Orosz Dukhoborok Kanadában

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A Dukhoborok egy történelmileg orosz vallási csoport, amely elutasítja az egyház külső ritualizmusát. Egyike azoknak a tanításoknak, amelyeket összefoglalóan "lelki keresztényeknek" neveznek. A közösség ügyeit a vének gyűlése irányítja. Szorgalmas és erkölcsös életük különbözteti meg őket.

Sztori

IV Lopukhin, akit 1801-ben küldtek el, hogy információkat gyűjtsön a Dukhoborokról, a legjobb visszajelzést adta róluk. Ezt követően rendeletet adtak ki az összes dukhobor áttelepítéséről a Tauride tartomány Melitopol kerületébe, a Molochnaya folyó (a mai Zaporozsje) partjára. A rengeteg földdel (79 000 dessiatin) sok hasznos újítást vettek át a szomszédságukban megtelepedett mennonitáktól (protestánsoktól).

A Krím-félszigeten lévő Dukhoborok vezetője, Savely Kapustin kommunista rendeket vezetett be ott – együtt dolgozták meg a földet, egyenlően osztották el a termést. 1818-ban I. Sándor ellátogatott Dukhobors Patience falujába, két napig ott maradt, és elrendelte az összes Dukhobor szabadon bocsátását és a Krímbe szállítását. 1820-ban felmentették az eskü alól. Azóta I. Sándor kivételes tiszteletnek örvend a dukhoborok körében – még emlékművet is állítottak neki.

I. Miklós alatt a Dukhoborok ismét elvesztették a hatóságok tetszését. A Dukhoborok által először birtokolt krími földek biztonságossá váltak, és az orosz ortodox parasztok gyorsan asszimilálták őket, ami miatt a kormány nem kívánt szomszédnak kezdte tekinteni a dukhoborokat. 1837-ben rendelet született a Milk Watersből a Transkaukázusi Területre történő áttelepítésükről.

1841-ben megkezdődött a Dukhoborok kiűzése Grúziába és Azerbajdzsánba. 1841-1845 között mintegy 5000 dukhobort telepítettek át.

1887-ben általános katonai szolgálatot vezettek be a Kaukázusban. A tiltakozás jeleként zavargások söpörtek végig a Dukhoborok letelepedési helyein. 1895-ben több ezer Dukhobor Elizavetopol és Tiflis tartományokban, valamint a Kars régióban, Peter Verigin tanácsára, bejelentette a hatóságoknak, hogy teljes mértékben lemondanak a katonai szolgálatról. Június 28-ról 29-re virradó éjszaka minden fegyverüket egy kupacba verték, kerozinnal öntötték le és zsoltáréneklés közben elégették. A Tiflis tartomány falvaiban zajló zavargások elfojtására a kormány kiutasította a kozákokat, majd a kivégzés után kétszáz embert börtönbe zártak. A felbujtó családokat, számuk legfeljebb négyszáz, a Tiflis tartomány falvaiba küldték, két-három családban, föld nélkül és az egymással való kommunikáció tilalmával.

A behívott és szolgálatot megtagadó Dukhoborokat a jekatyerinográdi fegyelmi zászlóaljba zárták. Bevett gyakorlat volt, hogy a Dukhoborokat 6-7 év fegyelmi zászlóaljra ítélték nem maga az elutasítás, hanem a parancsnokok parancsának megszegése miatt. A Tersk régió egyik falujában egy nagy erődöt építettek, hogy kijavítsák a tétlen és bűnös katonákat, és ebben az erődben a Dukhoborokat éhségtől és hidegtől kínozták, ököllel és puskatussal verték, botokkal megkorbácsolták és hideg börtöncellákba helyezték.. Sokan közülük meghaltak. VG Chertkov 1896-ban írt egy cikket erről a "hiábavaló kegyetlenségről", amelyet felolvasott II. Miklósnak. Ezt követően a refunyikokat 18 évre Jakutországba kezdték száműzni.

