Amikor Pra-Peter megfulladt. 2. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A következő szakasz. Nyelvészet.

Ezt a kérdést részben érintette az Állattan rovatban, emlékezzünk a folyóra és a falvakra a Gyík névvel, a Korkodilov vezetéknévvel stb. Minden szorosan visszhangzik és nyúlik egymás után. De folytassuk.

Itt természetesen közvetlenül a város nevével kell kezdenie - Szentpétervár. Lefordítva Szent Péter városa. Ugyanakkor lehetetlen egyértelműen megmondani, mit jelent a "Petra" szó. Úgy tartják, hogy az apostol nevében, Jézus Krisztus társa. Itt azonban van némi vita. Először is, mindannyian jól ismerjük Nagy Péter „szeretetét” az egyház iránt. Annyira "szerette" a gyülekezetet, hogy még mindig elkeseredett. És levágta a papok szakállát, és kettős adót vetett ki, és elvette a földeket hűbérbirtokokkal, és általában az egész templomot szétverte. Az uralkodás végén pedig minden máson felül törvényesen felszámolta a pátriárkát (sőt, 1700 óta nem volt pátriárka), amit csak Sztálin állított vissza 1943 őszén. Ebben az esetben a keresztény egyházról beszélünk, amelynek valójában Péter apostola. Nincs információ arról, hogy Nagy Péter pogányüldözte volna, de akkoriban a pogányok tették ki az ország lakosságának túlnyomó többségét. És ez így volt egészen 1905-ig. Erről a témáról bővebben a vallásról szóló cikkemben olvashat. Szóval, nem tűnik furcsának, hogy a cár a keresztény apostol tiszteletére adja a város nevét, miközben magát a keresztény egyházat is lerombolja? Persze úgy tűnik. Vagy talán a "Petra" szónak ebben az esetben más jelentése van? Igen, van neki. "Pétra" vagy "Péter" görögül egyszerűen "kő". Ennek megfelelően Szentpétervárt helyesen "a szent kő városának" fordítják. És ez a Szent Kő ma is a város kellős közepén áll a legszembetűnőbb helyen, most a Bronzlovas áll rajta. Korábban nagy valószínűséggel Győztes Szent György volt. Tudja, hogyan nevezte maga Első Péter a várost? Petropol. Hogy van görögül egy kőváros. Jelen esetben a Petropolist modern kiejtéssel írtam, mert a Nagy Péter korszakának írott forrásaiban a várost Peterpol néven írták, számos dokumentumban Petropolis néven írták alá, ami tulajdonképpen ugyanaz. Paul, Polis – ez várost jelent. A második, a hivatalos történészek számára halálos kérdés az lesz, hogy vajon milyen kővárosról beszélhetünk, ha bizonyításuk szerint még maga Nagy Péter is 5 évig élt egy fakunyhóban, amelyben félig meggörnyedt? És állítólag még a Péter-Pál erőd is "szarból és botokból" épült. Általánosságban elmondható, hogy egyszer majd írok egy cikket a Péter-Pál erődről, borzasztóan érdekes. Képzeld, ott a laktanya a Néva feneke alatt volt! Oké, most nem. folytatom a témát. És maga Első Péter szerette a várost Paradicsomnak nevezni, ami azt jelenti, hogy Paradicsom. Furcsa, igen, milyen paradicsom lehet a "sivatagi hullámok partjain" vagy a "mocsarak". A. S. Puskin és a hivatalos történészek ígérete szerint így néztek ki ezek a vidékek. Puskin a hullámokról, a történészek a mocsarakról ír. Két egymást kizáró fogalom. A mocsarakban nincsenek hullámok. Nos, Isten legyen a bírójuk. Nem fognak minket elvonni ezektől a hülyeségektől. Egyébként próbáld meg kitalálni, hogy néztek ki az óváros maradványai, ha a cár Paradicsomnak nevezte őket, és miért helyezte el Nagy Péter az erődöt a lehető legközelebb az öbölhöz a két ág találkozásánál. Neva? Kitaláltad? Jobb. Hogy a martalócok ne raboljanak. Igen, ha valaki nem tudja, akkor Szentpétervárt eredetileg csak magát az erődöt hívták a Zayachy-szigeten, amelyet ma az erődön belüli azonos nevű székesegyház után Péter és Pálnak hívnak.

