Földbe temetés – I. Péter idejében bevezetett nyugati szokás

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Sok éve foglalkozom az oroszországi temetők leltárával, rendelkezem az ország legnagyobb CKORBIM. COM adatbázisával, és világos elképzelésem van arról, hogy csak Szentpéterváron vannak háromszáz éves temetők, és általában a mi temetőinkben. nem idősebbek 200 évnél. De akkor az emberi csontok ezer évig hevernek, ha néhány helyen évtizedekig eltemetik az embereket. És ezt hogyan kell érteni?

Ilyen helyzetben a középső országrész építkezései folyamatosan találkoznának temetői temetkezésekkel és régészeti szakértelemmel, de ez nem történik meg tömegesen. Csak elszigetelt eseteink vannak, még az ezer éves múlttal rendelkező városokban is. Miért?

Önmagukban is vannak ősi temetkezések a földben, de ezek vagy a papok szerzetesi sírjai, vagy a szkíta fejedelmek sírdombjai az ország déli (erdő nélküli) részén és Ukrajnában. És hol temették el az ország hétköznapi lakosait? Hol vannak a XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII századi temetők? Vagy az állam régészeti monopóliuma miatt mindez el van rejtve előlünk, vagy egyáltalán nem volt?

Most a legális régészeti kutatásokhoz Moszkvában engedélyt kell kérni, és számos témát és érdekes tárgyat szabnak ki tabuk. De nem lehet több ezer temetőt elrejteni olyan városok határain belül, ahol egymilliárd ember van eltemetve az oroszországi kereszténység hivatalos története során.

Ez azt jelenti, hogy két-háromszáz évvel ezelőtt a máglya volt a fő temetési életmód, az ország pedig a kettős hit formáját öltötte, amikor a kereszténység csak a fővárosokba és Oroszország nyugati felébe hatolt be.

A mi valódi történetünk a legnagyobb titok, és most nem megyünk bele túlságosan, csak az objektív tényeket értékeljük. Egyszerűen nincs milliárd orosz ember a földbe temetve, hiszen a csontok tíz százalékát a legnagyobb városok kulturális rétegében hagyták volna.

Hogyan temették el őket az I. Péter korabeli vallási reformok és a bajok idején? Úgy tűnik, egészen a 18. századig Oroszországban az óhit védikus elveire épülő klántársadalmi struktúra volt az uralkodó jellege. A szakirodalomban számos leírás található a vallásüldözés támadása során elkövetett önégetésről. De a temetési máglyáról és a halottak temetési lakomájáról semmit sem mondanak, amelyekben egyértelmű egyházi cenzúrát látok.

Miért hagyták el az emberek a nikoni egyházi reformok idején olyan szörnyű módon ezt az életet, mint az önégetés? Nyilvánvalóan a temetési szertartás minden követelményének azonnali teljesítése érdekében azóta nem volt kit temetni a máglyára. Az eretnekek égetését Európa-szerte ebben az esetben a temetési lakoma szándékosan eltorzított rítusaként mutatják be az úgynevezett „pogányok” vagy óhitűek vonatkozásában. A boszorkányok kalapácsa gondoskodott a halál összes védikus szabályának megszegéséről, hogy egy megkínzott ember lelke ne kerülhessen a magasabb világokba. Feltételezem, hogy az "eretnekek" máglyán való elégetését a katolikus egyház sajátos feketemágia-rítusai kísérték.

Így az óhitűek önégetése egy temetési lakoma, amelyen a még élő emberek maguk énekelték el az utolsó temetési éneket. Valaki valószínűleg kilenc, negyven napig és egy évig életben maradt, hogy szertartásokat végezzen. Ennek megfelelően a fő orosz temetési sorrend továbbra is a hamvasztás vagy a hamvasztás.

