Einstein tudományos elméletének bírálatának viszonylag örökös tilalma

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A speciális relativitáselmélet (SRT) értelmezéseit, amelyeket eleinte senki sem vett komolyan, 1908-ban kezdték elemezni. 1914-ig minden kísérlet cáfolta az SRT-t, beleértve az éter-drift felkutatására irányuló kísérleteket is, amelyek nullától eltérő eredményt adtak.

Számos elméleti munka, amely az SRT-t fizikai és filozófiai szempontból vizsgálta, nem hagyott követetlenül ettől az elmélettől. Ennek ellenére 1919 novemberében széleskörű PR-kampány indult az általános relativitáselmélet (GTR) támogatására, amely a relativisták állításai szerint az SRT továbbfejlesztése (ami valójában távol áll a helyzettől, de mégis fokozódik az SRT-értelmezések propagandája is). Megkezdődnek az állandó publikációk az újságokban, nyilvános szereplések nem szakemberek előtt, még Charlie Chaplin is részt vesz a reklámozásban. Einstein 1921-ben tett első körútját az Egyesült Államokban, ahol propagandával foglalkozott, beleértve a relativitáselméletet is.

Általában előnyös, ha a relativisták úgy ábrázolják a dolgokat, mintha csak a fasiszták elleneznék A. Einstein elméleteit. Valójában ebben az időszakban gyakorlatilag senki sem hallott a fasizmusról Németországban. Sőt, 1922-ben, fennállásának 100. évfordulóján a "Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Arzte" Társaság úgy döntött, hogy kizár minden, az SRT-vel kapcsolatos kritikát a hivatalos tudományos környezetben. Ennek eredményeként 1922-ben Németországban bevezették a relativitáselmélet kritikájának tilalmát az akadémiai sajtó és az oktatási környezet tekintetében, amely jelenleg is érvényben van!

Az 1921-es Nobel-díjat A. Einstein kapta azért, mert képlete alapján megmagyarázta a fotoelektromos hatás két törvényszerűségét (bár magát a fotoelektromos hatást korábban G. Hertz fedezte fel, és AG Stoletov jelentős mértékben hozzájárult a fotoelektromos hatás tanulmányozásához). a fotoelektromos hatás). Ugyanakkor a díj odaítélésének bejelentésekor Einsteinnek közölték, hogy a díjat neki ítélték oda, annak ellenére, hogy más elméletei kétségesek, és komoly ellenérzések is fennálltak.

A Nemzetközi Filozófiai Kongresszuson (Nápoly, 1924) erőteljes kritika hangzott el Einstein elméleteivel szemben. O. Kraus nyílt levele A. Einsteinnek és M. Laue-nek 1925-ben válasz nélkül maradt. Nem válaszolt a Száz szerző Einstein ellen című 1931-es füzetre sem. De környezete úgy tett, mintha mindez nemzeti alapú üldözés lenne (annak ellenére, hogy a kritikusok között sok volt a zsidó). Általánosságban elmondható, hogy az antiszemita kijelentéseket elismerő kritikai művek száma jelenleg nem éri el az 1 százalékot (a több mint 4000 műből).

Íme néhány történelmi információ. A fasizmus Németországban csak az 1929-es gazdasági válság után kapott valódi súlyt. 1929 tavaszán A. Einsteinnek Berlinből egy telket ajándékoztak a Templin-tó partján, és gyakran időzött jachton, vagyis az élethez és a munkához minden feltétel adott volt számára. A nemzetiszocialista párt a parlamenti választásokon a második helyen végzett a mandátumok számában, és 1932. december 1-jén Kurt von Schleichert (nem a nácikból!) nevezték ki Németország kancellárjává, aki azonban 1933. január 28-án lemondott.. Ezt követően 1933. január 30-án Hindenburg elnök A. Hitlert nevezte ki Németország birodalmi kancellárjává. És csak Hindenburg 1934. augusztus 30-i halála után Hitler egyesítette mindkét pozíciót, és Németország egyedüli diktátora lett. A nácik Ausztria 1938-as megszállása után is igyekeztek nem veszekedni senkivel. Hogy erről meggyőződjünk, elég elolvasni a „Karavántörténetek gyűjteménye” című magazin 2006-os N2 70-87. oldalát arról, hogyan vásárolták meg (!) Rothschild báró javait a megszállt Ausztriában (3 millió fontért, ebből 100 000 személyesen Goebbelshez ment közvetítés céljából).

