Ki és miért alapította a haszid mozgalmat?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az ie II. században a judaizmusban feltámadt egy mozgalom, amely a hellén befolyás elleni küzdelemre irányult. Ennek a mozgalomnak a képviselőit "haszidoknak" (jámbornak) hívták. A 18. század első felében Lengyelország területén új haszidizmus alakult ki. Beszélni fogunk róla.

A haszid mozgalom alapítója Izrael ben Eliezer, Baal Shem Tov (Besht) rabbi volt, aki 1698-1760 között Podoliában (a mai Ukrajna) élt. Baal Shem (a név héber birtokosa) egy kabbalista, aki a titkos isteni név ismeretének köszönhetően csodákra képes (például agyagból alkotni és gólemeket életre kelteni, démonokat kiűzni, tüzet és pogromokat előzni); tov heb. jó.

A haszid legenda szerint Eliyahu próféta megjelent Izrael atyjának, és megjövendölte egy nagy fiú születését. Izrael fiatalkorában kap néhány levelet a híres bécsi zsidó mágustól, Adam Baal Shemtől. 1734 után a Baal Shem Tov bölcs és gyógyítóként vált széles körben ismertté, aki tudja, hogyan kell hatékony talizmánokat készíteni és szellemeket űzni. A legendák szerint a Baal Shem Tov megidézte a Sátánt, és megkaphatta Isten titkos nevét a sötétség fejedelmétől.

1740 óta Baal Shem Tov Medzsibozsban telepedett le (ma egy falu Ukrajna Hmelnickij régiójában). Itt ölt testet Besht tanítása. A Kabbala a haszidizmus alapjává válik, amelyet nem az intellektuális fejlődés módszereként vagy a műveleti mágiára vonatkozó utasítások gyűjteményeként értelmeznek (bár néhány mágikus elem megmarad), hanem az erkölcsi fejlődés útmutatásaként. A haszidok nagy célja az Istennel való egyesülés (dvekut), amely vallási szenvedélyen alapul.

A „dvekut” állapot elérése Isten állandó jelenlétét jelentette az adeptus életében. Beshtnek köszönhetően az Istennel való egyesülés, amely sok évszázadon át a legfejlettebb rabbik tulajdona maradt, még az írástudatlan zsidók számára is elérhetővé vált; az Istennel való egység eléréséhez – tanította a Baal Shem Tov – elegendő teljesen átadni magunkat a Teremtő szolgálatának a micvot parancsolatainak teljesítése által.

Baal Shem Tov 1760-ban hal meg, miután elméletét átadta tanítványainak. Besht halála után a haszid mozgalmat Dov-Ber vezette (Magid, azaz mezherichi prédikátor 1704-ben, 1772-ben élt). A haszidizmus központját Mezhericsbe (ma Ukrajna Rivne régiója) helyezte át, és feltalálta a haszid küldöttek intézményét, amely elméletileg hozzáértő és energikus embereket küld a környező városokba és falvakba azzal a céllal, hogy új híveket toborozzon. Dov-Be a tudomány embereként jelentősen gazdagította a haszidizmus tanítását, bár egyetlen elméleti művet sem alkotott saját kezűleg, mint Besht. 1781-ben jelent meg Dov-Ber mondásaiból egy könyv, amelyet tanítványa és rokona, Luckból származó Salamon írt.

Dov-Ber halála után a haszid mozgalom több ágra szakadt: lengyel (Rabbi Eliezer-Lipa Weisblum Lezsajszkból), Volyn (Rabbi Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker Berdicsevből), fehérorosz (Chabad alapítója, Shneur Zalman rabbi). bár) és Baru egyéb.

Elimelech rabbi kidolgozza a tzaddik (igaz ember) tanát, mint közvetítőt a hétköznapi emberek és a Teremtő között. A tzaddik megszenteli a helyet, ahol él, meg tudja gyógyítani a betegségeket és a meddőséget. Az embereknek anyagilag támogatniuk kell a tzaddikot, hogy a tzaddik életét a Teremtővel való kommunikációnak szentelhesse. A tzaddik helye a férfi vonalon keresztül öröklődik.

1772-1793-ban Lengyelországot felosztották Oroszország, Poroszország és Ausztria között, aminek eredményeként a haszid központok az Orosz Birodalomhoz kerültek. Amikor 1772-ben Fehéroroszországot Oroszországhoz csatolták, Shneur Zalman arra buzdította a haszidokat, hogy ne féljenek a változástól. Maga Shneur Zalman rabbi Liozno városában (a mai Fehéroroszország Vitebszk régiójában) élt, fia, Dov Ber azonban a szmolenszki vidéki Lubavicsiba költözött, itt alakult ki a chabad (lubavicsi haszidizmus) haszid mozgalom központja.

A haszidok kiemelkedő képviselője Besht tanítványa, tzadik Menachem Nakhum Tversky (1730-1798). Menachem létrehozta a haszidizmus csernobili iskoláját. Besht dédunokája, Nachman pozsonyi rabbi (1772-1810) lett az ukrajnai Vinnitsa város régiójában elterjedt bratszlávi ág megalapítója. Röviddel halála előtt Nachman rabbi Umanba költözött (ma a Cserkaszi régió városa). Manapság évente több mint 20 ezer haszid keresi fel a pozsonyi rabbi sírját Ros Hásána ünnepén.

A haszidok sokáig konfliktusban álltak az ortodox zsidó mitnagdimokkal (litvákokkal), akik a Talmud tanulmányozását helyezték előtérbe. Fokozatosan a haszidok is elkezdték tanulmányozni a Talmudot, és az ortodox judaizmus egyik mozgalmává váltak. Valójában ma az ortodox judaizmusnak három iránya létezik, a már megnevezett litvákok és haszidok, valamint Abraham Yitzchak Cohen Cook (1865, 1935) "kötött kippa" követői.

Az első világháború és az oroszországi októberi forradalom erős hatást gyakorolt a haszidokra. Sokan közülük elhagyták Oroszország határait, míg a megmaradtak nagyrészt a városi lakossággal asszimilálódtak. A lubavicsi haszidok vezetője, Menachem Mendel Schneerson rabbi 1927-ben elhagyta a Szovjetuniót (1941-ben New Yorkban telepedett le), és ezt hamarosan (1935-ben) meg is tette, a haszid mozgalmat ellenforradalminak nyilvánították.

1938-ban a moszkvai rabbit, Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie-t egy terrorszervezet tagjaként letartóztatták és lelőtték. A Szovjetunió haszidjai a föld alá kerültek. Jelenleg két főrabbi van Oroszországban, egyikük, Berl Lazar, egy lubavicsi haszid.

A modern világban a haszidok, köztük a Chabad mozgalom követői zárt közösségekben élnek. Izraelben a haszidok tömören élnek Jeruzsálem Mea Shearim kerületében és Bnei Brak városában. Az 1881-től 1915-ig tartó időszakban körülbelül kétmillió zsidó hagyta el az Orosz Birodalom területét az Egyesült Államokba, akik között sok volt a haszid. Az észak-amerikai haszidok nagy közössége él New Yorkban. Az izraeli haszidok részt vesznek az ország politikai életében.

Az izraeli haszidok egy része a vallási és politikai mozgalmak jobbszárnyának tagja, és zsidó telepek építését támogatja Ciszjordániában és a Gázai övezetben. Létezik azonban a Neturei Karto (aram. A város őrzői) haszid mozgalom is, amelynek hívei ellenzik a cionizmust és Izrael Állam létezését, és a palesztin-párti oldalra állnak az Izrael és az arab világ közötti konfliktusban.