Miért omlott össze a Szovjetunió igazságos társadalma?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az emberiség mindig is a boldogságra törekedett, és igazságos társadalmat akart építeni. A Szovjetunióban és más országokban kísérletek történtek az esélyegyenlőség társadalmának felépítésére. Sok kutató egyetértett abban, hogy a magántulajdon, a gazdasági tervezés és a társadalmi teljesítmény felszámolása együttesen szocialista társadalomnak nevezhető.

A Szovjetunió ezen alapvető jellemzőit a különböző fejlődő országok lemásolták és hozzáigazították saját körülményeikhez. Mégis, a vágyott eszmény megvalósítására tett kísérletek sikertelenek voltak. Miért omlott össze a Szovjetunió?

Fejlett ipari szerkezettel, egyetemes oktatással és társadalombiztosítással állam épült. A Szovjetunió ipari, nukleáris és űrhatalom volt, ahol abszolút mindent gyártottak: a háztartási gépektől az űrhajókig és a számítógépes navigációval ellátott nukleáris rakétákig. A Szovjetunióban ingyenes és a világ legjobb oktatása, ingyenes lakhatás és gyógyszer volt. A 19. századi értelmiség tömegkultúrája beoltódott: a klasszikus zene, a színház, a balett és az irodalom. A népek barátságát, az etnikai kisebbségek és a nők népszerűsítését ápolták.

Miért fogadott el 1991. december 26-án a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Felsőházának ülése nyilatkozatot a Szovjetunió létezésének megszüntetéséről? A szociológusok és politológusok számos okot neveznek meg a Szovjetunió válságának és összeomlásának. Íme három fő.

1. Az ideológia összeomlása és a hatóságokba vetett bizalmi válság

Az idealisták előremozdítják egoista világunkat, de őket egy teljesen más hullám követi - egy pragmatikus, amely elkezdi összetörni az úttörők eszményeit, és a szokásos egoista törvények szerint működik. Az 1960-as évekre felbukkant egy sokkal nagyobb önző vágyakkal rendelkező generáció, amely elkezdte megkérdőjelezni a szovjet ideológiát. Fontos szerepet játszott a másként gondolkodók üldözése, a terror és az elnyomás is. A 60-as évek Kosygin-reformja, a „Peresztrojka” általános elnevezésű gorbacsovi intézkedési komplexum és a 80-as évek végén az együttműködés elfogadása megnyitotta az utat a szocializmus feladásához.

2. Gazdasági visszaesés

A szovjet propaganda a Szovjetunió társadalmi előnyeit hangsúlyozta. Furcsa módon éppen ez az összehasonlítás játszott a hatóságok ellen, amint a gazdasági visszaesés elkezdődött. Fizetés, amely nem tette lehetővé a "megélhetést", problémák a lakhatás megszerzésével és fenntartásával. A szocializmusba vetett hitet ráadásul aláásta a fogyasztási cikkek (hűtőszekrény, tévé, bútorok, sőt a vécépapír is, amit „ki kellett venni”, sorba állni) hiánya, egyhangúsága. Valójában ez a kapitalista országokkal folytatott gazdasági verseny kudarca volt.

3. A társadalom tekintélyelvűsége

A szocializmus eszménye a szabad, ésszerű, aktív és független ember feltételeinek megteremtését hangsúlyozta. Valójában a kötelező kollektivizmus a személyiséget, az egyéniséget, a nemzetiséget és a vallási hovatartozást nivellálta. A központi kormányzat meggyengülésével felerősödtek a centrifugális nacionalista tendenciák. A népek azon vágya, hogy önállóan határozzák meg saját sorsukat, egy olyan tendenciát eredményezett, amelyet később az 1990-1991-es „szuverenitás felvonulásának” neveztek.

A Szovjetunió 70 évig létezett, de olyan sebességgel omlott össze, hogy még a szocializmus közelgő végének prófétái, Immanuel Wallerstein és Randall Collins sem tudták megjósolni. Látták az elviselhetetlen geopolitikai költségek tendenciáját és az Unió intézményi problémáinak mértékét.

I. Wallerstein a Szovjetuniót a szakszervezeti aktivisták által egy sztrájk során elfoglalt üzemhez hasonlította. Szigorú fegyelmet írnak elő, a vagyon jobb elosztására törekszenek, de nem sikerül elérniük az egyenlőséget és a demokráciát.

E. Fromm kifejtette, hogy a Szovjetunió gondolkodása, politikai és társadalmi rendszere minden tekintetben idegen Marx humanizmusának szellemétől. Ebben a rendszerben az ember az állam és a termelés szolgája, és nem minden társadalmi tevékenység legmagasabb célja. Marx koncepciója pedig azon a tényen alapszik, hogy a szocializmus olyan társadalom, amelyben az anyagi érdekek megszűnnek az ember fő érdekei lenni.

Marx nem korlátozta a célját a munkásosztály emancipációjára, hanem az emberi lényeg emancipációjáról álmodozott az elidegeníthetetlen munka minden emberhez való visszatérése által, egy olyan társadalomról, amely nem a javak termeléséért él, hanem a javakért. az embert teljesen fejlett lénnyé alakítva.

Marx írásaiban rámutatott, hogy a kommunizmus felépítése előtt egy bizonyos társadalmi fejlődésen kell keresztülmenni. Hiszen a kommunista társadalom mindenekelőtt egy tudatos társadalom, amelyben mindenki egy családhoz kötődik, és mindenki a többiek részének érzi magát. Ehhez az kell, hogy az ember teljesen megértse természetét és azt a célt, amelyhez el kell jutnunk.

