A rusz hatalma a világ népeinek legendáiban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az emberiség régóta álmodott néhány mitikus országról, ahol a legendák szerint örök fiatalság uralkodik, istenek és varázslók élvezik a boldogságot, számtalan kincs rejtőzik. És az emberek több mint egy évezrede óta hiába küzdenek, hogy megtalálják az utat. Eközben egyes tudósok szerint korántsem szükséges keresni őket. Csak jobban meg kell nézni Oroszországot…

Ennek a paradicsomnak a keresése, amelyről a Mahábhárata ősi indiai eposz mesél. Néhány indiánista, például Wilford ezredes hajlamos volt azt hinni, hogy Nagy-Britannia valószínűleg a Shweta-dvipa. Helena Petrovna Blavatsky, a teozófusok titkos rendjének tagja, Shveta-dvipát saját „titkos tanában” helyezte el a Góbi-sivatag földjén. Más kutatók szerint a Fehér-sziget nem más, mint az Arctida, egy ősi kontinens, amely valaha az Északi-sark területén létezett. Eger németországi zoográfus hipotézise szerint 18-100 000 éve történt kataklizmák e kontinens eltűnéséhez, teljes elárasztásához vezettek.

Nagy Sándor szintén előszeretettel kereste Shveta-dvipa Sugárzó Földjét. A legendás parancsnok a káldeus papoktól szerzett titkos tudású kéziratokat őrizte egy speciális, ravasz zárral ellátott ciprusládában.

Az Arctida támogatói a Hiperborea változatát is támogatják, amely az ókori források elbeszélései szerint a messzi északon található. Igaz, az észak nagy, de hogy pontosan hol volt a varázslatos föld, nem tudni. Figyelemre méltó, hogy a nyelvészek észreveszik az uráli helynevek és az indiai nyelvből vett nevek közötti hasonlóságot. A kutatók A. G. Vinogradova és S. V. Zharnikova előterjesztette saját verzióját a titokzatos ország helyéről. Ez az Urál, a Volga-Oka alföld, valamint az Észak-Dvina és a Pecsora-medence területe.

A jól ismert történetek nomád helynevek, más szóval ugyanazok a földrajzi területek, amelyeket teljesen más források említenek. Ilyen jelenségek közé tartozik a Kharu Berezaiti-hegység, amelyet az Avesta zoroasztriánus írásai említenek, és a Khukairya archetipikus hegyét. E Világhegy mögül az isteni Mithra emelkedik fel reggelente egy szoláris szekéren. A Nagy Göncöl és a Világegyetem közepén elhelyezett fényes Sarkcsillag ragyogása szenteli meg.

Ezeken az áldott csúcsokon a bolygó összes folyója a legnagyobbkal kezdődik - a legtisztább Ardvival, amely a Vurukash forró, habos tengerébe irányítja vizét. A Magas-Khara csúcsai fölött a Sebes Nap Istent dicsőíti, és hat hónapig tart a nappal és az éjszaka. E hegyek legyőzését csak bátor és erős lélek adja, hogy eljussunk az áldottak áhított földjére, amelyet a fehér habos óceán hullámai simogatnak.

Gyakran megjegyzik, hogy hasonló a fent említett Meru-hegyhez, amely Shveto-dvipa közelében található, az Urál vidékén.

Giraldo Gnoli olasz tudós azt állítja, hogy kezdetben Hara Berezaitit valószínűleg Pamírnak és Hindu Kushnak hívták, később ezek a hiedelmek átkerültek a "komolyabb hegyekre", nevezetesen az Elbrusra. Az óceán ebben a sorozatban láthatóan a Fekete-tengert jelenti. Megjegyzendő, hogy ez nem mond ellent a mitológiai északi ország fogalmának az ókori évkönyvekben. A római krónikások hasonlóságot mutatnak a Fekete-tenger térségének és a modern Északi-tengernek a leírásában: erős hideg, minden fagyos, az emberek fő ruházata vastag állatbőr.

Egy bizonyos történelmi területet - Biarmiát (Bjarmaland) - írják le a skandináv mondák. Kelet-Európa északi határán belül fekszik, ahol ma a modern Karélia, Murmanszk és Arhangelszk régiók területe található.