Csak az elmúlt két évszázadban vették át az uralmat a földbe temetések az állam és a katolikus egyházi rendszer nyomására. Ugyanakkor az ortodoxia szó a védikus hiedelmekre utal, és a szabály és a dicsőség magasabb világainak felsorolásából áll. De azt a parancsot kaptuk, hogy felejtsük el mindezt. Az orosz ortodox egyház teljes neve ortodox, görög katolikus egyház. Az ortodox igaz hívő, nem ortodox, de az orosz változatban a katolikus szóban egy betű helyettesítése nem téveszthet meg senkit. A ROC egy ortodox, görögkatolikus egyház, amelynek ma már semmi köze az orosz ortodoxiához.

Mindez összefügg az orosz ortodox egyház hamvasztással kapcsolatos óvatos hozzáállásával, eleinte teljesen elutasították, pedig a Biblia alapján az elhunyt testének hamuvá kell válnia, nem korrupcióvá. Ki kell égnie. Most, a krematóriumokban zajló objektív folyamatok nyomása alatt, mindenhol temetési szertartásokat végeznek. A fejlődés új szakaszában a hamvasztás helyreállítja a máglyát, és közös feladatunk a TRIZNA, mint a lélek magasabb világokba való átjutásának helyes rítusa, visszajuttatása.

Életről és halálról szóló cikkemben részletesen elemeztem a temetők megjelenésének körülményeit az Orosz Birodalomban, ennek egy másik oldalról fogok kitérni, hogy eljussak a fő problémához: hogyan jó, ha egy lélek menj a következő világba, és milyen jelentősége van ebben a hamvasztásnak.

Tehát képzeljünk el egy mesés képet a védikus Oroszországról, amely háromszáz vagy valamivel több évvel ezelőtt létezett. A halál nem természetes folyamat, mindenki boldogan él, amíg meg nem hal, és senki sem fog meghalni. A spirituális fejlődés bizonyos szakaszában az emberek bágyadt álomba merülnek, amihez a királyoknak vannak sírjaik, a hétköznapi embereknek pedig kriptáik. A kripta egy kívülről szegecselési módszerrel speciális rögzítőelemekkel szegecselt fa szerkezet. Egy álomban az alvó szépségek hosszú hónapokig a papok irányítása alatt állnak, újjáépítik testüket, és ébredés után gyakorlatilag nem öregszenek. A letargikus alvásból felébredve az ember belülről könnyedén leüti a kripta deszkáját, megvédve őt a vadon élő és háziállatoktól, és kimegy a szabadba.

Az általunk ismert élet csak az elsődleges szakasz szerepét tölti be: egy gubó vagy egy hernyó. A Jézus Krisztus feltámadásának történetében is felvázolt letargikus álom után pedig az emberek egy pillangó teljes értékű örökéletét kezdik élni egy újjáépített fizikai testben.

A közös hiedelmek egyszerűen az örömkultuszként és az ősök kultuszaként írhatók le. Az általános szervezeti keret körkörös, a hatalmi struktúra egy fészekbaba (nem piramis). Ebben az idősebbek beburkolják és védik a fiatalabbakat, apaként kezelik őket.

Az emberek keveset és ritkán halnak meg, főleg a csatatéren. A klánstruktúra biztosítja az elhunyt reinkarnációját ugyanabban a klánban, az üdvözlő szertartáson keresztül. Vagyis a nagyapa ráveszi az unokáit, hogy gyermekükként szülessenek meg, mielőtt elhagyják ezt az életet. A beceneveket a csattanók adják elő, amelyeket már a szovjet években végleg kiirtottak.

A szerető emberek sok életen át folytathatják családi összetartozásukat, így ha a férj hirtelen meghalt, akkor a feleség vele együtt bemehetett a ravatalozóba, hogy egyúttal kimenjen az újjászületésbe, és egy új inkarnációban folytathassa útját..