És most térjünk át a hivatalos részről a komoly dolgokra. Vannak a 17. század végének térképei, amelyeken az öböl egy bizonyos szigete Szentpétervár néven van feltüntetve. És vannak térképek, ahol a szárazföldet Szentpétervár néven írják alá. Vagyis itt meg kell érteni, hogy ebben az esetben mi az elsődleges, és milyen ok-okozati összefüggései vannak ennek a helynévnek. Például az egyik ilyen térkép töredéke, ahol a szigetet Szentpétervár írja alá. A térkép hivatalos keltezése 1700. Még 3 év van a város "alapításáig".

A következő térképen pedig még 13 év van a város alapításáig. A szárazföldön Szentpétervár helynévvel rendelkezik. Ez egy holland térkép (Amszterdamban jelent meg), hivatalos dátuma 1690. Felhívjuk figyelmét, hogy az előző térképhez hasonlóan a modern város területe továbbra is elöntött. És azt is vegye figyelembe, hogy már van Oranienbaum, Strelna és Peterhof. Nyilván híres palotaegyütteseivel. És ott van a Kronshlot erőd és a Kronstadt erőd, míg magát a szigetet Richardnak hívják. Ezt a térképrészletet szándékosan nagyítottam ki, hogy könnyebben olvasható legyen.

És még a legfigyelmesebb olvasó, vagy inkább egy nagyon képzett szakember ebben a kérdésben, ezen a térképen láthat egy folyót, amely Duderofból a Névába folyik. Bár ennek a cikknek nem ez a témája, megemlítem, hogy ebből a folyóból most két félig kiszáradt patak folyik, a Bolshaya és a Malaya Koyrovka. A 18. század közepéig, és egyes jelentések szerint még II. Katalin alatt is volt egy hajócsatorna a Duderhof-fennsíkhoz, a híres szentpétervári hegyekhez - az Orekhovaja-hegyhez és Voronyához (ezek a térképen láthatók). Később, a 19. században helyette egy másik vízi utat fektettek le ezekbe a hegyekbe, a Dudergofka folyó mentén. A 18. században Liga folyónak nevezték, az első térképen is jelölve és aláírva. Ez a folyó teljes hosszában el volt zárva, és tározók lánca volt. Most ebből a rendszerből 3 tározó található Krasznoje Selo területén és egy Staro-Panovóban.

Miután elmagyaráztam a "petra" szó valódi jelentését, a Bronzlovas feliratának jelentése egészen másként fog hangzani.

A hivatalos fordítás a kő hátoldalán található.

És így is lesz. A kő elsődleges, másodszor is megtisztítják.

