Ismeretlen Lukomorye

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A ciklus itt kezdődik

Ez a cikk nem lesz túlterhelve felesleges képekkel és hivatkozásokkal. Inkább Oroszország ősi múltjának komoly kutatóinak szól. A "Shelomok" szkíta halom kutatása és átfogó tanulmányozása arra késztetett bennünket, hogy a Tom partján haladjunk Shelomkától a Basandaika torkolatáig.

A cél nagyon egyszerű volt: átvizsgálni a folyó meredek partjait, hogy azonosítani lehessen a különböző mélyedéseket, mélyedéseket, krátereket és réseket a karsztbarlangok lehetséges bejárataként, amelyekről annyi szó esett, és amelyekről a történeti források többször hivatkoznak.. Az a tény, hogy ezek a barlangok léteztek, igennel és meggyőzően mondható el. Az pedig, hogy még mindig léteznek, vitathatatlan tény.

Hogy ezek milyen barlangok és mire használták őket az ókorban, most már csak változatok, hipotézisek fogalmazhatók meg. Ennek ellenére néha még egy látszólag téves hipotézis is erősebbnek bizonyul, mint a hivatalos elmélet. Tehát Tomszk geológiai hibában található. Ez a Kolyvan-Tomsk redős zóna és a nyugat-szibériai lemez délkeleti részének találkozási pontja. A város a Pritomszkaja blokk délnyugati peremén található, amely a Kuzbass felső-permi lelőhelyei fölé nyúlik. Nem titok, hogy minden geológiai hiba bizonyos tervszerű és minőségű energiák felszabadulása a Föld felszínére. Ráadásul a tomszki régió az eurázsiai kontinens közepén található (egyes források szerint ez a középső Tomszk városán, mások szerint Kolpasevón keresztül halad át). Furcsának tűnik a GPS-navigáció előrehaladott korában, nem igaz? Nos, a beszélgetés nem erről szól. A város törésponti elhelyezkedése láthatóan szent jelentéssel bírt őseink számára. Feltételezik, hogy ez volt a túlvilágra való átmenet helye. Egyfajta sír-nekropolisz országos méretekben. Ázsiát vagy más birodalmat nehéz megmondani. A kutatás folyamatban van. De azt a tényt, hogy ezt a helyet bizonyos szakrális értelemben használta a rusz nagyhatalma, már bátran kijelenthetjük. Ha figyelembe vesszük Tomszk régió energiáját, valamint a barlangok és a Tom folyó jelenlétét, mint a meredek partokkal szomszédos és a törésvonalat kiegyenlítő vízi utat, akkor a következtetés önmagát sugallja: Tomszk környéke titokzatos és szent nyomot visel. A Tom folyó neve más volt a különböző népeknél, akik különböző időpontokban lakták Szibériát. De két fő nevet adnak azok a népek, akik elég hosszú ideig éltek Szibériában, Tom közelében. Ezek a türkök és a shorok. A török nyelvről lefordítva a Tom a Cár folyót jelenti. Shorból - sötét víz. A kérdés az, hogy miért Tsarskaya? Hiszen Szibériában vannak folyók, sokkal nagyobbak, mint a Tom. Valószínűleg a királyok még mindig ráúsztak. Inkább elvitték őket. Már elhunyt, a temetési helyre. És minden abban rejlik, hogy Tom vízi útként szolgált a síron túli sötét birodalomba, az árnyak világába. Ezért láthatóan a Shor név sötét víz. A sötét túlvilággal társul, mert Tom vize soha nem volt sötét. Sőt, azt feltételezik, hogy területünk és a folyó is szent volt, és nem mindenkit engedtek be ide. És most a tündér Lukomorye dereng a láthatáron …

Sok népnek van egy mítosza, hogy az elhunyt utolsó útja a folyó mentén zajlik. A folyó határként szolgál a holtak világa és az élők világa között. A szlávok számára ezek a Smorodina és a Kalinov-híd, a hinduizmusban Vaitarani, a görögöknél pedig a Styx.

De ha a mítoszok kategóriájából a valóságba megyünk, akkor a Tom felső folyásánál, annak forrásánál találhatók a Shoria-hegy és a Kuylyum-hegy megalitjai. Azok a megalitok és a hely, ahol Bespalov A. G. meggyőzően következtet a civilizáció egyik bölcsőjeként. Ezt a legutóbbi cikkben említettük. De ugyanitt, csak a Tom bal patakánál van a Gruzdin-hegy is. A szláv mitológiában Gruzdin egy madár-félistennő, aki hetven zár és ajtó kulcsát ismerte a Föld földjén (más források szerint az alvilágba vezető ajtók). Mind a Földvég, mind az alvilág teljesen azonosul egymással. Valószínű, hogy Gruzdina a valóságban létezett, és a kazamaták bejáratának őrzésével foglalkozott kiterjedt alagutak és földalatti átjárók hálózatával. Meglehetősen nagy a valószínűsége annak, hogy ebbe a hegybe valós vagy létező belépést kap. A Gruzdin-hegyi barlangok létezését még nem erősítették meg. Ehhez kutatóexpedícióra van szükség. Általánosságban elmondható, hogy ez a két hegy, a Kuylyum és a Gruzdina egy feltételezett kaput alkot, amelyen át folyik a Tom, amelynek középső folyásában a Tomskaya Pisanitsa található Kemerovo város régiójában és a Tomszk város közelében lévő barlangban. Úgy tűnik, ez nem véletlen.