1933-ban A. Einstein nem volt menekült. Deszedátor volt. Einstein minden télen a kaliforniai passadenai villájába vezetett, és 1933-ban egyszerűen nem tért vissza Németországba. Éppen ezért egy idő után árulóként a Birodalom ellenségének nyilvánították. Személy szerint ő, de nem az elmélete. Így például a náci kormány már a második világháború alatt (1940) hozott egy rendeletet, amely szerint "az SRT-t elfogadják a fizika alapjaként". Váratlan, nem? Bár másrészt nincs itt semmi meglepő; elvégre a náci elitet mindig is lenyűgözte a mágia és a miszticizmus. Ezekkel a kérdésekkel először a „Thule” Társaság, majd állami szinten – az „Ahnenerbe” szervezet foglalkozott. A tér és idő tulajdonságainak megváltoztatásának, a valóság mágikus irányításának misztikus lehetőségei mindig is érdekelték a Harmadik Birodalom vezetését, és a relativitáselmélet, amely közelebb áll a mágiához vagy a művészethez, mint a szigorú tudományhoz, elfogadhatónak bizonyult. világnézetét.

Oroszországban a modern tudománytörténészek gyakran a 20. század tudományán belüli események felszínes, inkább politikai, mint tudományos megközelítését részesítik előnyben, mindent a szovjet államrendszerre hárítva. Ugyanakkor valamiért egy kötegben szerepelnek a genetika, a kibernetika és állítólag a relativitáselmélet tiltásai! Valójában a Szovjetunióban Einstein népszerűtlenségének évei egy kézen megszámolhatóak, és elméletének ellenzői szinte mindig valódi üldöztetésnek voltak kitéve. A relativitáselmélet a 20. évben vált divatossá a Szovjetunióban. A Szovjetunió támogatásához elég volt, hogy Einstein 1919-ben csatlakozzon a Német Kommunista Párthoz. Igaz, hat hónappal később otthagyta, de ez a reklámfogás elég volt ahhoz, hogy "a szovjetek országának barátja" legyen. 1922 óta A. Einstein levelező taggá válik. Az Orosz Tudományos Akadémia tagja, és 1926 óta ben. A Szovjetunió Tudományos Akadémiája. Az akkori évek népszerű magazinjai is tele vannak dicséretekkel. Például megtekintheti Lunacharsky "Nagy közelében" című cikkét a "30 nap" magazinban (N1, 1930) arról, hogy Lunacharsky hogyan látogatta meg Einsteint Berlinben. És ki vitatkozhatott akkoriban A. Einstein személyiségének értékelésével és magáról az oktatási népbiztosról szóló elméletével?

Előnyös, ha a tudomány „tekintélyei” úgy mutatják be a dolgot, mintha a relativitáselmélet körüli összes vita csak a század elején zajlott volna, nem is beszélve a XX. Mind fizikai, mind filozófiai irányban lefolytatták őket. Például K. N. Shaposhnikov és N. Kasterin (1925 óta a PN Lebegyev Fizikai Társaság elnöke) bebizonyították, hogy Bucherer 1909-ben végzett kísérlete ellentmond a relativitáselmélet következtetéseinek. A. K. Timirjazev D. K. kísérleteiről. Millert (aki több megfigyelést végzett, mint az összes többi kutató együttvéve!) alig fogadták be az V. Fizikusok Kongresszusán. Sajnos ez volt az az idő, amikor az SRT és a GRT körül folytatott megbeszélések nem korlátozódhattak a tudományra – nehéz körülmények között zajlottak, amikor a tudomány a Szovjetunióban erősen átpolitizált volt.

Olvassa el még: Éteri szél és Einstein képmutatása

1930-ban Glavnauki bezárta a Fizikai Társaságot (csak a Fizikusok Szövetségét hagyta meg, amelyet a relativista akadémikus, A. F. Ioffe vezetett). 1934-ben a Bolsevik Szövetségi Kommunista Párt Központi Bizottsága külön határozatot adott ki a relativizmus vitájáról, amelyben ennek az „elméletnek” minden ellenfele „jobbról eltérők” vagy „mensevik idealista” volt. A Tudományos Akadémia 1938 óta nem finanszírozott olyan műveket, amelyek valamilyen módon ellentmondanak a relativitáselméletnek.

Másodszor történelmünk legnehezebb időszakában – a Nagy Honvédő Háború idején – fogadták el a relativitáselmélet kritikáját tiltó rendeletet. 1942-ben, a forradalom 25. évfordulója alkalmából rendezett jubileumi ülésen a Szovjetunió Tudományos Akadémia Elnöksége külön határozatot fogadott el a relativitáselméletről: „A relativitáselmélet tényleges tudományos és filozófiai tartalma… előrelépés a természet dialektikus törvényeinek feltárásában. Milyen más bizonyítékra van szükség a relativitáselmélet „magas” alátámasztására?