Ez az emlékmű egyben az ősi város öröksége is. Sólyom és tanítványa kezdetben nem faragták meg, hanem restaurálták és újrakészítették Nagy Péter számára. Kicserélték a fejet, megváltoztatták a kezet, esetleg néhány más alkatrészt, amelyek tönkrementek és helyreállítást vagy cserét igényeltek. És a kígyó elakadt, valószínűleg a sárkány helyett. Amikor az emlékműnél van, nézze meg közelebbről a kígyó készítésének szintjét és magát az emlékművet. Menny és föld. Most szigorúan kamerák és őrök, és a szovjet időkben, tinédzserként megmásztuk az emlékművet, és jól emlékszem a kígyókészítés szintjére, a primitivizmusra. Sőt, már akkor is volt egy művészeti iskola, és tökéletesen meg tudtam különböztetni, hol a remekmű, hol a baromság. A kígyófej egyébként nem kígyó, hanem gyík, inkább még monitorgyík is. Nézze meg közelebbről, amikor az emlékműnél van. És Grom senki sem húzott egy követ Lakhtából. Ez egy mítosz. Vagy inkább szemenszedett hazugság. Mint Szentpétervár egész hivatalos történelme. Van egy cikksorozatom a Thunder to the Stone-nak. Linkeken keresztül vannak. Kezdés, válaszok a kérdésekre és végső következtetések. Egyébként sok éven át kerestem a vad kő, a feltételes "mennydörgés kő" lehetséges helyét, amelyből a Bronzlovas talapzata készült, és láthatóan megtaláltam ezt a helyet. Feltételezem, hogy a követ mégis behozták a városba, igaz, nem a 18. században, hanem több évszázaddal korábban. Bár nem zárom ki, hogy kezdetben mindig ott lehetett, vagy valahol viszonylag közel a jelenlegi helyéhez. De valószínűbb a városba való eljuttatásának feltételezése a távoli környékről, mert a város közvetlen közelében és a Néva mentén nem találunk viszonylag nagy köveket. Maximum tíz tonna. De minél távolabb a várostól, annál nagyobbak a kövek. Több száz tonna. A cikket csak azért nem publikáltam, mert részletes földi mérések kellenek, ezek nélkül nem lenne teljes az elemzés, azonban arra a helyre csak jégen lehet eljutni, hajóval nem tudtam eljutni, hatalmas sziklás zátony, a légcsavar háromszor ütött. A tél pedig olyan, hogy nincs jég. De reméljük, hogy a Mikulás emlékezni fog rólunk. Amennyire messziről megfigyelve meg lehet érteni, ezen a helyen több kő is található méretében közel a "mennydörgés-kőhöz". Egyébként ismertek hasonló kövek, bár elég messze Szentpétervártól. Íme néhány példa.

Koporye közelében található, 80 km-re a Bronzlovastól. Becsült tömeg 500-600 tonna.

Ez pedig 200 km-re van a Bronzlovastól, Észtország területén. Becsült tömege 2500 tonna.

Amíg a kövekről beszélünk, még egy kicsit elkalandozom, és visszatérek az emlékműhöz, amelyen a Bronzlovas áll. A legenda szerint (kicsit távolabb lesz), és általában az építészeti stílus szerint az elárasztott város pogány volt. Nem kizárt, sőt biztos, hogy kezdetben nem volt szobor (emlékmű) a kövön. Magának a kőnek mágikus rituális jelentősége volt. Imádták őt, körtáncot vezettek körülötte, áldozatokat (hármasokat) hoztak. Ha a kő mindig is ezen a helyen volt, akkor ez teljesen így van. Egy ilyen kő nem lehet más, mint misztikus és rituális. Az emlékművet pedig később állították fel rá. Valószínűleg az Európában már megerősödött monoteista vallások nyomásának hatására. Az pedig teljesen biztos, hogy nem élte túl a vízszint emelkedésével járó katasztrófát, félig összetörve, félig korhadva feküdt a kő tövében. Amíg Falcone elkezdte restaurálni. De lehet, hogy van egy másik verzió is. A szobor (lovas lóháton) más helyen volt, más talapzaton. És Falcone tényleg egy kövön elsajátította, átvitte. Természetesen, és újra elkészítve, ahogy fentebb is írtam, fej, kar, beragadt kígyó, stb. cserélve. Ebben az esetben magának a kőnek az elváltozását nagyon valószínűnek kell tekinteni. Pogány oltárból hullámhegyré lehetett alakítani. E változat mellett egy másik talapzaton található egy rajz az emlékműről. Ezt a rajzot 1937-ben fedezték fel a japán archívumban, és állítólag a 18. században készült egy bizonyos japán kereskedő, Daikokuya Kodayu szavaiból, aki több évig Oroszországban élt.

Menj tovább. És ismét a város vagy a város területén lévő földek neve. Két térképen a Néva torkolatát Kijev néven írják alá (Kief, Kiel). Mindkét kártya nagyon hasonló, és pontosan egy régebbi kártya másolata (levelezése). Az egyik svédül (1678), a másik izhora és orosz nyelven (1704).

Általánosságban elmondható, hogy ebben a témában, Kijev témájában, van egy teljes cikkem részletes elemzéssel. Jobb, ha újraolvasod, sok információ van benne. A lényeg az, hogy Kijev svéd vagy finn nyelvből egyszerűen azt jelenti, hogy "az oroszok földje". Az oroszokat ma is kaivónak vagy kuivónak hívják. Vagy visszatérve „Péterhez”, arra a tényre, hogy Péter egy kő. Szóval, Kifa, Kief is kő. Ókori görög és ókori arab nyelvek. Vagyis feltételesen Kijev ismét kővárosnak vagy kőföldnek fordítható. Kijevről szóló cikkemben arra is hivatkoztam, hogy a 16. század közepe előtt egyetlen térképen sem szerepel Kijev a Dnyeper mellett. Ugyanebben a cikkben hivatkoztam arra a tényre, hogy Oleg herceg első novgorodi krónikájában, aki a Volhov-parton uralkodott Novgorodban, egy kígyót haraptak meg Ladogában. A ma már kanonikus Kijevi Krónika szerint pedig Oleg uralta Kijevet a Dnyeper mellett. Hol van a Dnyeper és hol a Ladoga? És mit felejtett el ebben az esetben Oleg herceg Ladogában? 1000 km van köztük. Egyenes vonalban. És a kanyarodás (mérföldenként három kanyar) ugyanaz. Ráadásul nincs sem közvetlen vízi út, sem közvetlen út. Mindenesetre nincsenek megbízható alátámasztó dokumentumok ebben az ügyben. Csak találgatás és spekuláció a hivatalos történetírásból. A típusuk nem lehetett más, ami azt jelenti, hogy azok voltak.

Folytassuk. Mivel Pra-Peter Kijevhez köthető, így a Szent Izsák-székesegyház neve is átértékelés tárgyát képezi. A Szent Izsák székesegyház nem Dalmáciai Szent Izsák tiszteletére szolgáló katedrális (Krisztus után 300 évvel volt ilyen remete a szír sivatagban), hanem Kijevi Isa tiszteletére épült katedrális. Hogy ki Isa, nem nehéz kitalálni. A keresztények között Jézusként, a zsidók között Jesuaként, a muszlimok között Isaként ismerik. A 19. század végéig Isa (Jézus) és Magomed két egyformán tisztelt próféta volt a keresztények és a mohamedánok (muszlimok) körében. A nyakon kereszt, a fülben félhold alakú fülbevaló. Ezt részleteztem a vallásról szóló cikkemben a második részben. A Szent Izsák-székesegyház keresztjén pedig egy keresztet és egy félholdat látunk. A 19. század végéig (és formálisan 1905-ig) a mohamedánok (muzulmánok) beléphettek a templomokba, amelyek kupoláján félhold jel volt, kultusz végrehajtására.

A Szent Izsák-székesegyház is az özönvíz előtti város öröksége. A 18. század közepén egy romos épület megjelenését képviselte, ami arra késztette Catherine-t, hogy hozzáfogjon a helyreállításához. Először Rinaldi, majd Brenne, a 19. században pedig Montferrand készítette. Montferrand összeállított két kis oszlopsort (tornászt), átépítette a harangtornyokat és a főkupolát. Ha hirtelen más is elhiszi a Rinaldi projekt úgynevezett harmadik Szent Izsák-székesegyházát, amely a Szent Izsák-székesegyházban található makett formájában, és amelyről tankönyvek születnek, akkor olvassa el a témában írt cikkemet. Vagy nézze meg ezt a várostérképet és azt, hogy melyik katedrális állt egy időben (a jobb alsó sarokban).

Ez a katedrális szerepel az újságban.

Főkupolájával, négy harangtornyával és két oszlopos karzatával különbözik a moderntől. És próbálnak megszagolni minket, hogy volt ilyen katedrális. Középen található, a modern katedrális elrendezése mellett.