Tekintsd csak úgy, mint egy orosz mesét az aranykorról, amely elindította az egészet, és nézd meg, mit és hogyan tettek velünk az ellenségek. A temetési máglya akkoriban a fizikai test azonnali elpusztításának szerepét tölti be, amelyhez a lélek és az asztráltest kapcsolódott. Az ember testi és lelki összetevők közössége, a halál után ezek a kapcsolatok csak a lágyszövetek bomlásának pillanatáig pusztulnak el. A hamvasztás oda vezet, hogy a lélek már nem tart semmit, és a temetés segítségével könnyen átvezethető az eseten, és az asztráltest az élő rokonok őrangyalává válik.

A hamvak lakásba szórásának rítusa révén az őrangyal egyértelműen a családi fészekhez kötődik, és védő funkciót lát el a család, az összes őrangyal pedig összességében az egész ország számára. Ebben a tekintetben nagy jelentősége van annak a küszöbnek, ahol a hamvak jelentős részét lerakták, ezért a küszöbön át nem lehet köszönteni, ezért az esküvő alatt a vőlegény a karjában viszi át a küszöbön a menyasszonyt, ezzel felhatalmazva őt. az őrangyaloktól önmaga szerves részeként, amelyre most az általános védelem vonatkozik. Az „ellenség a küszöbön” kifejezések a ma már törzsi védelem munkáját is jellemzik az egész ország, az anyaország léptékében.

Őseinknek ez a legyőzhetetlen társadalmi struktúrája, akik fiatal testben évszázadokig élhettek, végül győzött. A gigantikus kataklizmák és az özönvíz következtében a Rusz nagy része elpusztult, a többit pedig a nemzetközi inváziók eltakarították, melyeket mi a Pugacsov-felkelés leveréseként ismertünk a Szent Római Birodalom generalisszimója által, Szuvorov és a háború Napóleon.

Az idősebb generációhoz tartozók mindenhol nem tudják nagyapjuk nagyapjának nevét, mert valamikor szinte teljesen kiirtottunk, a megmaradt gyerekeket pedig új hagyomány szerint latin hóhérok (kat - hóhér, vágni) nevelték. Új neveket adtak, az ősök kultusza helyett a halálvallást, új ruhákat, ünnepeket, hangszereket, naptárt, kronológiát, történelmet, ételeket, temetkezési szertartásokat stb.

A modern temetkezési kultúrában egyetlen szó sem kapcsolódik a valódi jelentéséhez, mivel ezek a szavak az orosz kultúra keretein belül általában más dolgokat jelentettek, amelyek nem kapcsolódnak a fizikai test halálához. Mit jelent maga a „temetés” vagy „temetett” szó? A pince egy speciálisan felszerelt hely valami értékes földben való hosszú távú tárolására. Mi köze a halálhoz és a holttesthez? Valaki el akarja kapni egy bizonyos időpontig? Nem. A temető egy olyan hely, ahol sok kincs található, a kincs pedig valami fontos dolog, ami egy ideig el van rejtve a kíváncsi szemek elől. Mi a temetés és a temetés? Az első jelentése elrejteni és elrejteni, a második jelentése eltemetni = megtartani. Próbáld meg a halált beleírni ezekbe a szavakba – és nem lesz belőle semmi.

Most maga a kifejezés a halál. A gyök benne van MÉR, mér, mérsékelt, mér, meghal, mérséklődik - azonos gyökű igék, amelyekben valamiért nincs halál a halál gyökével. Kezdetben a halál annak a dimenziónak a megváltozása, amelyben az ember él, átmenet egy másik dimenzióba. Az átmenetből pedig csak az élet elhagyása maradtunk, és ennek eredményeként általában minden kérdés a biológiára, a szervezet létfontosságú tevékenységének leállítására redukálódott.

Az elhunyt és az elhunyt szavak semmilyen módon nem utalnak a szervezet halálára. Az elhunyt, a sír, a hálószoba és az alvás alváshoz, nagy valószínűséggel hosszú távú letargikus alváshoz kapcsolódik, amely fázisátmenetet biztosít az embernek egy új fiziológiai állapotba. Valamikor az álmot örökkévalóvá tették és a halállal egyenlővé tették, és oda kötözték az elhunytat és az elhunytat.

