Hogyan jelent meg Bonaparte Napóleon személyi kultusza Oroszországban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

200 évvel Bonaparte halála után továbbra is az orosz történelmi múlt színpadának egyik fő alakja. Hogy történt?

„Napóleon füvet nyírt, a lengyelek daruval énekeltek” – a francia császár általában ezzel a mondással jelent meg egy orosz gyerek életében. És mögötte és Kutuzov - Napóleon győztese. Több mint 200 éve ezek a hősök gyakran az első történelmi szereplők, akiket az orosz gyerekek megismernek. De hogyan került a francia császár az oroszok ellensége mellett az orosz múlt hőseinek sorába?

1806-ban a Szent Szinódus meghatározása szerint "a béke és az áldott csend ellensége" Napóleon Bonaparte a Krisztus Egyháza üldözői közé tartozott. Ez a Harmadik Napóleonellenes Koalíció megalakulása, valamint az orosz hadsereg és a franciák közötti egyértelműen közelgő összecsapások hátterében történt. Ilyen körülmények között az orosz ideológusok úgy döntöttek, hogy a jövő háborújának szent jelleget adnak. De 1807-ben Oroszország és Franciaország békét kötött Tilsitben, és egészen 1812-ig úgy tűnt, hogy a hivatalos Oroszország „megfeledkezett” Napóleonról, az Antikrisztusról – de az emberekről nem.

Pjotr Vjazemszkij költő két orosz paraszt beszélgetését rögzítette a császárok tilsiti találkozójáról, amely egy tutajon zajlott a Neman közepén. – Hogy lehet az, hogy papunk, az ortodox cár úgy dönthetett, hogy közeledik ehhez a hitetlenhez? - mondta az egyik. - De hogy nem érted, testvér - apánk megparancsolta, hogy először készítsenek tutajt erre, hogy megkereszteljék Bonapartét a folyóban, aztán engedjék fényes királyi szeme elé - felelte egy másik.

"A zsenit utánozták, az ellenséget gyűlölték"

Ugyanakkor az idősebb generáció, amely még mindig barátságot kötött Pavel Petrovich császár Napóleonjával, saját okai miatt értékelte a franciát. Számukra Napóleon, aki élete fő eseményének tartotta az 1789-es francia forradalmat, a francia monarchia helyreállítója, az erős autokratikus hatalom megszemélyesítője volt. Athanasius Fet költő idősebb rokonainak birtokán a 18. század vége óta lóg Napóleon portréja, és csak 1812 után került a szekrénybe.

Általában az akkori oroszok számára Napóleon képének két oldala volt. Amint azt az 1812-es veterán, Ilja Radozsickij (1788-1861) írta, aki "Európa összes nemzetének ellensége", Napóleon ugyanakkor "a háború és a politika zsenije". Ezért "a zsenialitást utánozták, az ellenséget pedig gyűlölték".

Győzelmek vége! Dicsőség Istennek!

A pokoli állam megdöntötte:

Megölték, megölték Napóleont!

- írta 1814-ben Nikolai Karamzin. "Eltűnt, mint egy szörnyű álom reggel!" - mintha a 15 éves Alekszandr Puskin folytatná utána az „Emlékek Tsarskoe Seloban” című versében.

Idővel azonban Puskin hozzáállása Napóleonhoz megváltozik. 1824-ben Puskin Bonaparte-ot "a Föld csodálatos látogatójának" nevezte. Végül az Eugene Onegin (1823-1830) című művében Puskin végső értékelést ad a császárnak: „Mindenkit nullával tisztelünk, // És magunkat egységként. // Mindannyian Napóleonokat nézünk; // Milliónyi kétlábú lény van // Csak egy fegyverünk van …"

Puskin munkáiban élénken tükrözte a Napóleonhoz való viszonyulás megváltozását az orosz társadalomban. Ezt nagymértékben befolyásolta Bonaparte életének utolsó része – a Szent Ilona sziget foglyának képe eléggé romantikát adott ehhez a történethez. Napóleon halála után (1821. május 5.) kezdtek elhalványulni a képében látható „gazember” vonásai.

