Mosatlan Európa

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Tudja, hogyan ragadta meg Hamis Dmitrijt, hogy nem orosz, tehát csaló? Nagyon egyszerű: nem ment a fürdőbe. Az oroszok számára ez volt az első jele a „német”, „latin”, „lengyel”, „vlakha” stb. A jel sajnos elég szilárd.

A fürdőház, amelyet Európa az ókori Rómától örökölt, legalább kétszer meghalt benne. Nekünk is nehéz ilyesmit elképzelnünk, de a regresszió nem akkora csoda az emberiség történetében, erre is van egy külön kifejezés, a "másodlagos vadság". [Úgy tartják, hogy a maják nem ismerték a kerekeket, de városaik feltárása során gyermekjátékokat találnak - sült agyagból készült négykerekű kocsikat. Kongó és Angola népeinek saját írott nyelvük volt, majd elvesztették azt. Ugyanez történt az inkákkal is.]

A fürdő először a „sötét középkor” idején tűnt el Európában (ahogy az 5. és 12. század közötti időszakot is szokták nevezni). A Közel-Keletre betörő keresztes lovagok vadságukkal és mocskolódásukkal ámulatba ejtették az arabokat: "A frankok vadak. Jézus istenüket dicsőítve mérték nélkül isznak, esnek, ahol isznak és esznek, hagyják, hogy a kutyák megnyalják ajkukat. bántalmazást és elfogyasztott ételt okádva."

Ennek ellenére a frankok (keresztesek) a keleti fürdőket nagyra értékelve visszatértek a XIII. ezt az intézményt Európába. A fürdők fokozatosan újra elterjedtek ott, különösen Németországban. A reformáció idejére azonban az egyházi és világi hatóságok erőfeszítései révén a fürdőket Európában ismét felszámolták, mint a kicsapongás és a fertőzések központjait.

És ez a hozzáállás sokáig megmaradt.

A Nap Lajos udvarának hölgyei (Aleksej Mihajlovics és I. Péter kortársa) nem csak a poloskák és bolhák miatt vakarták folyamatosan magukat. A francia Chappe apát azonban még a 18. század végén, a felvilágosodás és az enciklopédisták századán is gúnyolódni kezdett, szegény, az orosz fürdőben! [Ugyanaz a Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), akinek mérgező ostobaságait cáfolva II. Katalin 1771-ben Amszterdamban kiadta "Antidote" (azaz "Antidote") című művét – érthető cselekedet, de szükségtelen.

A fürdő harmadszorra csak a 19. században tért vissza Európába. Általánosan elfogadott, hogy az itteni újjászületésük lendületét azok a menetfürdők adták, amelyekkel az orosz hadsereg 1814-ben elérte Párizst, de nem mondható el, hogy ez az újjáéledés gyorsan ment volna.

Például Berlinben az első orosz fürdőházat 1818-ban nyitották meg [IA Bogdanov. "A pétervári fürdő három évszázada", St. Petersburg, 2000, 22. o.], De csak sok évvel később, 1889-ben jött el a "Német Népfürdői Társaság" megalakulása, amely kifejezte célját a A következő mottó: "Minden német minden héten fürdőzik". Az első világháború kezdetére ez a cél nyilvánvalóan még nem valósult meg, tk. egész Németországban 224 fürdő volt. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene ("Volksbadwesen" fejezet), Karlsruhe, 1925.] Vladimir Nabokov az "Other Shores"-ban felidézi, hogy megmentése Angliában, Németországban és Franciaországban volt a 20-as és 30-as években. összecsukható gumikád, amit mindenhová magával vitt.

A Nyugat-Európában mindenütt megtalálható fürdőszoba nagyrészt a háború utáni vívmány.

De ha tekintetünket saját hazánk felé fordítjuk, észrevesszük, hogy a mi fürdőnk még történelmi emlékezetünknél is régebbi: amíg Oroszország emlékszik önmagára, addig a fürdőjére is ugyanannyira emlékszik, a harmadik felek bizonyítékai pedig még ősibbek. Tehát Hérodotosz (Kr. e. V. század) megemlíti a sztyeppék [Kelet-Európa] lakóit, akik kunyhókban gőzölögtek, vizet öntve forró kövekre.

Az orosz krónikákban szereplő legendák a novgorodiaknál fürdők jelenlétéről beszélnek András apostol legendás útja során a szlávokhoz az i.sz. 1. században. Ismeretesek a 8-11. századi arab utazók ámulatba ejtő történetei ugyanebben a témában. A Kijevi Rusz fürdőinek említése egészen hihetőnek tűnik, Olga hercegnő idejétől kezdve (aki a drevljani követeknek fürdőkészítést rendel el), i.e.a X. századtól kezdve egészen a Kijevi Rusz XIII. századi haláláig.

Egyébként az a tény, hogy a kisoroszok nem ismerték a fürdőt ["A fürdő az észak-oroszokra jellemző; a dél-oroszok és a fehéroroszok nem fürdőben, hanem kályhában mosakodnak; az ukránok általában nem különösebben hajlamosak a mosásra" (DK Zelenin, keleti szláv etnográfia, M., 1991, 283. o.). Felesleges hozzátenni, hogy az orosz néprajz klasszikusának következtetései csaknem egy évszázaddal ezelőtti kutatásokon alapulnak. századi kulturális forradalom a Szovjetunióban szinte mindent és mindenkit kiegyenlített], megerősíti az őket új jövevényeknek, Kárpátokból bevándorlóknak tekintők bizalmát, akik fokozatosan betelepítették a hordapogrom után elnéptelenedett Kijevi Rusz földjeit..