Lásd még: Régi hívők Bolíviában. Egy szilánk az orosz világból

Lev Tolsztoj és Tolsztojnak védelme

Lev Nyikolajevics Tolsztoj felszólalt a Dukhoborok védelmében. Követőivel megszervezték az egyik első tömeghadjáratot a hazai és nemzetközi sajtóban, összehasonlítva az oroszországi dukhoborok üldözését az első keresztények üldözésével. VG Chertkov egy angol újságban közölt részleteket a parasztüldözésről. Ezután V. G. Csertkov, P. I. Birjukov és I. M. Tregubov felhívást írt az orosz közvéleményhez, amelyben a megélhetésüktől megfosztott duhoborok segítségét kérték. Tolsztoj a felhívást kiegészítette utószavával, és ezer rubelt adományozott az éhezők megsegítésére, és azt is megígérte, hogy továbbra is az éhező parasztoknak adja mindazt a díjat, amelyet a színházakban kapott darabjai előadásáért. Az akció eredményeként V. Chertkovot külföldre utasították, Birjukovot és Tregubovot pedig belső száműzetésbe küldték a balti államokba.

Az 1895-ös események széles körű nyilvánossága és nemzetközi visszhangja ellenére nem sikerült kompromisszumra jutni a hatóságokkal a Dukhoborok védelmének kérdésében. Lev Tolsztoj és a külföldi kvékerek kezdeményezésére és anyagi részvételével a Dukhoborok kivándorlása mellett döntöttek. Mandzsúriát, Kínai Turkesztánt, Ciprust, Hawaiit stb. tekintették lehetséges új telephelynek.

1898-1899 között körülbelül 8000 Dukhobor emigrált Kanadába, Saskatchewan tartomány fejletlen területeire. Lev Tolsztoj, hogy a jogdíjakat az áttelepítés finanszírozására fordítsa, külön elkészítette a korábban elhalasztott Feltámadás című regényt.

Bár sem a Dukhoborok, sem a szimpatizánsok nem voltak meggyőződve a kivándorlás szükségességéről, a külföldről érkező támogatás mellett azonban markánsan negatív hatósági hozzáállással találkoztak (például hazatérési tilalom). Az öregek (a közösség vének) megjövendölték:

Akár 30 ezer Dukhobor leszármazottja él Kanadában. Közülük 5 ezer ember megőrizte hitét, több mint fele az orosz nyelv anyanyelvének ismeretét.

Egy modern utazó megjegyzése a kanadai Dukhoborokról:

Doukhobors Kanadában / Kanadai Doukhobors

Most egy kicsit kevesebb időm van utazni, de hogy egyáltalán ne induljak el a magazin, felteszem a még meglevő fotókat. Körülbelül egy éve elmentem Kanadába, Brit Kolumbiába. Számos kis orosz Dukhobor település található ott. Valószínűleg először érdemes elmagyarázni, kik a Dukhoborok. A Dukhoborok egy keresztény szekta, amely a 18. században jelent meg Oroszországban. Ha röviden leírjuk a Dukhoborok hitét, akkor valószínűleg azt mondhatjuk, hogy keresztény pacifisták. Nem ortodoxok, és általában elutasítanak minden papságot. A cári Oroszországban gyakran száműzték őket, ezért a 19. század végén Lev Tolsztoj segítségével részben Kanadába emigráltak. Egészen szokatlan történet, legalábbis azért, mert szinte egyetlen orosz emigráns sem hagyta el Oroszországot a 20. század előtt. Persze amikor valahol azt olvastam, hogy Kanadában is vannak ilyen orosz települések, rögtön elhatároztam, hogy oda megyek. Seattle-től nincs túl messze, autóval 5 óra alatt el lehet érni. Az USA-Kanada határ ezeken a helyeken vidéken van, a környéken nincs semmi. Amikor a határon közöltem a kanadaiakkal, hogy le fogom fényképezni Duhoborovot, két órára letartóztattak, és alaposan átkutatták az autómat. Még vicces is volt, ki tudja, mit gondoltak egyáltalán a határőrök. Így hát, amint kiszabadultam, elhajtottam a brit kolumbiai Dukhoborov faluba, Grand Forksba. A bejáratnál van egy ilyen felirat, egy kis kanadai város számára ez teljesen szokatlan:

A városban a következő nevű utcák találhatók:

És van jó pár ilyen étterem:

Maga a város nagyon festői, mindössze 4000 ember él ott, de sokféle üzlet és kávézó van, minden nagyon jól karbantartott.