A barlangokba temetés rítusának megerősítését találjuk A. S. Puskinban. a halott hercegnő és a hét hős meséjében. Úgy tűnik, a nagy költőnek (vagy titkos csoportnak) a csekély túlélő védikus tudást mesékbe kellett öltöztetnie ahhoz, hogy átmenjen a cenzúrán. A barlangokba temetés szokása egyébként Szíriában, Egyiptomban és Palesztinában is elterjedt volt. A római katakombákban és a kijevi barlangokban is eltemették őket. Hol kérdezhető, hogy elmúlt-e a szerzetesek barlangokba temetésének szerzetesi hagyománya? A bibliai Lázárt egy barlangba helyezték. Jézus Krisztust egy barlangba helyezték. Honnan ered a zsidó temetkezési hagyomány? És ez zsidó? Kellemetlen kérdések valakinek.

Tomszk kutató, geológus és író Novgorodov N. S. könyveiben meglehetősen alaposan leírta a tomszki kazamaták és barlangok használatának tényeit. Különösen figyelemre méltóak az ősi Tomszk vagy a Tomszkot megelőző település börtöneiben élő titokzatos emberekről szóló tények. Nyikolaj Szergejevics bebizonyítja, hogy Tomszk az ókori Graciona helyén áll, amelyről iráni források is beszélnek. Ott említik, hogy a városnak hatalmas földalatti része volt. Történelmi bizonyítékok is vannak arra, hogy Nagy Sándor használta a barlangokat. Nizami versében leírja, hogy Nagy Sándor elhagyta csomagjait és erőtlen katonáit a kazamatákban, mielőtt északra dobta volna.

A felhozott példák csak legendák, de van egy valós történelmi tény is, a tomszki barlangok valós létezésének ténye. 1908-ban fedezték fel a "Harcos barlangját" a Tom meredek partján. Egy harcost találtak benne, feltehetően hunt, bőrrel bevont fapáncélban. A Tomszk melletti földalatti üregek létezését bizonyítja továbbá a számos kráter, zárt mélyedés és cirkusz, amelyek bővelkednek a Tom partján a Camp Gardentől a Kék szikláig. Több tölcsér egyesülése miatt nagy mezők alakulnak ki, amelyek egészen nagy méreteket is elérhetnek. Az egyik ilyen mezőn található a Selomok halom. Egyébként valamiért Tom partja a Camp Gardentől a Blue Cliff-ig különösen védett természeti terület. Meredek lejtős part, más szóval kellemetlenség, van ilyen koncepció a területhasználatban. Szóval van még mit védeni?! Vagy elrejteni?

Természetes körülmények között maguk a kráterek a barlangok boltozatainak összeomlása és süllyedése miatt keletkeznek, az olvadék és a felszín alatti vizek kőzetlazítása következtében. Ez egy normális geológiai folyamat. Úgy tűnik azonban, hogy őseink időnként szándékosan omolták be a barlangok boltozatait, hogy eltömítsék az „extra” bejáratokat.

De honnan jöttek ezek a Tomszk melletti barlangok? Hiszen itt nincsenek olyan hegyek, mint az Urálban, Altájban vagy a Kaukázusban. Nagyon kevés kőzet, főleg agyag. Az a tény, hogy az úgynevezett agyagos karszt a kőzetek feloldódása során, valamint az agyaganyag talajvíz általi mechanikai eltávolítása következtében keletkezik. A geológiában ezt a folyamatot suffúziónak nevezik. Több tízezer éves ilyen természetes tevékenység során a föld alatti üregek lenyűgöző méretűek lehetnek. Természetesen őseink szokásaik és hagyományaik miatt egyszerűen nem tudták nem kihasználni ezeket a körülményeket. Megakadályozhatnák a szükségtelen bejáratokat a nem kívánt behatolás elől, és alagúthálózatot áshattak volna, amely összeköti a barlangok hálózatát. Valahol egyszerűen kidolgozták a központi alagutakat, a természetes üregeket és a kisebb átjárókat, összekötve az egyes barlangokat, egyfajta várost építettek a föld alá, és helyet jelöltek ki a temetkezéseknek. Egyfajta nekropolisz. Nyilván így jelentek meg a tomszki kazamaták. Nem fogunk meglepődni azon, hogy a tomszki kazamaták pontosan azért zártak be az emberek elől, mert rengeteg fehér ember maradványa és maradványa van. Más szóval Rusov. Úgy tűnik, valaki már régóta végez genetikai elemzéseket és vizsgálatokat a tomszki kazamaták maradványairól. A szibériai bennszülött népekre vonatkozó hivatalos történelemváltozat átírásától való vonakodásnak teljesen érthető oka van. Pontosabban annak veszélye, hogy a szibériai őslakosokat orosz népként erősítik meg a tomszki metróban található maradványok, magyarázat lehet a tomszki metró teljes bezárására. Valójában másképpen a hivatalos történészek félelme a genealógia tényei előtt.