Napóleon orosz kultusza

Abban a korszakban, amikor a híres ügyvéd, Anatolij Koni visszaemlékezései szerint olasz orgonacsiszolók járták Szentpétervár utcáit, akiknek hangszereit az ágyban haldokló Napóleon és a körülötte síró tábornokok figurái díszítették, maga a „Napóleon” név. " háztartási névvé válik. Alexander Druzhinin író Goethét "századunk mentális Napóleonjának" nevezi, Alexander Herzen pedig azt írta, hogy Byron a "költészet Napóleonja" …

Vaszilij Kljucsevszkij történész már 1897-ben ezt írja: "ma már gyakran találkozik iskolás fiúval, aki I. Napóleon arckifejezésével sétál, holott zsebében kottafüzet van, ahol minden kettő, kettő és kettő." Sőt, Bonaparte életrajzának főbb eseményei is mémek státuszát nyerik el – például Andrej Bolkonszkij herceg a Háború és béke című regényében, amelyet Tolsztoj írt 1863-1869-ben, azt kérdezi: "Hogyan fog kifejezni Toulonomat?" Toulon ostroma (1793. szeptember-december), amelyet a britek támogatásával a királypárti erők védtek, az addig ismeretlen Bonaparte tüzérkapitány első nagy bravúrja volt. Azóta a "Toulon" szó a karrier zseniális kezdetének metaforájává vált.

Ugyanakkor Napóleon fő hadjáratainak tanulmányozása Alekszej Ignatiev tábornok emlékiratai szerint "az akadémiai katonai oktatáson alapult" az orosz hadseregben a XIX-XX. század fordulóján. Bonaparte életrajzának főbb szakaszainak ismerete minden kulturált ember oktatásának szükséges elemévé válik.

Végül maga II. Miklós, amint azt Szergej Szekirinszkij történész írja, „Maurice Palaeologus francia nagykövettel beszélgetve a Carskoje Selo könyvtárban, az asztalnál, amelyen egy tucat Napóleonnak szentelt könyv feküdt, elismerte, hogy „kultusza van” számára.. És ez 1917-ben történt, amikor az Orosz Birodalom összeomlása gyakorlatilag elkerülhetetlen volt! A cárnak a napóleonizmus iránti rajongása messzire vezette a cárt.

Azon kevesek egyike, aki ellenezte Napóleon felmagasztalását ezekben az években, Vaszilij Verescsagin művész volt. 1895-1896-ban a Napóleon Oroszországban című festményciklusának kiállításait rendezték Moszkvában és Szentpéterváron, amelyeken Verescsagin „az orosz nép nagy nemzeti szellemét akarta bemutatni”, valamint „a képet hozni”. Napóleonról a hős talapzatáról, amelyhez elvitték."

A ciklus festményein Bonaparte egyáltalán nem diadalmas hősként jelenik meg. Sikertelenül reménykedik Moszkva kulcsainak megszerzésében, komor kábulatban várja a békekötés hírét a Petrovszkij-palotában, vagy komikusan magyar bundában és kalapban, pálcával bolyong a visszavonuló egykor nagy sereg előtt. – Ez a Napóleon, akit régen láttunk? - kérdezte meglepetten a közönség. Verescsagin perspektívája nem talált nagy népszerűségnek - a gazdag oroszok körében még a festményciklusra sem volt vevő.

Csak az 1912-es honvédő háború évfordulójának előestéjén a cári kormány a közvélemény nyomására megvásárolta a teljes sorozatot Verescsagintól.

Az 1917-es februári forradalom korszakában a napóleoni mítosz - a monarchikus uralom helyreállítása a népből korábban ismeretlen hős által - Alekszandr Kerenszkij képében éledt újjá: „És valaki, aki a térképre esik, // Nem álomban aludni. // Úgy lélegzett, mint Bonaparte // Az én hazámban”- írta róla Marina Tsvetaeva. Az oroszok, akik élték forradalmukat, nem tudták segíteni, hogy azt a múlt leghíresebb forradalmával - a nagy franciákkal - társítsák, innen ered az érdeklődés az első konzul képe iránt.

A forradalmár Borisz Savinkov és a fehér mozgalom egyik vezetője, Lavr Kornyilov a „Napóleonokat” célozta meg. Ahogy Alexander Blok beszámolt azokban a napokban: "A jobboldaliak (kadétok és párton kívüliek) Napóleont jövendölnek (egyesek az elsők közül, mások a harmadikat)."

Az októberi forradalom és annak következményei azonban semmiképpen sem illettek bele a napóleoni mítoszba, és sokáig feledésbe merült. Úgy döntöttek, hogy újjáélesztik Bonaparte képét Sztálin idejében.

Napóleon a Szovjetunióban

1936-ban megjelent Eugene Tarle történész "Napóleon" könyve, amely a mai napig Bonaparte egyik legnépszerűbb életrajza Oroszországban. Tarle történelmi feltevésekben és pontatlanságban bővelkedő munkája ismét feleleveníti Napóleon romantikus, sőt misztikus képét, egy hősről, akit mintha a sors szabott volna meg a világhírtől. „Minden, kicsi és nagy, úgy fejlődött, hogy ellenállhatatlanul a magasba vitték, és minden, amit tett, vagy ami még rajta kívül történt, a javára vált” – írta Tarle.