Nyugalomban két szemantikai mag követhető nyomon. Az első ismét az alváshoz kapcsolódik, amikor a kamrák közel vannak a hálószobához, ahol az emberek pihennek. Aki a hálószobában alszik, az is egyfajta alvó. Az elhunyt, alvó, elhunyt, nyugdíjas, (és esetleg elhunyt) szavak korábban eltérő jelentéssel bírtak, valószínűleg különböző alvástípusokra utaltak. Meg kell értenie, hogy az orosz nyelvben kezdetben nem voltak szinonimák, csak egyes tárgyak és jelenségek elvesztésével jöttek létre, amikor a szavak a nyelvben maradtak, és valami közelihez ragadtak.

A pihenés második szemantikai magja a nyugalom, mint lelkiállapot (rendszer), amelyben nincsenek belső konfliktusok és ellentmondások, és a külső tárgyakat egyaránt kiegyensúlyozottan érzékeljük. Ebben az esetben egyensúlyról és egyensúlyról beszélünk, és nem nulláról, amikor már nem lehetséges az érzékelés. A békében pihenni azt jelenti, hogy pozitív rezonanciában vagyunk vele, nem veszítünk el minden kapcsolatot.

Ha helyesen rendezi el az orosz szavak jelentését, akkor a történelmi valóság képe nyilvánvaló és nagyon világos lesz. Próbáljuk meg csinálni… most nem is tudom, milyen szavakkal jellemezzem a halálról szóló témánkat.

Térjünk vissza a mi orosz tündérmesénkhez, amely valamikor a latinok fogságába esett. Miután leigázták az országot és megölték szinte az egész felnőtt lakosságot, rengeteg fadobozt (kriptát) találtak, amelyekben alvó szépségek és jóképű férfiak feküdtek letargikus álomban. Ezek az emberek végrehajtották az átmenetet egy új fiziológiai és spirituális szintre, (c) a fizikai test halála nélkül elérve, amit Jézus Krisztus a latinok (rómaiak) gyötrelmei után nagy tömegben mutatott be. Súlyos sérüléseket szenvedett, rövid ideig tartó letargikus alvás állapotába került, újjáépítette testét, felébredt (feltámadt), nyugodtan legurult egy többtonnás csomóról, és kiment a nemzetközi közösséghez.

Megmutatta sebzett kezét, és elmagyarázta a megszökött embereknek az örök élet alapelveit a TESTBEN, amely képes önmegújítani és felépülni. Aztán a farizeusok mindent elferdítettek és jelentéseket változtattak, a lélek halálát (c) nélkül értelmezték, megerősítve ezzel a fizikai test halálának kultuszát, amelynek immár egész civilizációnk alá van vetve. Oroszországban a Romanovokkal érkező latinok (rómaiak) több százezer kriptát, dobozt találtak alvó emberekkel, akik "feltámadásukat" várták.

Természetesen elkezdték elpusztítani az egészet. Az alvó emberek rokonai különféle módokon próbálták megmenteni (eltemetni) szeretteiket a harmadik Róma hatóságaitól, amelyből a temetés szó keletkezett. Ennek pedig csak két módja volt: vagy leereszteni a kriptákat a pincébe, vagy kivinni egy tiszta mezőre, és kis mélységben elásni, enyhén földdel meghintve. A pincékben eltemetettek közül „temetés” indult, ami az elhunyt ébredés utáni elszállítását jelentette. A félreeső helyeken található kincsekből származott a „temető” szó, ahol nagy számban feküdtek az elhunytak. A legértékesebb kincs pedig, amit elrejtettek (eltemettek), egy szeretett ember élete volt.

Az új kormány kíméletlenül megölte a pincékben és kincsekben talált alvókat, nyárfacöveket verve a ládába, amit később minden gonosz szellem elleni küzdelem módszereként mutattak be. Azok az emberek, akik felébredtek, kimásztak a temetők kriptáiból, hazatértek és tovább üldözték őket. Az eretnekek elégetését mindenhol alkalmazták Európában, mert csak ez adott száz százalékos garanciát arra, hogy a kivégzés után nem támad fel az ember.