Európában még a XIII-XVI. századi "kisfürdő-reneszánsz" idején is. a köznép mosdatlan maradt, és ez nagyon sokba került a kontinensnek. A legrosszabb pestis, amelyet Európa története során ismert, az 1347-53-as „fekete halál”. Miatta Angliának és Franciaországnak az úgynevezett százéves háborúban (amelyet nem is száz, hanem 116 évig bulldogmakacssággal vívtak egymás között) még az ellenségeskedést is le kellett kötnie, és fegyverszünetet kellett kötnie.

Franciaország lakosságának egyharmadát veszítette el a pestistől, Anglia és Olaszország – akár a felét, a többi ország vesztesége körülbelül ugyanilyen súlyos volt. A történészek azt állítják, hogy a nagy pestisjárvány, amely Kínából és Indiából érkezett, és egész Nyugat- és Közép-Európát megkerülte a legtávolabbi helyekre, „valahol Lengyelországban” megállt. Nem "valahol", hanem a Litván Nagyhercegség határán (lakossága 90%-ban orosz volt, amihez kapcsolódóan Litván Rusznak is nevezik), vagyis a fürdő elterjedésének határán. És még pontosabban: a higiénia hiánya és elérhetősége találkozásánál.

A Fekete Halál visszhangja ezután behatolt néhány orosz városba, különösen a külföldiek által látogatott városokba, de a katasztrófa mértéke az oroszok (és a finnek, egy másik "fürdő" népe) körében összemérhetetlen volt azzal, amit nyugati szomszédaik tapasztaltak. Még az orosz történelem legsúlyosabb pestisjárványai sem, különösen 1603-ban, 1655-ben és 1770-ben, soha nem okoztak kézzelfogható demográfiai károkat az országban. Petrei Erlesund svéd diplomata a "Moszkva"-ról írt munkájában megjegyezte, hogy a "pestis" gyakrabban jelenik meg annak határain, mint a belső régiókban.

Samuel Collins angol orvos szerint, aki kilenc évig Oroszországban élt, amikor 1655-ben "dögvész" jelent meg Szmolenszkben, "mindenki elcsodálkozott, főleg, hogy senki sem emlékezett ilyesmire". [VAL VEL. Collins. Oroszország jelenlegi állapota, amint azt egy Londonban élő barátjának írt levél vázolja. M., 1846.]

Két évszázad oroszországi néprajzi megfigyeléseit összegezve DK Zelenin kijelentette, hogy a keleti szlávok közül "az észak-oroszokat a legnagyobb, sőt fájdalmas tisztaság jellemzi [nemcsak a testi tisztaságról beszélünk, hanem a lakás tisztaságáról is]" [DK Zelenin, rendelet. cit., p. 280.] - i.e. az oké dialektus tulajdonosai (szemben az akaje "délorosz"-szal). Ha az életminőség összefüggésbe hozható a tisztasággal, akkor a következtetés arra enged következtetni, hogy az ősidők óta a legmagasabb az őshonos nagyorosz vidékeken, fokozatosan csökkenve dél felé, a későbbi orosz betelepülés helyei felé.

De menjünk tovább. Valamiért mindenki egyetértett abban, hogy Oroszország-Oroszország messze elmarad nyugati szomszédaitól az élet javulása terén. Nem egyszer olvashattunk arról, hogy a középkori európai városok egyrészt a szabadság élcsapatai voltak, másrészt éppen bennük volt könnyebb élni, köszönhetően a nagyobb fejlődésnek és a sok, az életet toleránsabbá és kellemesebbé tevő találmánynak. Később visszatérünk a szabadságjogokhoz, miközben rátérünk a mindennapokra.

A középkori Európa találmányai közül nem szabad megemlíteni a lombkoronát. Miért jelentek meg a baldachinok a gazdag emberek otthonában? Így lehetett távol tartani a mennyezetről lehulló bogarakat és más aranyos rovarokat. Az egészségtelen körülmények nagyban hozzájárultak szaporodásukhoz. A lombkorona nem sokat segített, mert a poloskák csodálatosan elhelyezkedtek a redőkben. A világ másik végén - ugyanaz: "A bolhák undorító lények. Úgy ugrálnak a ruha alá, hogy remegni látszik" - írja egy XI. századi nemes japán nő.[Sei-Shonagon, "Jegyzetek a fejnél", M., 1975, p. 51.]

Arról már beszéltünk, hogy a Lajos-Sun udvarhölgyei folyamatosan vakarták magukat. De ehhez hozzá kell tenni, hogy mivel buja testük lévén nem tudtak mindenhova eljutni, ezért találták ki a hosszú fésűket. Múzeumokban láthatók, elefántcsontból készültek, gyakran csodálatos munkákból. A ravasz bolhacsapdák, amelyek gyakran nagyon művésziek is, nagyon hasznosak voltak.

Igaz, minden felhőnek van ezüst bélése – mindezt a szörnyűséget a szellemek megjelenésének köszönhetjük. Ez valóban egy nagyon fontos európai találmány.