Igazi húshagyó – humorista – nem hamarosan

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az orosz tavaszi ünnepet, a Komoeditsát március 21-től 28-ig kell megünnepelni. Ez egy szigorú ünnep. Nem a naptár szerint "lebeg", mert csillagászati, vagyis a tavaszi napéjegyenlőség napja.

A zsidó keresztény egyház sok éven át kigúnyolja az orosz kultúrát, és arra kényszeríti az embereket, hogy februárban ünnepeljék a tavaszi napéjegyenlőség őshonos csillagászati naptári ünnepét - Komoeditsát. Hogy a keresztények milyen céllal ölik meg az orosz nemzeti ünnepet, az érthető: kevesebbre emlékeznek, jobban szolgálnak… "Isten" rabszolgái.

Hamis "karnevál"

Íme, amit a Nagy Szovjet Enciklopédia (TSB) ír: "Maszlenitsa, a neve (16. század óta) az ősi szláv pogány többnapos ünnepnek, a tél búcsújának, amely a tavaszi mezőgazdasági munkákra való átállást jelentette." Ugyanezt a dátumot - a 16. századot - nevezi szótárában Brockhaus és Efron. Azóta a kereszténység már kellőképpen megszilárdult az orosz földön, és kegyetlenségével és nyomásával vezető pozíciót tudott elfoglalni a hatalmas „elmék” között.

Ugyanez a TSB a „Maszlenica” cikkében arról számol be: „A keresztény ortodox egyház a Maslenitsa-t is felvette ünnepei közé („olajhét „a nagyböjt előestéjén)”, a „pogányság” cikkben pedig egyenesen azt mondja: „Az egyház bevette a fő pogány ünnepek a keresztények között, hogy a közösségi kultuszt alárendeljék befolyásuknak (lásd pl. Maslenitsa, Karnevál)”.

A "The Russians" című cikkben a TSB a következőket írja: "Az emberek az 1917-es októberi forradalomig részben megőrizték a házhoz kötődő szellemekben (brownie, babos liba), a természetben (goblin, víz, sellők), boszorkányokban stb.. A hivatalos egyház kénytelen volt alkalmazkodni az ősi hiedelmekhöz, lehetővé téve a keresztény „szentek” felruházását az ősi szláv istenségek funkcióival (például Ilja próféta - Perun, Vlasiy - Veles), valamint a kapcsolatot a keresztény ünnepekkel és szertartásokkal (Krisztus születése, húsvét) a kereszténység előtti időszak (téli ciklus: karácsony - húshagyó; tavaszi-nyári ciklus: hét - Szentháromság - Kupalo) ".

A "pogányság" cikkben: "Az ebből eredő" kettős hit "a XX. század elejéig fennmaradt", vagyis csak az októberi forradalom volt képes teljesen alárendelni az orosz népet a keresztény vallásnak.

A Maslenitsa ünnep lényegéről különösen. A TSB jelentése szerint: „Az ókorban különféle mágikus-vallási jellegű rituális akciókból állt, amelyek később hagyományos népszokásokká és rituálékká váltak (szalmakép elégetése, áldozati kenyér sütése - palacsinta, öltözködés stb.). Maslenitsa sok évszázadon át megőrizte az ünnepség jellegét, amelyet lakomák, játékok, hegyi szánkózás és gyors lovaglás kísért."

Igazi orosz karnevál

Az igazi orosz Maslenitsa rituális és csillagászati ünnep. Szigorúan március 21-től március 28-ig ünneplik, és a tavaszi napéjegyenlőségre időzítik. A keresztények érkezése és a kényszerkeresztség előtt Oroszország erős szekuláris (modern mércével mérve) állam volt. Hazánkban nem voltak pogány istenek, nem voltak vallások. Tisztelték a nagy orosz ősöket, akik az istenek gyermekei voltak. Ugyanazok a gyerekek vagyunk - modern orosz emberek. Ezért nem kell templomokba, mecsetekbe és zsinagógákba mennünk. Mindannyiunknak van otthon családi fotója: őseink igazi isteneink.

március 24. - humorista

A heti Maslenitsa fő napja a legrégebbi ünnep - Komoeditsa. Korát a tudósok 7-8 ezer évre becsülik. Ez az egyik legrégebbi orosz ünnep. Ma van a Medveisten tiszteletének napja: áldozatot kell hozni a nagy Mézállatnak. A huszonharmadik száraz (március 24.), amikor a nappal hosszabb lesz az éjszakánál, amikor felébred a természet, és a Yarilo-nap megolvasztja a havat, a szlávok a Komoeditsyt ünneplik.

Húshagyó és Komoeditsa - eredettörténet

Reggel a templomba sietnek

Reggel az emberek a templomba rohannak, egy magaslatra, ahol kiszáradt a föld. A gabona a templom közelében és az útkereszteződésben van szórva. Ez azért történik, hogy a negyvenes formát öltött navi megegye a gabonát, és ne zavarja az ünnepet. A terítővel letakart asztalokra forró palacsintát és pitéket, zabpehely zselét, mézet, kvast és rágcsálnivalókat helyeznek. Az étkezést öt részre osztjuk, az ötödik részt a Szent Tűz közelében lévő nyitott helyre tesszük, mondván:

„Becsületes szüleink!

Itt van egy palacsinta a lelkednek."

Marena plüssállatát viszik

Marena szalmából készült alakját ünnepélyesen a templomba viszik egy rúdon. Mindenki álljon az út mentén, hajoljon meg az öv előtt, és hívja Marena Svarogovnát:

Jöjj hozzánk

Egy széles udvaron:

Lovagolni a hegyeken

Palacsintába forgatjuk

Gúnyolódj a szíveden.