Amúgy amióta elmélyültem ebben a témában, itt egy kép arról, hogyan nézett ki a város 1716-ban, 13 évvel azután, hogy Nagy Péter állítólag a "mocsarakra" tette a lábát. Figyelem, még a Néva is kővel néz szembe. Ez a Nyári Kert. Igen, ha valakit nem lep meg a 13 éves futamidő, akkor megjegyzem, hogy Szentpétervár a hivatalos történelem szerint elszigetelt város volt. A Néva-öböl 1885-ig nem volt hajózható, mivel nagyon sekély. A kikötő Kronstadtban volt, majd a városba csak kis űrtartalmú hajókon, például nagy hajókon érkezett. A Néva is hajózhatatlan volt addig. A fő kereskedelmi útvonal Viborgon keresztül vezetett, majd a Vuoksán Ladogáig és tovább a Mologán Moszkváig stb. Moszkva és Szentpétervár között 1746-ig nem volt szárazföldi út. Ráadásul 1746-ban pusztán tisztások és recés pálya sorozata volt. Erős kavicsos burkolat megjelenését pedig csak 1833-ban nyerte el. Most próbáljon saját magának gondolni a logisztikára, a munkaerőre és az építési sebességre. A védelemről és a csapatok előrenyomulásáról már hallgatok.

Térjünk át a városból a környékre. Számos nagyon jellemző helynév létezik. Emlékszel a Gyíkra? Ebben az irányban haladunk tovább. Kuyvozi falu a leningrádi régióban található. Minden Kijevről szól. A Kuyvozi egy finn stílusú név. És korábban ezt a falut Kuivosha néven hívták. A modern orosz nyelven úgy hangzik, mint a kijevi régió. Vagyis egyszer ez a falu valami oroszt azonosított, lehet, hogy határ- vagy vámállomás lehetett, vagy követ bányásztak ott. És talán lesz más magyarázat is. Nem mentem bele ebbe a témába. Nekünk csak az a fontos, hogy létezik ilyen helynév. És nem az egyetlen változatban. Finnországban, 80 km-re az orosz határtól, van egy azonos nevű város - Kuovola.

Mivel a város elöntésével kapcsolatos esemény történt, ennek megfelelő elnevezések biztosan vannak ezen a vidéken. És ők. Például Yam városa, Jama, Yamburg, ma Kingisepp. Ez a leningrádi régióban található. Később visszatérünk ebbe a városba, amikor megvizsgáljuk az erődítményeket. A Pszkov régióban található Dno városa. Nem messze az aljától még ott volt a donyeci telep, most már nincs meg. A Leningrádi régióban, a Volosovszkij körzetben (ez Pszkov irányában van) található Dontso falu és egy azonos nevű tó. Ezek mind vízhez és alföldhöz kötődő helynevek. Pszkovot egyébként régen Pleskovnak hívták. Ott a malacperselyben. Vannak ellentétek is a "hegy" gyökérrel. Dontso falu közelében található Gora falu is. A Leningrádi régióban található Gora-Valdai falu is a Shepelevszkoje-tó közelében. Figyelemre méltó, hogy számos régi térképen ez a Valdai-hegy szigetként van megjelölve, és számos kutató Kronstadtként érzékeli. Ez tévedés. Ezeken a térképeken Kronstadt víz alatt van. A cikk ezen részének legelső térképén a Valdai-hegy szigetként van megrajzolva, és Petersburg jelzéssel látták el. Egyébként ott van a Krasznaja Gorka erőd is. Úgy gondolom, hogy valami ódonság maradványaira van felszerelve, mindenesetre gránittömbök vannak ott, feltéve, hogy maga az erőd a 20. században épült, és szinte csak betonból és téglából áll.

