Hullaimádat, avagy a kereszténység furcsa hagyományai

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-10 21:16

Hogyan értékeli majd a társadalom annak a személynek a lelki egészségét, aki közeli hozzátartozója halála után annak egy részét (kezet, állkapcsot stb.) otthon tartja, és közben folyamatosan beszél vele?

Ha tévénézés közben a Kijev-Pechersk Lavra-nak szentelt műsorba botlik, feltétlenül nézze meg: sok érdekes dolgot fog megtudni, ami kétértelmű reakciót válthat ki egy józan emberből. Ez különösen vonatkozik a szerzetesek kolostorában élő mindennapi élet néhány pontjára. A kirándulás általában a lelkészek temetkezési helyeinek bemutatásával kezdődik. Föld alatti labirintusok, amelyek egy tágas helyiségbe vezetnek, amelyben a koporsók találhatók. Ez persze nem szokatlan, ha nem is egy "de": ez a szoba étkezésre szolgál.

Maguk a klérusok azzal magyarázzák ezt az állapotot, hogy láthatatlan kapcsolatba kell lépniük az elhunyttal, ami a koporsókon való étkezés során történik.

Hogyan értékeli majd a társadalom annak a személynek a lelki egészségét, aki közeli hozzátartozója halála után annak egy részét (kezet, állkapcsot stb.) otthon tartja, és közben folyamatosan beszél vele? A kérdésre adott válasz nyilvánvaló: az ilyen személyt betegnek tekintik, és kötelező kezelésre küldik. A szentek tisztelete azonban a kereszténységben nem valami szokatlan, bár lényegében ugyanaz. Hiszen ha belegondolunk, akkor az élete során tett nagy tetteiért szentek rangjára emelt ember halála után apró darabokra szakad, amiket utólag eladnak, megcsodálnak stb. Sok ikon gyártása során kis mennyiségű ereklyét raknak le, majd a hívők otthonukban helyezik el és alkalmazzák a hit ezen attribútumait.

Ha elemezzük az egyház és szolgáinak jelenlegi helyzetét, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy mindez inkább a hívők tömeges agymosása, ami megfosztja őket az önálló gondolkodás, a problémák megoldásában való kreatívkodás lehetőségétől. Más szóval, az embereket valamiféle szolgákká változtatja, akik készek bizonyos cselekedetek szelíd végrehajtására.

A zombi folyamat a keresztelő szertartásával kezdődik. Ennek során az embert (csecsemőt) megmártják vagy meglocsolják vízzel, ami a legjobb közeg az információ, energia tárolására, továbbítására. Nem véletlen, hogy minden összeesküvést és varázslatot fekete mágusok hajtanak végre folyadék felhasználásával. Ennek a víznek a hatására az ember elveszíti a lehetőségét, hogy kifejlessze lényegét, és csordaösztönre tesz szert.

Az úgynevezett közösség meglehetősen furcsa. Az úrvacsora során a hívőt a vért jelképező bor és a húst jelképező kenyér kóstolására hívják. Ezt meg kell tenni a hithez való csatlakozás érdekében. A hívő ember lelkileg ráhangolódik a valódi hús és vér felszívására a szertartás során, ami a kannibalizmus.

A következő személy zombiosításának folyamata után intézkedéseket tesznek annak biztosítására, hogy az újonnan vert zombi kapcsolata a templommal egy percre se szakadjon meg. Ahhoz, hogy valakit a hithez kössön, olyan tulajdonságokat használnak, mint a kereszt, a tömjén illata, a templomi ének és hasonlók. Még akkor is, ha egy hívő egy időre leveszi a keresztet, majd ismét ráfordítva a tekintetét, úgy érzi, hogy fel kell vennie. Ennek eredményeképpen egy erős és elszakíthatatlan kötelék jön létre a hívő és az egyház között.

Őseink dicsőítő himnuszokat alkotva dicsőítették és tisztelték isteneiket, nem embereket, állatokat áldoztak, hanem kását és kvaszt. Talán az ősök hagyományaihoz kellene fordulni, nem pedig az agymosás szertartásaihoz, amelyeket külföldi felvilágosítók találtak ki?

Az utolsó érv, amelyet elmélkedésre szeretnék felhozni, a cseh egyház története. Kutná Hora városában található egy keresztény szentély, melynek építőanyaga és belső díszítése … emberi csontok. Az emberek ezt a helyet osszáriumnak vagy Csonttemplomnak hívják. A templom területén található temető 1278 óta vált népszerűvé a helyi lakosok körében, mivel az egyik helyi szerzetes egy csipetnyi szent földet hozott neki Jeruzsálemből. A temető területe egyre nagyobb lett, és a pestisjárvány után annyi holttest gyűlt össze, hogy a régi csontvázakat ki kellett ásni és kápolnákba (csontzárba) kellett helyezni, hogy helyet adjanak az új halottaknak.

1874-ben a császár elrendelte a kolostor bezárását, és a hozzá tartozó ingatlant a Schwarzenbergek megvásárolták. Az új tulajdonosok nem voltak elragadtatva az épület elrendezésétől és a benne található csonthalomtól. Ingatlanuk átalakításával fafaragót bíztak meg, a tulajdonosok pedig azt kívánták, hogy az épületet gótikus stílusban díszítsék.

A mester úgy döntött, emberi csontokat használ az épület díszítésére. Annak érdekében, hogy munkára alkalmasak legyenek, fehérítő segítségével tisztították meg a csontokat az emberi hús maradványaitól. Jelenleg az osszáriumon belül látható a vásárlók családi címere, egy hatalmas csillár, melynek elkészítéséhez a mester mindenféle emberi csontot, apró díszeket, nagy virágtartókat használt fel. A fel nem használt csontokat ugyanabban a helyiségben tárolják, piramisokba rakják a szoba sarkaiban.

A templom bejáratától jobbra lévő falon az összes nevezett remekmű szerzője hagyta aláírását, amely szintén emberi csontokból készült. Csehországban meglehetősen nagy számban léteztek emberi csontok tárolására szolgáló osszáriumok, de a Kutná Hora-i osszárium "szokatlan" kialakításában különbözik a többitől. Leginkább az a tény háborít fel, hogy a keresztény világban ezt a szerkezetet teljesen normális jelenségnek tekintik, ami érdekelheti a turistákat, de semmi esetre sem tekintik az istenkáromlás megnyilvánulásának.

És itt vannak képek más hasonló helyekről: