Az igazság a pilótákról vagy a történet a Tórából

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az emberiségnek sokkal okosabbnak kellene lennie, mint amennyit az állam és az egyház lehetőségei és törvényei megadnak neki. Csak egy gondolkodó ember válhat szabaddá és szellemileg gazdaggá, jobbá teheti életét és megvalósíthatja sorsát. Elég csak elkezdeni az általánosan elfogadott normák elemzését, hogy megértsük, milyen kirívó bûnözésbe keveredett Oroszország lakossága a 17. század közepe óta, amikor a Romanovok hatalomra kerültek Oroszországban a palotapuccs következtében és a nagy bajok…

Séta göröngyös úton

Elhúzva akaratgyenge sorsát,

nyomorult zsákruhával letakarva,

Jön az örök Ahasvérus

A bűnbánat időszaka rég elmúlt,

Feledhetetlen visszautasításukért,

És reménykedik az elvárásokban,

Könnyes szemét dörzsöli a kezével

És nincs halál, mint ahogy nyugalom sincs:

Út, por, megvetés jég,

De rázta a lábát

Végtelen útján halad

Ő az örök zsidó, az Univerzum kitaszítottja,

Keserű rabszolgája az elvárásoknak

A cipész közönséges volt,

A nagylelkűség gyenge

Mindig üldözött népe,

Nem ad neki fél bárányt

Telnek az évek, elmúlnak a telek

És nem fogja elárulni az utat

Ne vadulj el a sivatagban

Unalmas úton járni

A lelket nem ébreszti fel kiáltás

Sétáló holttest, de él

Elárulok egy titkot az emberek előtt

Az ELVÁRÁSOK közül a „zsidó” szó

Nincsenek zsidók, a zsidók egy fajta,

Agasfera felől fut a távolba

Nem zsidó egyházközség,

Ő várja, de Krisztus

A nép gyávaságáért

Új versszak vár rá

Az örökzsidó – zsidó kézműves, akinek a házán túl Jézus Krisztust a feszületre vitték, keresztjét cipelve, megtagadta Jézust és eltolta magától, amikor engedélyt kért, hogy a háza falának dőljön pihenni, és ezért A második eljövetelig és az emberek örök megvetéséig a föld vándorlására ítélve.

Agasfera és Krisztus párbeszéde, általában benne van, különböző variációkkal, minden változatban: "Menj, miért késlekedsz?" „Habozhatok. De nehezebb lesz késlekedned, várva eljövetelemet”; vagy „Menj, megpihensz a visszaúton” (alszöveg: Isten Fia vagy, kelj fel tehát a kereszthalálról, és nyugodj meg a visszaúton) - „És mész örökké, és nem lesz békességed, sem halálod”; vagy "Én megyek, de te is menj és vársz Engem."

Ez a legenda az ókori judaizmus forrása, amely a kereszténységből alakult ki, és nem fordítva, ahogyan most bemutatjuk. Ezért nem szabad összetéveszteni azt a judaizmust a modernnel. Ezek különböző vallások, bár modernek, és az ókorból származnak, számos hamisítás révén.

1863-ig az Orosz Birodalom templomaiban a ma már mindenütt jelenlévő Biblia nem volt jelen. Ezt a könyvet II. Sándor Felszabadító császár reformjai vezették be, aki végül jóváhagyta a görög hitet a korábban bizánci Oroszországban. Elizabeth Petrovna idejében a Bibliát ártalmas könyvnek tartották.

1863 a Romanov-egyház teljes győzelmének éve az ókori bizánci hit felett. Ettől a pillanattól kezdve Oroszország hivatalos egyházát az orosz ortodox görög-katolikus (katolikus) egyháznak nevezték, vagyis a görög kánon katolikus egyházával való tényleges egyesülést. Az olvasót ne lepje meg a CAFOLIC szó ravasz írásmódja. A FETA betűt Ef-ként és Te-ként is olvasták. Vagyis a katolikus és a katolikus lényeg egy szó - UNIVERZÁLIS.