A titokzatos ország első említései a bátor viking Ottar történetében találtak helyet, aki Holugalandból indult útnak (870-890). A harcos Holugalangnak nevezi a Norvégiával szomszédos legészakibb régiót. A viking elment, hogy megtudja, milyen vidékek lehetnek Lappföldön túl. Ennek eredményeként felfedezte a Bjarm népet.

A nomád lappföldiekkel ellentétben a bjarmák bőségesen éltek ülő életet. És ugyanakkor a közvélemény-kutatások birtokolták a boszorkányságot. Ha egy szó vagy más cselekedet így hathatott az emberekre, akkor teljesen elvesztették a józan eszüket, nem uralkodtak el magukon, megmagyarázhatatlan cselekedeteket hajtottak végre.

Bár a források részletes leírást tartalmaznak a rejtélyes Biarmiába vezető skandináv expedíciókról, a vita a gazdag varázslók országának hollétéről még mindig nem csillapodik. Sokan hajlamosak azt hinni, hogy a mondák Észak-Dvina régióiról beszélnek. Mások kijelentéseik alapjául a "Bjarm" etnonimát veszik, amelyet a skandináv harcosok a helyi lakosoknak neveztek, és azzal érvelnek, hogy a legendás embereket "leírták" a finnugor törzsekből, amelyek Udmurtiában és a Sarki Urálban éltek.. Maga a "Bjarmia" név a szláv "Nagy Perm" szóból származik. A híres skandináv T. N. Jackson felvetette, hogy Biarmia a Fehér-tenger közelében, pontosabban a Kola-félszigeten létezett.

Puskin gyermekkora óta ismert sorai a „tenger-okiyanról és Buyan szigetéről” nemcsak a költő meséjében jelennek meg. A régi szláv összeesküvések ezzel a mondással kezdődnek. A ruszok legendái szerint a varázslatos szigeten van egy világhegy, egy elvarázsolt tölgy nő "nem meztelenül, nem öltözve", mellette fekszik az alatyni kő. "Egy kőtömb alá zárva hatalmas, végtelen erő." Leány-mester, varrónő-iparosnő él a szigeten, van egy damaszttűje selyemszálas, ércesárga, véres harci sebeit gyógyítja.

Tehát a Buyan a szláv mitológiából származik, rendkívüli, isteni tulajdonságokat tulajdonítanak a szigetnek. De hol található? Ha hisz az összeesküvésekben, amelyek lecsaptak ránk - "a Khvalynsky (Kaszpi-tengeren) át, az Okiana-tenger között - Buyan szigete"; és még - "a Yardan folyón", gyakran - "a Fehér-tenger közepén".

Amint látja, az igazi helyszínt a bibliai Jordán folyótól a Kaszpi-tengeren át a Fehér-tengerig kell keresni. Van egy verzió, amelyet Merkulov kutató-történész terjesztett elő, állítólag Buyan a német "Rügen" sziget a Balti-tenger vizében, ahol a legendás Arkon (a nyugati szlávok szent városa) romjai hevernek. A pomor legendákban Buyant a tengerek közötti, borostyánban gazdag földnek nevezik.

A Buyan-sziget egyébként tényleg létezik. Ez látható az Orosz Föderáció térképén, mégpedig ívben. Északi szárazföld a Jeges-tengeren. De nem ismert, hogyan viszonyul a legendás Buyanhoz. Mindenesetre ősi kultúrák és borostyánlerakódások nyomait ott senki nem találta.

A judaizmusban és a buddhizmusban egy bizonyos mitikus országról, Shambhaláról beszélnek. Azok, akik elég szerencsések, hogy ezen a példátlan földön találják magukat, mesés körülményekre készülnek - az örök fiatalság álmának beteljesülésére és a világ összes tudásának felfedezésére. „Aki ismerte Shambhala tanításait, az látja a jövőt” – mondta N. Roerich a titokzatos országról. Úgy tartják, hogy a Shambhala kapuja a szent Kailash-hegy közelében található, ez a hegyvidéki Tibet régiója. Talán három ilyen kapu van, ezt mondják Roerich tanításai.

