismerkedjen meg egy másik tanúvallomással: ez egy „Ajándék az elméknek és a csodák válogatása” költői című könyvében található. Egy másik arab utazó, Abu Hamid al-Garnati tudós és teológus tollába tartozik. Több mint száz évvel Ibn Fadlan után ő is ellátogatott a Volga Bulgária fővárosába, és ott találkozott ugyanazzal az óriással, de csak élve, és még beszélt is vele:

„És láttam Bulgárban 530-ban [1135-1136] egy magas férfit az aditák leszármazottai közül, akinek magassága több mint hét sing, akit Dankinak hívtak. Hóna alá vett egy lovat, mint az ember egy kis bárányt. És akkora volt az ereje, hogy kézzel eltörte a ló lábszárát, húst és inakat tépett, mint mások a zöldet.

A bolgár uralkodó pedig csináltatott neki egy láncot, amelyet szekéren vittek, és egy sisakot a fejére, mint egy bográcsot. Ha csata volt, tölgyfabottal vívott, amit úgy tartott a kezében, mint egy botot, de ha eltalálta vele az elefántot, megölte. És kedves volt, szerény; Amikor találkozott velem, üdvözölt és tisztelettel üdvözölt, bár a fejem nem ért el a derekáig, Allah irgalmazzon neki.

Hasonló információkat őriztek meg skandináv források. Ezek a varangiak razziáira vonatkoznak Oroszország északi részének távoli vidékein. Itt a fáradhatatlan rablók-felfedezők többször is találkoztak óriástörzsekkel, közönséges férfi óriásokkal és kizárólag női egyedekből álló törzsekkel (úgymond óriás amazonokkal):

„Amikor egy ideig a tengerparton hajóztak, látták, hogy egy nagyon magas és hatalmas ház van. Látták, hogy a templom nagyon nagy, fehér aranyból és drágakövekből épült. Látták, hogy a templom nyitva van. Úgy tűnt nekik, hogy odabent minden ragyog és szikrázik, úgyhogy még árnyék sem volt sehol.

Ott láttak egy asztalt, amilyennek egy királynak kellett volna, drága ruhával letakarva, és [megtöltve] különféle drága arany- és drágakövekkel. Harminc óriásnő beszélgetett az asztalnál, és a papnő volt a középen. Ők [a vikingek] nem tudták megérteni, hogy személy vagy más lény formájában van-e. Mindannyiuknak úgy tűnt, hogy rosszabbul néz ki, mint amit szavakkal kifejezni lehet."

Egy idő után nagyjából ugyanezt a képet írta le a dán történész-krónikás, Saxon Grammaticus (1140 - 1208 körül), a viking osztag fehér-tengeri vitorlázásáról beszélve, azzal a különbséggel, hogy itt nem a templomról volt szó. és az "Amazonok", hanem a barlangról, ahol az óriások éltek.

Az orosz észak valójában tele van óriásokról szóló történetekkel. A 20. század elején a Novaja Zemlja felé hajózó pomorok között az a legenda járt, hogy ott, az egyik tengerparti barlangban óriási, csupasz fogú emberi koponyák találhatók.

Az óriásokkal való találkozásokról szóló szibériai legendákat Alekszej Pavlovics Okladnyikov (1908-1981) világhírű régész gyűjtötte és rögzítette. Nyikolaj Kurilov vadász és rénszarvastenyésztő a Léna alsó folyásáról elmondta, hogy egy férfi, aki télen sarki rókákra vadászott, hatalmas emberi lábnyomokat fedezett fel a Jeges-tenger partján, amelyek a tengerből törtek elő.

A vadász úgy döntött, kideríti, merre vezetnek a nyomok szárazföldön. Kétnapi vezetés után egy hegyet látott maga előtt, amely a tajga közepén magasodott, akár egy sziget. Itt különösen sok lábnyom volt. Hirtelen egy több öl magas nő jelent meg. Kézen fogta Nikolai Kurilbvát, és bevezette a házba, ahol az óriásember volt.

Azt mondta a vadásznak: „Az én hibám, hogy megmutattam a nyomaimat, különben nem jöttél volna ide. Menj haza, csak ne mondd el senkinek, hogy mit mentél. És segítek visszatérni. Ne gyere ki, amíg fel nem készítem a szánkót. Később kijössz." Egy idő után az óriás visszatért a házba, és ráparancsolt: "Most gyere ki." Szilárd köd volt körös-körül, egyetlen pillantás sem vetett rá. Az óriás szánra ültette a vadászt, bekötötte a szemét, és így szólt: "Ha a földedre érsz, engedd el a kutyákat."