A Szovjetunió Tudományos Akadémia Elnöksége harmadszor fogadott el rendeletet, amely megtiltotta a relativitáselmélet bírálatát a tudományban, az oktatásban és a tudományos publikációkban, már 1964-ben (e rendelet szerint minden tudományos tanács, folyóirat számára tilos volt, tudományos osztályoknak, hogy elfogadják, mérlegeljék, megvitassák és közzétegyék az Einstein elméletét kritizáló műveket. – Szerk.). Ezt követően már csak néhány vakmerő volt, aki nem ért egyet a TO értelmezéseivel. De már más módszert is alkalmaztak ellenük (nem, nem tűz), először 1917-ben Zürichben tesztelték F. Adleren (aki kritikai munkát írt a TO ellen), majd Zürichben is (valószínűleg voltak pszichiáterek!) 1930-ban fiáról, A. Einstein Eduardáról (aki kijelentette, hogy az SRT szerzője Mileva Marich): akik nem értenek egyet a relativitáselmélet hivatalos nézeteivel, azokat kötelező pszichiátriai vizsgálatnak vetették alá. Például A. Bronstein a "Beszélgetések az űrről és hipotézisekről" című könyvében beszámol: "…csak 1966-ban a Szovjetunió Tudományos Akadémia Általános és Alkalmazott Fizikai Osztálya segített az orvosoknak 24 paranoiás azonosításában." Így működött az új inkvizíciós gépezet tűz nélkül.

Évtizedek óta számos cikket, amelyek vitathatatlan bizonyítékokat tartalmaznak ezen elméletek tudományellenes lényegére, valamint olyan műveket, amelyek sikeresen oldják meg a fizikai kölcsönhatások problémáit, minden tudományos indoklás nélkül elutasítják, mint „nem a modern szinten és nem tudományos érdeklődésre”. Ez a materialista tartalmú alkotásokkal szembeni diszkrimináció pedig még csak nem is rejtett: "A mai napig érkeznek olyan cikkek, amelyek a relativitáselmélet érvényességét próbálják cáfolni. Manapság az ilyen cikkeket nem is tekintik egyértelműen tudományellenesnek." (P. L. Kapitsa)

A hatósági tilalom ellenére a mai napig folyik a harc a kormányzó akadémiai elit gátlástalansága ellen. Az "Inventor and Rationalizer" folyóirat több éven keresztül rendszeresen publikálja O. Gorozhanin cikkeit, amelyek a relativitáselmélet következetlenségéről tanúskodnak.

1988-ban egy brosúra V. I. Sekerin "Esszé a relativitáselméletről", amely kísérleti és kísérleti bizonyítékokkal szolgál, amelyek megcáfolják a relativizmust.

Végül 1989-ben Vilniusban megjelent egy brosúra A. A. professzortól. Denisov „A relativitáselmélet mítoszai”, amelyben a szerző a relativitáselmélet következetlenségére is levonja a következtetést. Nem nehéz elképzelni az akadémiai elit reakcióját – a prospektust ötvenezer példányban adták el, terjesztve az igazságot a relativitáselméletről, mint a meztelen király „új ruhájáról”. Az 1990. február 28-i "Literaturnaya gazeta"-ban pedig megjelent egy interjú Denisov professzorral "Pluralizmus és mítoszok" címmel. V. L. akadémikus válasza. Ginzburg nem késett a várakozással: "Tájékoztattam a Legfelsőbb Tanács vezetését, hogy elfogadhatatlan olyan személyt választani az Etikai Bizottság elnökévé, aki bizonyos értelemben a tudomány ellensége."

Álláspontjuk hiábavalóságáról árulkodik, hogy a Tudományos Akadémia képtelen megcáfolni a publikációkat, valamint az ellenvélemény jelenlegi szigorú tilalma.

Hogyan reagál az Orosz Tudományos Akadémia a relativitáselmélet egyre erősödő kritikájára? A kérdések érdemében hallgat, de a média érintett (vicces azonban, amikor G. Khazanov művész kijelenti a relativitáselmélet igazságát). Előbb-utóbb azonban mindennek vége szakad, és ez a tudomány „sötét időszakával” is megtörténik.

Jurij Mukhin, "YAR", N2, 2007