Valójában ezt az egész várost az orosz Dukhoborok építették. Kezdetben a Dukhoborok közösségként éltek kis falvakban, és a város a kereskedelem központja volt. Itt van egy ilyen régi falu, amely a mai napig fennmaradt. A várostól körülbelül egy kilométerre található:

Összesen több mint 90 ilyen falu volt, természetesen a mi korunkban a Dukhoborok alapvetően asszimilálódtak és úgy élnek, mint az összes többi kanadai.

Amikor sétáltam a városban, elmentem a Dukhobor múzeumba:

Ahogy ott mesélték, amikor Dukhoborék Kanadába költöztek, nem ment minden azonnal. Akkoriban Kanadában volt egy Homestead Act, amely szerint ingyen földhöz lehetett jutni, ha az ember köteles volt azon dolgozni. Ennek a törvénynek az volt a célja, hogy új telepeseket vonzzon (főleg Európából), hogy azok a települetlen nyugati területeken telepedjenek le. Amikor a Dukhoborok megérkeztek Kanadába, jelentős mennyiségű földhöz jutottak, és sikeresen megkezdték a földművelést. A probléma az volt, hogy a dukhoborok összességében közösségben éltek, sok szempontból ez a hitük része, Kanadában pedig általában egyedülálló gazdák dolgoztak a földön. Bár Kanadában formálisan volt vallásszabadság, a kanadaiak nem igazán szerették a Dukhoborok életmódját. A tanyatörvényt kifejezetten úgy módosították, hogy földet vonjanak el a Dukhoboroktól, és kényszerítsék őket a közösség elhagyására. A telepesek egy része így is tett, és elhagyta a közösséget, míg mások egyszerűen földet vásárolhattak Brit Columbiában saját pénzükből, és továbbra is a szokásaik szerint éltek. Ezért a Dukhoborok az új helyeket, ahová másodszor is elköltöztek, a Vigasztalás Völgyének nevezték el:

Általánosságban elmondható, hogy a kanadai hitszabadság ellenére Duhoborovra az 1970-es évekig még mindig nyomást gyakoroltak. Tehát a múzeum, ahová érkeztem, csak egy példa egy ilyen közösségi falura. Itt van a főház, ahol több család élt egyszerre:

A szobában így néznek ki:

és persze nem nélkülözheti az igazi orosz sütőt sem:

Továbbá minden, ami a faluban megtalálható, a kovácsműhely:

Fürdőkád:

Istálló:

Másutt egy nagy raktár volt mindenféle szerszámmal:

Valószínűleg ez lepett meg a legjobban: az orosz nép, amely a föld szélén, vad helyeken találta magát, és teljesen a semmiből, saját kezével és munkájával tudott civilizációt létrehozni.

Még azt a vörös téglát is, amelyből a város szinte minden épületét rakják, a Dukhoborok sütötték ki az általuk alapított téglagyárakban. Mielőtt ezeken a részeken megjelentek, nem volt más, mint a vad természet, és rövid időn belül mezőgazdaságot, szilárd utakat, hidakat, malmot, sőt több gyárat is létrehozhattak. Ha kiválasztasz egy fotót, amely mindezt tükrözi, talán ez az:

A képen Ivan Yakovlevich Ivashin élt Kanadában több mint 70 éve, az egyik úttörő.

Végül szeretnék feltölteni egy videót egy nagyon kedves nőről, aki mindent megmutatott nekem a múzeumban, és a Dukhoborokról beszélt. Ő ennek a múzeumnak az igazgatója, maga Dukhoborka, és már a harmadik generációban kanadai származású. Ennek ellenére kiválóan beszél oroszul, nagyon kellemes volt hallgatni a régi orosz beszédet. Nagyon köszönöm neki!