Szergej Szekirinszkij egyenesen "politikai rendnek" nevezi ezt a könyvet - elvégre megjelenése után, a pusztító kritikák ellenére, a szégyenben lévő Tarle visszakapta a Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusi címét.

A Nagy Honvédő Háború kezdetével Napóleon képét természetesen ismét az agresszor kontextusában kezdték emlegetni, de már "nem szörnyű" - a legyőzöttek, és Hitler vele való összehasonlítása az volt a célja, hogy inspirálja. és nyugtassa meg az embereket és a hadsereg személyzetét. „Nem ez az első alkalom, hogy népünknek meg kell küzdenie egy támadó, arrogáns ellenséggel.

Egy időben népünk Napóleon oroszországi hadjáratára a Honvédő Háborúval válaszolt, és Napóleon vereséget szenvedett, összeomlott. Ugyanez fog történni az arrogáns Hitlerrel is, aki új hadjáratot hirdetett hazánk ellen” – mondta Vjacseszlav Molotov külügyi népbiztos 1941. június 22-i beszédében, a háború kitörésének napján.

Később az 1941-1942-es Moszkva melletti ellentámadást a hivatalos propagandában Napóleon csapatainak 1812 őszi vereségével és visszavonulásával hasonlították össze. Emellett 1942-ben a borodinói csata 130. évfordulóját ünnepelték. A Háború és béke ismét az egyik legtöbbet újraolvasott könyv lett. Ez az összehasonlítás persze nemcsak az oroszoknak jutott eszébe. Gunther Blumentritt német tábornok (1892-1967) azt írta, hogy Moszkva közelében 1941-ben „Napóleon Nagy Hadseregének emléke kísértetként kísértett bennünket. Egyre több egybeesés volt az 1812-es eseményekkel…"

Maga Hitler is jónak látta, hogy hadseregében válaszoljon az ilyen érzelmekre. 1942. április 26-án a Reichstagban beszédében Hitler, aki be akarta bizonyítani, hogy a Wehrmacht katonái erősebbek Napóleon hadseregénél, hangsúlyozta, hogy Napóleon -25 °C-os hőmérsékleten harcolt Oroszországban, a Wehrmacht katonái pedig 45 °, sőt -52 °! Hitler is meg volt győződve arról, hogy Napóleont a visszavonulás ölte meg – és a német hadsereg szigorú parancsot kapott, hogy ne vonuljon vissza. A német propaganda igyekezett "leválni" a napóleoni történelemtől.

És a Szovjetunióban a háború után ismét kritizálták a bonapartista mítoszt. Georgij Zsukov, a háború főszereplője túl veszélyes volt. Ljubov Shaporina művésznő naplójában Zsukovot, az "orosz történelem legnagyobb katonai vezetőjét" csodálva egyenesen ezt írta: "Megéljük-e a Brumaire 18-at?" (1956. március 10.), remélve, hogy Zsukov kezei által helyreállítják a régi "polgári-demokratikus" rendet.

Nem meglepő, hogy a pártvezetés által 1957-ben Zsukov ellen felhozott vádak megismételték azokat a „bonapartizmus” szavakat, amelyeket már 1946-ban címeztek neki. A "Brumaire" nem történt meg - Hruscsov opálja Zsukov számára az utolsó lett, soha nem tért vissza a politikai tevékenységhez. És mi a helyzet Napóleon képével?

A késő Szovjetunió és a posztszovjet Oroszország éveiben a francia császár végül a könyvespolcokon telepedett le - porcelán mellszobrokban és történelmi alkotásokban. Sem a hivatalos propaganda, sem az ellenzéki ideológusok nem használták aktívan Bonaparte képét – ami nem mondható el azokról a szövegírókról, akik továbbra is sikeresen kiaknázták őt az orosz történelmi tudat szerves részeként.

Napóleon utolsó jelentősebb megjelenése az orosz képernyőkön az volt, hogy képét a „Világtörténet” című reklámsorozatban használták fel. Bank Imperial”, Timur Bekmambetov 1992-1997-ben forgatott. Az orosz reklám klasszikusává vált reklámok közül kettő Bonaparte imázsát aknázta ki, mindkettő dicsérő módon. Az első videóban - "Drum" - a császár higgadtságot és rettenthetetlenséget mutat be a csatatéren.

A másodikban - "Napoleon Bonaparte" - az alkotók tisztelegnek Napóleon azon képessége előtt, hogy méltósággal fogadta a győzelmet és a vereséget. A videó Napóleon dicstelen Párizsba menekülését mutatja be, miután átkelt seregének maradványain a Berezinán. „Csak látni akartam a császáromat” – mondja egy idős francia nő Napóleonnak, és utoléri őt a hintónál. Válaszul Bonaparte egy érmét ad a nőnek a portréjával, és azt mondja: "Itt sokkal jobban nézek ki."