A visszaút csak egy napig tartott a vadásznak, éjszakázás nélkül. Amikor a vadász kioldotta a szemét, látta, hogy nem kutyák, hanem két farkas viszik. Mögötte saját kutyaszán száguldott a csúcsra megrakva. Hazaérve a vadász elengedte a farkasokat, akik azonnal eltűntek. Amikor kinyitotta a rakományt, egy hegyet látott drága prémekből. Az a helyzet, hogy az óriás megkérdezte a betolakodót: "Miért bolyongsz egyedül a tengerparton?" Azt válaszolta, hogy ő így él. Ezért adott az óriás szánalomból annyi bundát.

Nyikolaj Kurilov öreg koráig nem mondott semmit senkinek, csak akkor mondta el neki, amikor meghalt.

Különféle szibériai népek sok legendát őriztek a tajga-óriásokról. Az a hiedelem, hogy a vadásztüzekből távolítják el az égő parazsat. Ezek az óriások nemcsak magasságban különböznek a hétköznapi emberektől, hanem hosszú, vastag szemöldökükben vagy abban is, hogy teljesen szőrrel borítják őket. Ezért a másik nevük „szakállas emberek”. A "szakállas" nem egyenként él, hanem egész falvakat. A házak formája kupolás, belülről nem kályhák világították meg őket, hanem egy ismeretlen „izzó kő”.

Sok legenda szerint az óriások törzsének földje a Jeges-tenger szigeteivel kapcsolódik össze. A 19. század közepén egy szemtanú szerint a következő történetet jegyezték fel. Egy bizonyos iparos megvizsgálta a vadászfelszerelést a Kolima torkolatához közeli szigeteken. Ott egy hóvihar utolérte, és eltévedt. Sokáig bolyongott a jeges sivatagban, végül a kutyák egy ismeretlen, több kunyhóból álló faluba hozták.

Késő este hatalmas termetű férfiak jöttek a halászatból, és elkezdték faggatni az idegent: ki ő, honnan jött, milyen alkalomból és miért jött ide, hallott-e már róluk, és végül valaki küldte? Az egész történetet elmesélő iparost hat hétig felügyelet alatt tartották, külön házban helyezték el, és egy lépést sem engedtek elmenni. Gyakran hallott egy csengőt, amiből eldöntötte, hogy szakadásba került.

Végül a tulajdonosok megegyeztek abban, hogy elengedik a gyárost, de esküt tettek rá, hogy hallgat mindenről, amit látnak és hallottak. Aztán bekötötték a szemét, kivitték a faluból és nagyon messzire elkísérték. Az elváláskor nagyszámú fehér rókát és vörös rókát mutattak be.

Ezzel egy időben a Verhojanszki rendőrfőnök értesítette Benjámin irkutszki püspököt, hogy a Jeges-tengeren található egy „földrajz számára ismeretlen sziget”. Jó és tiszta időben ez egy pont Új-Szibéria szigetétől északkeletre.

Vannak lakosok ezen a szigeten. Szakállasnak nevezik őket, mert azt mondják, az embereket teljesen benőtte a szőr. Velük nagyon ritkán és halálfájdalommal lépnek kapcsolatba a vad csukcsik, akik ezt titokban továbbadják a fizető jasaknak. Azok viszont – és szintén titokban – minden oroszról mesélnek.

A népi legenda szerint a Jeges-tenger szigetein réges-régen szakállas férfiak éltek, és néhány püspököt kíséretével idehoztak és kivetettek a partra. Mintha harangszót hallott volna azon a szigeten, de a szakállasok nem engedték be a lakhelyükre. Csak a tengerparton kereskednek, és nem engedik, hogy idegenek megközelítsék szigeteiket.

Ráadásul már a 20. század végén egy kolimai öregember, aki hallott Szedov északi-sarkra irányuló expedíciójáról, azt mondta: „Nos, ez azt jelenti, hogy minden bizonnyal meglátogatják az embereket az aranytetős házakban”, utalva a titokzatos szigetlakók, akikről az oroszok és a Jeges-tenger partvidékének őslakosainak legendái szólnak.