Húshagyó - vörös szépség, világosbarna fonat, Harminc testvér nővére, Negyven nagymama unokája, Három anya lánya, kvetochka, Bogyó, fürj."

Palacsinta csemege

Palacsintával kezdik kedveskedni egymásnak. Készítsd el az első palacsintát. Beviszik a bozótba, adományozva az erdő lúdtalpas tulajdonosának. Van egy ősi orosz közmondás: „Az első palacsinta csomós”. Idővel pedig az idegen "tudósok" elferdítették. Kom - Oroszországban ez a medve tabunév. Ezért például a "komanika" medvebogyó, szeder is. A beavatás elvégzése után. Kindle the Fire. Dicsőítik az isteneket és az ősöket, az egész szláv családot. Körtáncban, hariban csavarják a lazacot, hogy a gonosz szellemek ne ismerjék fel, búbok előadást mutatnak, kolobrodok segítik őket:

Mint a vajhét

Palacsinta repült ki a pipából!

Te palacsinta, palacsinta, palacsinta, Te vagy a palacsintám…"

Átugrik a tűzön, és utána hóval vagy olvadékvízzel kell megmosniuk magukat. Úgy tartják, hogy az olvadt víz szépséget ad az arcnak. Felnagyítják azokat a fiatalokat, akik az elmúlt évben házasodtak össze. A nőtlen és hajadon embereket kötéssel vagy kötéllel kötik meg. Az eltávolításhoz úgy kell kifizetned, hogy magaddal viszel egy finomságot a közös asztalhoz.

Surya tál

Mindenkit leöntünk antimonnal. Marena papnője az oltár elé viszi az első csésze suryát. Zsiva papnője kiüti ezt a poharat, ügyelve arra, hogy egy csepp se essen az oltárra, mert akkor újra hidegebb lesz, Marena visszatér:

„Menj el, hideg a tél!

Gyere, meleg a nyár!

Fájdalmas idővel

Virággal, fűvel!"

Burn Marena

Ezután egy kitömött Marenát ünnepélyesen máglyán égetnek, és szemetet, szalmát és régi dolgokat dobnak a tűzbe:

"Marena lebarnult, Az egész világ elege van belőle!"

Ismét átugranak a tűzön, és megszólítják Semarglt, hogy gyújtsa meg a havat.

Az égő kerekek gurulnak

Aztán dicsőítik Yarilát, legörgetik az égő kerekeket a hegyről a lángoló nap tiszteletére:

"Gurulj le a hegyről, Gyere vissza tavasszal!"

Ébreszd fel a Medvét

Ezt követően égő márkákkal felvértezve mennek "ébreszteni a medvét" (ébredni). A döglött fával borított gödörben egy alvó medvét ábrázoló mummer fekszik. Az ünnep résztvevői körtáncot vezetnek az odú körül, azt kiabálva, hogy vizelet van, és megpróbálják felébreszteni a lúdtalpat. Aztán elkezdenek ágakat, hógolyókat, gallyakat dobálni rá. A "medve" addig nem ébred fel, amíg az egyik lány a hátára ül és rá nem ugrik. Aztán a "medve" kezd felébredni. A lány elszalad, letép egy darabot a medve bőréből vagy a medve lábából. A mamla felkel és táncolni kezd, a medve ébredését utánozva, majd mankóra támaszkodva megy keresni a vesztét:

Csikorgasd a lábad, Csikorgó hársfa!

És a víz alszik

És a föld alszik.

És a falvakban alszanak

A falvakban alszanak.

Egy nő nem alszik

A bőrömön ül.

Pörgeti a bundámat

Főzik a húsomat.

Kiszárítja a bőrömet."

Miután elkapta sértőjét, a „medve” medvefogással a karjába próbálja megfojtani.

Játékok

Ébredés után kezdődik a játék. Az első játék egy város. A lányok egy magasan elkerített helyen (városban) állnak. Hosszú botokkal felfegyverkezve verték le a srácok támadását, kíméletlenül ütögették őket. A "lóháton" lévő srácok megpróbálnak betörni a városba, betörni. Az, aki először tör be a városba, megkapja a jogot, hogy megcsókolja az összes védőt. A város elfoglalása után egy hegyi lakoma kezdődik, majd a Maslenitsa móka többi része: öklök, lovak, hinták, rúdra mászás ajándékért, patak…

A tűz kialszik…

A nagy ősök szellemei, láthatatlanul jelen vannak az ünnepen, velünk együtt örülnek. A szláv klán még nem halt ki, hiszen a szlávok több ezer évvel ezelőtt érkeznek az ünnepre, hogy betartsák a szokást. Mi az ünnep? Az ember emléke önmagáról az isteneken keresztül és az istenekről önmagán keresztül, a lélek megtisztulása a hiábavaló aggodalmaktól és az üres emlékektől. Az Ég tekintete alatt véget ér az ünnep, elcsendesednek a dalok, kialszik a Tűz. A Veles-könyv szavai felcsendülnek, felébresztve a lelkekben az ősök emlékét:

És a Mennyei Svarog azt fogja mondani:

Menj, fiam, Addig az örök szépségig!

Látni fogja ott a nagyapát és egy nőt.

Ó! Milyen boldogok lesznek

Öröm, hogy hirtelen látlak!

Máig hullatták a könnyeiket, Most ők örülhetnek

Az örök életedről

Századok végéig!"

Elváláskor mézeskalácsot ajándékoznak egymásnak, és azt mondják:

„Bocsáss meg, talán

Bűnös leszel valamiben."

A búcsú csókkal és mély meghajlással ért véget.