A hozzáértő és hozzáértő emberek kiirtása után a folytonosság megszűnt, és megszűnt a letargikus alvás folyamatainak kontrollálása. A latin orvosok (a hazugság szóból) a pulzus, légzés vagy szívverés jelei nélküli mély alvást halálnak minősítették és minősítik ma is. Az elaludt embereket a temetőkben a halottakkal egy szinten kezdték el temetni, ami megváltoztatta a jelentésüket, mivel a temetési máglyákat (mellesleg nem lehet "temetés") és a temetési lakomákat mindenhol betiltották, és átadták a temetőknek. halottak temetése a földben. Minden temetői horrorfilm ehhez kapcsolódik, mert egy idő után halottnak tekintett emberek kimásztak a sírjukból és hazatértek. Gonosz szellemnek minősítették őket, és kiirtották őket, mivel a folyamatok megértése elveszett.

Amikor elterjedtek a temetői ébredés esetei, a hatóságok és az egyház úgy döntöttek, hogy a temetést sírkővel hengerítik fel. A 100 kilogrammos kő alatt összenyomott föld gyakorlatilag esélyt sem adott arra, hogy a felébredt kiszabaduljon a sírból. Az elhunytak kezeit megkötözték, a kriptát egy jól összeütött koporsóra cserélték, amely immár a temető temetőhelyre, temetkezési helyre történő szállításának funkcióját is ellátta. Ezek a helyek maguk is elvesztették szemantikai különbségüket, bár az eredeti temetés a temetés speciális esete volt, amikor a kriptát pincében temették el.

A 19. században az élve eltemetéstől való félelem vált a legelterjedtebb fóbiává Oroszországban és Európában, ezért tilos volt a halál után három nappal korábban temetni, a sírokban tetők készültek, és papok járták körbe a friss temetéseket., a bomlás jeleinek ellenőrzése. Sőt a gazdagok sírjai is voltak élelmiszer- és élelemkészlettel, amiről a szakirodalom bőven leír.

Az utolsó csapást a letargikus alvásra és a fizikai test halála nélkül (amellett) a római orvostudomány mérte, feltalálva egy boncolást azzal a céllal, hogy garantáltan végezzen mindenkit, aki élet és halál határállapotába került. Lassan a százszázalékos boncolás felé tolunk, ami a végső megoldást adja erre a problémára, bár ma már gyakorlatilag nem érik el az emberek a letargikus alváshoz szükséges lelki szintet.

Lelki vonatkozásban a klánszerkezet lerombolása, a káromkodás (hamvasztás) megtagadása súlyos következményekkel járt az elmúlt kétszáz évben:

1. Egy valóban halott ember földbe temetése hosszú ideig megtartja a kapcsolatot a fel nem bomlott test és az asztráltest, esetleg a lélek között. Az asztráltest nem válik az élő rokonok őrangyalává, elveszíti az orientációját, egy fel nem bomlott holttesthez kötődik. A hozzátartozók védelme helyett a fordított folyamat indul be, az elhunyt asztrális kettőse energiával tölti fel a temetőben lévő testet, igyekszik újraéleszteni. Ugyanezt az energiát veszik el a veszteség miatt gyászoló közeli hozzátartozóktól.

2. Halottaink nem válnak „olyan őrszemekké” Viszockij dalában. A távozó emberek asztráltestei vámpíros tulajdonságokat szereznek, és hatalmas mennyiségben gyűjtik össze a temetőkben. Nem az orosz klán és föld védelmezőivé válnak, hanem éppen ellenkezőleg, élő rokonaik energiájának és vitalitásának fogyasztóivá. Idővel az ilyen entitások kifejezett démoni irányultságra tehetnek szert, megjelenhetnek álmokban és szellemekben, zaklatva közeli rokonokat és barátokat.

3. A legjobb, lelkileg legerősebb embereket zaklatják a "szentek ereklyéi" miatt, így örökre megakadályozzák a test bomlását. Így a szerzetesek és szentek hatalmas lelkei nem szakíthatják meg teljesen a kapcsolatot világunkkal, és normális esetben a túlvilágon át a megfelelő irányba és új inkarnációkban haladhatnak.

4. Piramisok, zikgurátok és mauzóleumok múmiákkal, templomok ereklyékkel, temetők a városokban a teljes környező teret és az embereket a HALÁLRA programozzák, ami természetellenes folyamat.

5. A szögezés, kötözés, halottak becsomagolása, sírkővel hengerezés, különféle imák és kifejezések kíséretében végzett fizikai cselekvések, amelyek értelmét sokáig senki sem érti, sőt, pecsételő funkciót töltenek be. anélkül, hogy (c) egy halandó lélek lenne a mi világunkban. Mindez megakadályozza, hogy elhagyja, és tele van halállal az intervilág energiavesztesége miatt. Hogy miért nem érti sokáig senki a halottakért mondott imák jelentését, azt a szavak jelentésének elemzésével magyaráztam. Maga a temetési ima valójában egy ima az alvó emberért, aki bágyadt álmában van, ez egy imádság a csodálatos átalakulásáért és a halálba való átmenetéért a fizikai testben bekövetkezett halál nélkül.

6. A földbe temetésre való áttérés kulcselemmé vált a halálkultusz megteremtésében a modern civilizációban. A hamvasztás nem hagy anyagnyomokat a testről, a földbe temetés pedig folyamatosan felhalmozódik és felerősíti ezeket a nyomokat. Az egészségügyi és járványügyi állomás szempontjából is több száz fertőzés és holttestméreg mérgezi a temetőket különböző formákban. Folyamatosan dohányoznak negatív asztrális energiával, nyugtalan lelkektől és ott élő démoni entitásoktól. Ezzel egyidőben a temetőket az ősök kultuszhelyévé alakították, és a halál kultuszává váltak.

7. Két-három évszázada a kezünk és a halált rögzítő orvosok által végzett földbe temetések megölték legjobbjainkat, akik a letargikus alvás határállapotába estek. Az orvosok nem tudnak különbséget tenni a mélyalvás és a halál között, a természetes (nem bűnös és nem traumás) halálnak egyetlen valódi okát sem ismerik, ennek ellenére a közeljövőben száz százalékossá válhat az ezen okok meghatározására szolgáló boncolás.

8. Most egy személy holttestét a hozzátartozók elleni bizonyítékká alakították, felnyitják, vizsgálatokat végeznek, és többször is exhumálható. A holttesttel való visszaélés súlyos következményekkel jár a lélekre nézve. Nem véletlen, hogy minden idők és népek harcosai mindenekelőtt elesett bajtársaik holttestét mentették meg az ellenségtől. Most minden olyan közeli hozzátartozónk holttestét adjuk át, akik nem öregségük miatt haltak meg, hogy elszakítsák őket az ellenségeink, akik legyőztek minket a római jog és orvostudomány rendszerétől. A test megszentségtelenítése megnehezítheti vagy ellehetetlenítheti a lélek helyes túlvilági útját.

9. A temetőkben elhunytak tömegesen megszűntek rothadni, amit a bírói exhumálások adatai is megerősítenek. A koporsók testét tartósítószerekkel és nem megfelelő táplálékkal táplálják, az asztráltestek a reménytelenségből, objektív céljukat vesztve adják át nekik az energiát. A halottak már nem változtak porrá, de nem zavar ez valakit?

Természetesen örökké fogok élni, és eddig minden rendben megy. De ha hirtelen valami elromlik, akkor hagyatékosan égetem el a ház melletti erdőben. A tisztásunkra tegyünk két nagy fémlapot, a tetejére pedig egy gép nyírfa tűzifát. Szórja szét a hamut a házban és a pincében. Megegyeztünk az erdővel.