Ha a nem túl távoli múltban az egész Tom-partot Tomszk régióban barlangok hasították ki, akkor hová tűntek? Nyilvánvalóan néhány visszafordíthatatlan geológiai folyamatok miatt természetesen összeomlott. Néhányat az ősi ősök fedeztek. De nagy részük, úgy gondoljuk, már a modern történelemben elpusztult. Történelmi tények vannak egy Kolchak aranyával ellátott gőzösről, amely A. N. Pepeljajev főhadiszállására ment, amely Anikinóban, pontosan a Basandaika folyó torkolatánál volt. 1919 késő őszén történt, a befagyasztás idején. A gőzös belépett a Basandayka torkolatába, de nem ment vissza. És mi a helyzet az arannyal? A gőzös nagy valószínűséggel befagyott a jégbe. Az aranyat szánra rakták és a főhadiszállásra szállították. Aztán az egyik barlangba helyezték, majd a bejáratot felrobbantották. Az összes megmaradt barlangot felrobbantották, hogy összezavarják a nyomokat. Ez olyan, mint egy a sok változat és feltevés közül. Ezért a modern időkben nincsenek látható jelei a barlangoknak. Elképzelhető, hogy a „Kolcsak arany” egy része a mai napig ott rejlik Tomszk egyik barlangjában.

Mi van az alsó sorban?

A lényeg a mély ókor legendái és néhány műtárgy. Ez nem kevés, sőt. Lenne vágy és vágy, és Lukomorye elkezdi feladni a titkait. Tehát a hiperboreát elpusztító bolygókatasztrófa után az oroszok visszagurulnak az Altaj-hegységbe, és ott kezdik helyreállítani a civilizációt. Egy planetáris kataklizma legnehezebb körülményei között az emberek súlyos leépülése zajlik. A társadalom infrastruktúrája omladozik, és gyakorlatilag mindent a nulláról kell kezdeni. A legendák és az ősi emlékek megmaradtak az embereknek. A helynevek átkerülnek a Gornaya Shoria hegyei közé. A fő élettevékenység a Kuylyum-hegy területén zajlik. A temetést a Tom bal partján végzik a Gruzdin-hegyen. A civilizáció helyreállításával és a népesség növekedésével megindul a folyók alatti területek fejlődése. Tomszki barlangokat fedeznek fel, vagy akárhogy is nevezzük őket ott. Végül is az ókorban volt valami név a modern Tomszk régió partjainak. Döntés született a barlangok temetkezési célú felhasználásáról. Lukomorye megjelenik. Lukomorye összefüggésben: az alvilág kanyarulata. Megjelenik egy állami méretű sír. Megjelenik egy település a körülötte lévő infrastruktúrával. Szomorúság, Graciona vagy valami más, bár nehéz megmondani, túl sok változat hangzott el a Szomorúság helyéről, és mindenhol vannak következetlenségek. Egy nagy építmény, például egy halom is megjelenik. Csak őseink nem szenvedtek büszkeségtől és büszkeségtől. Egy olyan léptékű töltés, mint a Selomok-halom, nem tisztelgés a büszkeség előtt. Egy ekkora halom az emlékek évszázados megőrzésének garanciája. Memória? Legendák? És köztük őket. De az ilyen munkaerőköltségek motivációját és jelentését Dmitrij Mylnikov tomszki látogatása után értette meg.

… A Selomok-halom meglátogatása után úgy tűnt, némi lendületet adott következtetéseinknek. Lukomorye láthatóan nem a halál vagy a túlvilág egyszerű kanyarulata, a Lukomorye az ősökkel való kapcsolat területe. Akkor jogosak az erőfeszítések egy ilyen hatalmas halom építésére.

Alekszandr Szergejevics egyszerű szöveggel írta, hogy őseink azok, akik a tiszta vizekből emelkednek ki. Csak a bolond nem fogja megérteni…

Oleg Tolmachev, Alekszandr Bodyagin Tigris konferencián készült jelentésének anyagait felhasználva. A következő részben arról lesz szó, ahol megfontolásaink szerint az ősi Grustina várost érdemes keresni.