A görög hit szigorú papsági hierarchiát állított fel, és a papok jogát a szertartások és szertartások elvégzésére. Így a papok megerősítették pozíciójukat a gyülekezetben, a római katolikus egyház példáját követve a plébánosokat elzárták minden egyházirányítási lehetőségtől. A történtek olvasóinak jobb megértése érdekében szeretném tájékoztatni Önöket, hogy Görögország csak egy torz szava a papnak, vagyis a felügyelők - a bölcsek vagy papok - hatalma. Így nevezték a püspököket a régi szerint, aminek a nevének jelentése felvigyázók, vagyis tulajdonképpen a PAP.

Így az orosz lelki életben nemcsak az egyház állami struktúrája (zsinat) jött létre hivatalosan, hanem egy egészen más, a zsidó Tórán (Ószövetségen) alapuló tanítás is, ellentétben őseink örökségével, és az egyház véleményével. a zsidó nép Istenének választottsága kezdett gyökeret verni az emberek tudatában…

A szellemi örökség nagy részét vagy megsemmisítették, vagy apokrif szövegekké nyilvánították.

Nem szabad azonban megérteni, hogy minden 1863-ban kezdődött. Az apokrifok elleni harc a Romanov uralkodása alatt folyt, és hivatalosan abban az évben ért véget, amikor II. Sándor hivatalosan bejelentette ősei hitének győzelmét.

Az „Egyházi szótár” PA Aleksejev (Szentpétervár, 1817) definíciója szerint az apokrifok „rejtve vannak, vagyis nem tudni, kitől adott ki könyveket, vagy hogy a templomban nem olvassák nyilvánosan, ahogy a Bibliát szokták olvasni. Ilyen könyvek mindazok, amelyek nem szerepelnek a Bibliában."

Vannak apokrifok, amelyek összességében eltérnek a hagyományos keresztény tanítástól, de egyes elemeik bekerültek az ikonográfiába és a liturgikus szövegekbe: így a késői apokrifokat, amelyeket "Jakab protoevangéliumának" neveznek, nem ismerik fel az Egyházat a Szentírás ihlette, és az Ökumenikus Tanácsok elutasítják, de a belőle származó szövegek egy része újramondott formában bekerült a hagiográfiába, a himnográfiába, és tükröződött az ikonfestészetben. Az Istenanya-ünnepek többsége Szűz Mária születése, templomba lépése, részben az Angyali üdvözlet (ez tükröződik az ikonográfiában) Jákob protoevangéliuma alapján épült. A Nagyboldogasszony ünnepének liturgikus szövegei a későbbi apokrifok újramondásán alapulnak. Az apokrif történetek egy részének a himnográfiába vagy hagiográfiába való felvétele az apokrifekkel való hosszas küzdelemnek és az egyház általi hosszú távú elnyomásának volt köszönhető. Az Istenszülő ünnepeinek görög himnográfiája abban az időben íródott, amikor az apokrifokat az egész egyházban nem ítélték el, és a himnográfusok, mint például Damaszkuszi János és Mayumi Kozmasz, költői formában mesélték el a későbbi apokrifokat, és liturgikus szövegekbe foglalta őket.

Vagyis a papok az ősi örökségből azt választották, ami egyháztanácsaik számára tetszetős volt. Az Újszövetség régi könyveit az Ószövetségre utalták, és maga az Ószövetség csak egy szerkesztett Tóra.

Annak érdekében, hogy az olvasók megértsék, hány régi szöveg került ki az egyházi tanításból, közreadok egy szöveget a Pilótákból. Ma már kevesen tudják, hogy ez a könyv még a 19. században meghatározta az egész oroszországi egyházi életet, még a nyugati Biblia bevezetése előtt.

Pilótakönyv, Pilóta (templom - szláv kormányos, szent szláv kr'mchii - kormányos), Pidalion (görögül - tat evező, kormány, kormány fogantyúja vagy kormánykerék) vagy Nomokano; n (görögül - törvény, törvény + kánon, szabály) - egyházi és világi törvénygyűjtemények (bizánci jog is), amelyek iránymutatók voltak az ortodox szláv országok egyházi gazdálkodásában és egyházi udvarában; különböző ősi szövegek közvetítésére is szolgált. Nyelvek: ótemplomi szláv, óorosz.

Az 1620-as kormányos a következő rendkívül érdekes részt tartalmazza. Ugyanabban a formában mutatom be, mint a Kormcsában, modern orosz nyelvű fordítás nélkül. A szükséges magyarázatok zárójelben szerepelnek.

« A Régi Törvény és a Novago könyveiről. Az Ószövetség könyveinek lényege 22. Toliko hallás alapján a JIDO-kból képzelődik el (a szerző kiemeli).

Mindezek a könyvek kategorikusan ellentmondanak a mai ortodoxiának. Ráadásul magának a ROC-nak az ortodoxiájáról (görög ortodoxiáról) szóló állítása teljesen ellentmondásos. Orthónak valóban igaza van, de a doxia a hit. Vagyis ma nem ortodoxia van, hanem ortodoxia. Éppen ezért az 1941-ben létrehozott sztálinista ROC hivatalos nevéből az orosz fül számára az „ortodox” nevet eltávolították, és az „ortodox”-ra cserélték. A görög és ökumenikus pátriárkákkal folytatott levelezésben azonban továbbra is ortodoxnak nevezik.

Következtetés: Az orosz ortodox egyház valójában a legelterjedtebb görögkatolikus unió, hasonlóan a Nyugat-Ukrajnában létező ukrán ÖET-hez. A különbség az, hogy egyesek egyesültek a görög pátriárkával, utóbbiak pedig a pápával. Ezért nincs okunk azt állítani, hogy a ROC a bizánci jogból eredő orosz ortodoxia jogutódja.

Azt is meg kell érteni, hogy minden bibliai esemény Bizánc-Jorosálem-Konstantinápolyban és Izraelben Jeruzsálemben történt, a 19. század remake-jeként, ahol soha nem voltak bibliai események.

A Nikon állam, a Nikon egyház gyarmati rezsim gyakorlatilag minden Oroszországban élő nép számára. És ez így volt egészen 1917-ig – amikor megtörtént a rendszer alóli felszabadulás. De sajnos ezt a rendszert nem sikerült teljesen kiiktatni. Oroszország szégyenletes történelmének ezt az oldalát nem forgatták fel, nem vetettek véget. Az ukránosított közvélemény mindig felkapaszkodik a hatalomba, különösen Brezsnyev óta, amikor a szovjet pártelit ukránosítása megtörtént. És katasztrófával végződött - a Szovjetunió összeomlásával.

Ha egy ország lakosságát megfosztják az emlékezettől, és nem értik, ki az, és honnan származik, akkor semmi jó nem történhet egy ilyen országgal. Nem lesz előrelépés, nem lesz javulás az életben – mindez lehetetlen, mert úgy tűnik, az ország átok alatt áll. Fel kell ismernünk azt az állapotot, amiben vagyunk, és csak akkor vesszük le magunkról ezt az átkot, akkor reménykedhetünk, hogy lesznek javulások.

Csak az eredetükhöz való visszatérés, a népi bölcsesség és az ősi hit mélységeihez, eposzuk tudatosítása nyitja meg az utat az Igazsághoz Oroszország népe előtt. Nem érdemes azonban megismételni a Romanovok hibáit és az egyházat államigazgatásba vinni. A spiritualitást semmilyen formájú vagy vallású pap nem értelmezheti. a lényeg magában az emberben van, akinek mentorra és tanárra van szüksége, de szupervízorra nem.

Az orosz népnek világosan értékelnie kell mind az egyházi színpadot, mind a 300 évig uralkodó Romanov-dinasztiát. Nem kérem most megkérdőjelezni a ROC létezését – de semmi esetre sem! A Nikoni Egyháznak minden létjogosultsága megvan Oroszországban, és itt nem lehet kérdés. Csak a létezését szabad arra a történelmi területre korlátozni, ahol valódi gyökerei vannak – ez pedig Ukrajna, ahol száz százalékos pozíciói vannak. És ha Oroszország - akkor ezek feketeföldi régiók, amelyek szomszédosak ezekhez a szélekhez.

A nikonizmus a vidéki szellem fenntartása az elmaradottság, a patriarchátus legrosszabb értelmében. A nikonizmus mindig az államiság összeomlása, hiszen kialakulóban van a rabszolgakép. Minden, ami most Ukrajnában történik, a nikonizmus következménye, amikor minden kerületben megvan a vágy, hogy megszerezzék a saját pátriárkáját, amikor a vidéki ragulizmust művelik, állami politikává emelik. Ezt sikeresen alkalmazzák nyugaton, ahol ezt a szolgai ideológiát a visszatartó szlávok számára alkották meg, valójában egy kő Oroszország nyakában, amulettként adják tovább.