Az egyik portál állítólag a Belukha-hegy környékén létezik, amelyet különösen tisztelnek az altáji népek körében. Ott a helyi lakosok szerint a szellemek földje rejtőzik. A helyi lakosok egyébként, ahogy azt A. Yudanov altaj sámán elismerte, magát a szent hegyet próbálják megkerülni a tizedik úton, mert félnek megközelíteni akár több kilométeres távolságban is. A turisták által rendszeresen végrehajtott Belukha meghódítási kísérleteket a sámán valódi szentségtörésnek nevezi. Ugyanakkor, amint Yudanov megjegyzi, maguk a hegymászók mindig büntetést kapnak. Nem véletlenül nevezték Belukhát a nép „a gyilkos hegynek”, amelynek feljutása során több tucat halálesetet jegyeztek fel. "A szent hegy elpusztít mindenkit, aki megpróbálja megtudni titkait."

A közelmúltban a "Tartaria" szót Oroszország lakosságának túlnyomó többsége nem ismerte. Az egyetlen asszociáció, amely ezzel a szóval kapcsolatban merült fel, a görög mitológiai Tartarus, a jól ismert „tatárba ess” közmondás, a modern Tatária és a hírhedt mongol-tatár iga.

De még a 19. században is, mind Oroszországban, mind Európában, nagyon sokan tudtak erről a titokzatos országról. Ezt közvetve megerősíti a következő tény is. A 19. század közepén az európai fővárosokat lenyűgözte a ragyogó orosz arisztokrata Varvara Dmitrievna Rimskaya-Korszakova, akinek szépsége és szellemessége III. Napóleon feleségét, Eugénia császárnőt az irigységtől zöldellte. Európában Varvara Dmitrievna "Vénusz a Tartarusból" volt.

Tartariát számos európai művész - író és zeneszerző - is megemlítette műveiben:

- Giacomo Puccini (1858-1924) - olasz operaszerző, Turandot hercegnő opera. A főszereplő apja - Kalafa - Timur - a leváltott Tartarus cár.

- William Shakespeare (1564-1616), "Macbeth" színmű. A boszorkányok Tartarin ajkát adják bájitalukhoz.

- Mary Shelley (1797-1851), a "Frankenstein" regény. Dr. Frankenstein szörnyet kerget "Tartár és Oroszország vad kiterjedései között…"

- Charles Dickens (1812-1870), Nagy várakozások. Estella Havishamet Tartarushoz hasonlítják, mert "szigorú, arrogáns és a végső fokig szeszélyes…"

- Robert Browning (1812-1889), a hamelini pipás. A csöves a sikeres munkavégzés helyszíneként említi Tartárt: "Tatárban tavaly júniusban megmentettem Khant egy szúnyograjtól."

- Geoffrey Chaucer (1343-1400) A Canterbury-mesék. Az Esquire's Story a tatári királyi udvarról szól.

Az elmúlt évszázadok enciklopédiáiban és tudományos munkáiban a világ legnagyobb országát a 18. század végéig emlegették, majd a hamisítók kitörölték a világtörténelemből. Azt, hogy az európaiak nagyon is tisztában voltak a különféle tatárok létezésével, számos középkori földrajzi térkép is bizonyítja.

A szkeptikusok leggyakoribb érve, miszerint "Tartaria a világ része", elhalványul a rengeteg térkép, enciklopédiákban található cikk és például ez a dokumentum, amelyet Franciaországban 1719-ben adtak ki:

A francia kutatók 1719-ben kezdték volna számba venni a világ egy földrajzi részének uralkodóinak genealógiáját?

Az európai források között van még egy bizonyíték - Ázsia nyelvi térképe 1730-ból. Középen egy tatári levél, a következő aláírással: szkíta-tatár. Az Ob alsó folyásától a Lénáig terjedő területet pedig Szkítia-Hiperborea írta alá.

Egy másik érv Nagy-Tatár államisága mellett a zászlaja és címere, amely számos XVIII-XIX. századi kézikönyvben megtalálható.

Lásd még videót a ciklusból: Nagy Tartár: csak tények