További. A nyelvtudomány tárgykörében nagyon fontos paraméternek kell tekinteni a különböző nyelvcsoportok helyneveinek meglétét. Fentebb már mutattam egy térképet, amelyen a modern Kronstadt, vagy inkább Kotlin szigete, amelyen Kronstadt városa található, Richard néven van feltüntetve. A Richard nem orosz szó. És még csak nem is finn vagy svéd. Ez német. Bár a svéd és a finn rokonságban áll a némettel, nos, fogalmazzunk így. A "helyes" hivatalos nyelvben a Richard szó germán. Emellett a német nyelvcsoporthoz köthetők Szentpétervár, Kronstadt, Kronshlot (Kronstadt melletti erőd) helynevek, a szomszédos területek nevei, mint az Ingermanlandia (föld Németországban) és még sokan mások. A svéd, a finn, a karél név még mindig nagyon sok van, nincs értelme felsorolni, több száz. Vannak Izhora, Voda és Chud nevek a földrajzi és közigazgatási objektumoknak. Szintén nincs értelme orosz vagy szláv helynevekről beszélni, általában ezek vannak túlnyomó többségben. És mindez általában logikus és érthető. Ugyanazok a németek közvetlen hozzáféréssel rendelkeznek a Balti-tengerhez, és gyakori látogatók voltak ezeken a területeken. Hasonlóképpen Németországban is tele vannak orosz helynevekkel, egész Kelet-Németország ki van tarkítva velük. Ismerjük Poroszországot - Perunov Rust, ismerjük Borussia - Hog Rust és más Oroszországot. Egyébként a Neman folyót régen Russa-nak hívták. Berlin a medve - ber elterjedt európai nevéből származik (még mindig megvan a den - ber's barlang szó), vagyis Berlin egyszerűen "Medve" áll az utunkban. Maga Németország pedig Bermániától, vagyis medveföldtől torz. Tanulmányozd Németország címerét, ugyanazt a berlini címert, rajta egy medvével. Hogy ne legyek alaptalan, adok egy képet, ahol Németország Bermania néven van aláírva.

De nincsenek tipikus nevek sem. Néhány régi térképen. Három térképre bukkantam, amelyen a Néva állítólagos torkolatánál lévő város Flautina néven van feltüntetve. Ez a szó inkább a romantikus nyelvcsoportból származik. Például egy térképet, amelynek becsült dátuma 1548. Flautin a bal felső sarokban. A térkép rákattintható, nagyítható és figyelmesen nézegethető.

A Vineta nevet ugyanannak a nyelvcsoportnak kell tulajdonítani. Ezt a nevet M. D. Chulkov adta, aki leírja az özönvíz előtti várost „Gúnyosmadár vagy szláv mesék” című könyvében.

- Ősi fejedelmeink idejében, a nagy Kyi kora előtt azon a helyen, ahol most Szentpétervár van, volt egy Vineta nevű pompás, dicső és népes város; a szlávok lakták, bátor és erős nép. Ennek a városnak az uralkodóját Moraloblagnak hívták; egy időben bátor parancsnok volt, fegyvert fogott Róma és Görögország ellen és sok szomszédos népet hódított meg vidéke számára. A jólét és a bölcs legalizálások időről időre virágzó állapotba hozták birtokát; a boldogság, az értelem és az erő mindent kisajátított neki vágya szerint, s vigasztalta magát és elégedett volt, nézte államának bőségét és nyugalmát, mert a nép csendje és boldogulása alkotta egész jólétét.

Általánosságban elmondható, hogy Vinetát többször említik, és mindegyik túlnyomórészt német és lengyel forrásból származik, bár vannak arabok is. És persze a németek és a lengyelek is megpróbálják otthon megtalálni Vinetát. Vagy az Odera torkolatánál, vagy általában a szigeteken, ahol ez jövedelmező számukra. De még nem találták meg. És nem fogják megtalálni. És jövedelmező, mert a krónikák ősi írnokai feketén-fehéren megírták, hogy Vineta Európa legnagyobb és leggazdagabb városa. Például itt van az egyik fordítási lehetőség a 12. századi német krónikásnak, Helmond Bosaunak tulajdonított szöveghez a Szláv Krónikából:

- „Ahol Polónia véget ér, azon szlávok hatalmas országába érkezünk, akiket az ókorban vandáloknak hívtak, most viszont viniták, vagy vinulák. Az elsők közülük a pomoriak, akiknek települései egészen az Odráig nyúlnak… Az Odra torkolatánál, ahol a Balti-tengerbe ömlik, volt valamikor Yumneta híres városa, a barbárok által nagyon gyakran látogatott hely. és a közelében élő görögök. Körülbelül akkora városról van szó, amelyről sok, de mégis aligha megbízható történet szól, valamit közölni kell, érdemes ismételni. Valóban Európa legnagyobb városa volt, ahol szlávok laktak más népekkel, görögökkel és barbárokkal keveredve. És az ide érkező szászok is megkapták a lakhatási jogot, azzal az egyetlen feltétellel, hogy itt élve ne nyilvánítsák túl egyértelműen keresztény vallásukat. Mert ennek a városnak minden lakója pusztulásáig pogány káprázatban volt. Az illem és a vendégszeretet tekintetében azonban lehetetlen volt egyetlen tiszteletre méltóbb és náluk vendégszeretőbb népet találni. Ez a különféle népek áruiban gazdag város kivétel nélkül birtokolt minden szórakozási lehetőséget és ritkaságot. Azt mondják, hogy egy dán király hatalmas tengeri hadsereg kíséretében porig rombolta ezt a leggazdagabb várost. Ennek az ősi városnak a műemlékei a mai napig fennmaradtak."

Itt érdemes megjegyezni, hogy a Yumneta és a Vineta csak egy forrás fordítási lehetősége. A különböző krónikákban hasonló hangzásnak más változatai is megtalálhatók. Szeretném hinni, hogy Chulkovnak volt valami hiteles forrása 250 évvel ezelőtt. Nem valószínű, hogy a német krónikásokra támaszkodott volna, különösen azért, mert néhány részletet igen részletesen ismertet. A hercegek, a nevük, az életük stb. A német és más krónikások nem rendelkeznek ezekkel az adatokkal. A németek azt írják, hogy volt valamikor egy város, nagy és gazdag, kb ott volt, laktak benne szláv pogányok, nem világos, hogy mikor és mitől halt meg a város. A pletykák szerint valahogy így vagy úgy tűnik. Ennyi az információ. A legtöbb esetben csak egymást idézve a saját sejtéseikkel és fantáziáikkal.

A Vineta és a venedaiak közötti fonetikai kapcsolatról azt hiszem, te magad találtad ki. Aki nem ismeri, a Kárpátoktól a Khibinyig élt modern nyugati szlávokat vendeknek hívták. Egyébként a finnek eddig gyakran Venaa-ként emlegetik az oroszokat (Kaivo mellett), Oroszországot pedig Oroszországként. Ide érdemes még hozzátenni Bécset, Velencét stb., láthatóan Vinetának és a wedeknek igen kiterjedt hatása volt egészen a Földközi-tengerig és az Alpokig.

Úgy gondolom, hogy erről a nyelvtudományi rész kifejthető, körvonalazódik a szövegértés lényege, főbb álláspontjai. Bár ezt a témát biztosan lehetne fejleszteni, fejleszteni. Például nem hoztam nyilvánosságra Ladoga, Volkhov, Néva helynevét, több tó vagy ugyanazon Finn-öböl régi nevét, és egyébként magát Ladogát, valamint néhány települést sem. nagymértékben növeli a szöveg hangerejét. Csak azt jegyzem meg, hogy a Ladoga, vagy inkább annak déli sekély része egykor a Nevo-tó nevet viselte, az északi mélytengert pedig Orosz-tengernek hívták. A keleti Finn-öblöt Kotlin-tónak, magát a Balti-tengert Varang-tengernek nevezték. Voltak más nevek is. Erre részben visszatérünk, amikor a geológiáról beszélünk.

Folytatás 3 részben.