De az óhitűek teremtették meg a forradalom előtti Oroszországot. Ők álltak a Szovjetunió iparosodásának kiindulópontjánál is. Nézze meg ezeknek az embereknek az életrajzát – mindannyian olyan területeken nőttek fel, ahol az óhit erős volt.

Meglepőnek tűnhet, de a mai Putyin is óhitű nevelésű. Ősi gyökerei Pominovo faluig nyúlnak vissza - ez egy popó nélküli, óhitű falu. Putyin apai és anyai ősei (Putyin, Selomovok, Csursanovok, Buyanovok, Fominok és mások) legalább 300 évig a tveri járás parasztjai voltak - ez egy olyan különleges öv volt a Tver tartomány falvaiból és falvaiból.. Ez az óhitű környezet, és Putyin ősei most jöttek ki onnan. És egészen más a nevelés és a tudat az ember helyéről ebben a világban.

Oroszország többi része számára, a Nikon-Ukrajna nélkül, eljött az újjászületés ideje: ma az ősi orosz óhitű egyház ébred és erősödik, az emberek legmélyéről jön, szervesen kiemelkedik a kereszténység előtti dualizmusból és hitből. a család egyetlen Istene.

Összehasonlításképpen olvassa el Kornéliusz óhitű metropolita és Kirill pátriárka életrajzát. Cornelius 30 évig dolgozott munkásként egy gyárban, és a mai napig az ő keze munkájából él, nem pedig a plébánosok adományaiból. Hiába kerestem Kirill üzemét vagy kolhozát, nem találtam.

Az olvasónak joga van önállóan meghatározni szellemi jogát, de én egy katari bespopovcu vagyok, ennek ellenére közelebb áll a cselekvő emberhez, aki nem tekinti a szlávokat vadbarbároknak, hanem igazán megérti ennek a népnek a helyét a világban. az emberiség világfejlődése. Megérti, a TUDÁSRA támaszkodva, és nem a zsinatok határozataira, amelyeket a papok a politikai célszerűség függvényében értelmeznek. Az elmúlt húsvét az Orosz Föderáció rendőrsége szerint azt mutatta, hogy az ország lakosságának legfeljebb 4%-a látogatta meg az orosz ortodox egyház templomait. És mi van, a többiek nem ismerik fel Krisztus feltámadását, nem sütöttek pogácsát, nem kívántak jót családjuknak és az anyaországnak az asztalnál ülve? Ott volt minden! Csak az emberek kezdték felismerni, hogy az igazságot máshol kell keresni, ahol az emberek nem rabszolgák, hanem Isten gyermekei. Ostoba, szűk látókörű, tékozló, de mégiscsak tanítani kellene gyerekek.

Elfelejtett Yorosal

Gyakran ismételjük a Hitről, Reményről, Szeretetről és anyjukról, Zsófiáról szóló szavakat, nem nagyon tudjuk, mit jelent maga a Sophia szó. Eközben ennek az anyának szentelték fel a világ leggrandiózusabb templomát, Salamon bibliai templomát - Hagia Sophia, Al-Sophie. Miféle szent ez, akinek pompásabb templomokat építettek, mint magának a Megváltónak és apostolainak a templomait?

A válasz egyszerű. Az ősi szláv nyelvből a szófia szót bölcsességnek fordítják, és nagybetűvel írva nem emberi bölcsességet jelent, hanem a Teremtő bölcsességét - Szent Bölcsességet - Szent Zsófiát. Tehát ezt a Salamon-templomot – a Csodálatos Szulejmán szultánt a rég elfeledett Jorosálemben – Konstantinápolyban, Trójában, Bizáncban, Rómában, Konstantinápolyban, Isztambulban, Kijevben emelték neki. Ezek mind ugyanannak a városnak a nevei a Boszporusz-Jordánián. Bizánc a Kijevi Rusz, és nem az, ami ma a Dnyeper partján van. Az évek során az emberek elfelejtették azt a valami nagyon fontosat Verával kapcsolatban, amit őseink tökéletesen megértettek. Az emberiség 500 éve él megtévesztésben…