A modern ember az integrált (kommunista) társadalom teljes ellentéte, abszolút elidegenedett a többi embertől, nem akar másokra gondolni és törődni. Ez a személy csak egy módot ismer a külvilággal való bánásmódra: a birtoklást és a fogyasztást. És minél nagyobb az elidegenedettsége, annál inkább válik élete értelmévé a fogyasztás és a birtoklás.

Ezért a kommunizmus felépítése előtt egy bizonyos társadalmi fejlődésen kell keresztülmenni. Olyan kapcsolatokat kell kialakítani a társadalomban, amelyekben az ember le tudja győzni a munkájától, a körülötte lévő emberektől és a természettől való elidegenedést, olyan feltételeket kell teremteni, amelyek között megtalálhatja önmagát, és saját kezébe veheti a gyeplőt, hogy megélhessen. egység a világgal. Hiszen a kommunista társadalom mindenekelőtt egy tudatos társadalom, amelyben mindenki egy családhoz kötődik, és mindenki a többiek részének érzi magát. Ez megköveteli, hogy az ember teljesen megértse természetét és azt a célt, amelyhez a társadalomnak el kell jutnia.

A kommunizmust nem lehet önzésbe öltöztetni! Először is fel kell készíteni az embereket, nevelni őket az integráció és az összekapcsolódás szellemében. Ez nem történt meg sem a Szovjetunióban, sem más országokban, ahol megpróbálták felszabadítani a munkásosztályt, megvalósítani az egyenlőséget és a testvériséget.

Baal HaSulam nagyon világosan rámutatott, hogy kommunista társadalom csak olyan országban épülhet fel, ahol az emberek teljesen megszabadulnak az önzéstől, vagyis felemelkednek az első minimális lelki lépésekre. Ahogy az "Utolsó nemzedék" című könyvében kifejti, ebben az esetben az embernek dolgoznia kell az adományozásért, és örömet kell szereznie abból, amit ad, és amit nem kap.

Először meg kell változtatnia az embert, de itt nem erőszakos intézkedésekről van szó. Az integrál nevelés az egoizmus lágyításáról beszél, így kezdjük megérteni, hogy integrált környezetben vagyunk, és ez a természet törvénye, amely alól nem lehet kikerülni.

Az embernek és világnézetének olyan belső átalakulására van szükség, amely nem valósítható meg rövid időn belül sem erőszakkal, sem rábeszéléssel - hosszú nevelési folyamatra van szükség.

A kommunizmus eszméjének gyakorlatba való átültetésének kudarcának oka az, hogy az elmélet eltért a gyakorlattól! Senki sem tudta az ember egoista természetét altruistává változtatni. Az egész emberiség ezen "megbotlott".

Egy rendszerszintű válság azonban felfedi az emberiség számára, hogy minden ember kapcsolatban áll egymással. Majd meglátják, milyen szörnyű egy zárt rendszerben lenni a mi felfújt önzésünkkel! Hiszen amikor önkéntelenül egy olyan zárt társadalom felé haladunk, amelyben a Földön minden ember egy családban érzi magát, de nem lehet békés egymás mellett élni, akkor természetesen megpróbálunk minden kapcsolatot megszakítani magunk között.

Ezek a feltételek a háborúk, konfliktusok és terror előfeltételei. Az emberiség mindent megtesz, amit akar, hogy tudat alatt elkerülje azt a kapcsolatot, amelyet egoista elve nem tud elviselni.

Mi van, ha azt látjuk, hogy a természet még mindig erre vezet bennünket? Az emberek elváltak, eltávolodnak egymástól, drogokat és antidepresszánsokat szednek csak azért, mert ösztönösen nem akarnak megfelelően kapcsolódni egymáshoz.

Az emberiség öntudatlanul cselekszik a kényszerű általános közeledés ellenére. De nincs kiút, akkor is közelebb kerülünk, mert a természet a teljes egymásra utaltság állapotába kerget bennünket. Ez a fejlődés törvénye, aminek nem lehet ellenállni – magasabban áll nálunk.

Az "Utolsó nemzedék" című könyvében Baal HaSulam azt írja, hogy így vagy úgy, az emberiség egy kommunista társadalomba fog kerülni. Ez egy olyan társadalom, amelyben az ember nem azért él, hogy pénzt keressen. Úgy nevelték, hogy ne kelljen többet elvennie a társadalomtól, mint amennyit léteznie kell. Nem törődik magával, hiszen a környezet gondoskodik róla.

Feladata mindenekelőtt az a vágy, hogy mindenkivel megfelelően kapcsolódjon, és csak azokat a javakat állítsa elő, amelyek a társadalom számára szükségesek ahhoz, hogy az ember alapvető szükségleteit kielégítse.

Mindezt a nevelés oldja meg, ami együtt jár a társadalom átalakulásával – nem korábban és nem később. De a legfontosabb dolog az, hogy az ember olyan összekapcsolódás állapotába kerüljön másokkal, amikor nem érzi a különbséget önmaga és mások között. Annyira kötődik hozzájuk, hogy számára „én” és „mi” teljesen összeolvadnak. Az egoizmus, amely elválaszt bennünket, eltűnik, és mindenki kezd mindenkit önmagának érezni.

Az integrál módszertan megvalósítása lehetővé teszi a társadalom felemelkedését egy magasabb szintre, ahol jól látható, hogy szükség van az átképzésre, hogyan kell ezt csinálni, és mire kell eljutnunk. Világosan jelzi, melyik úton érheti el a célt, helyesen dolgozva önmagán.

1. Van jövője a kapitalizmusnak? Ült. I. Wallerstein, R. Collins, M. Mann, G. Derlugyan, K. Calhoun cikkei. / per. angolról szerk. G. Derlugyan. - M.: A Gaidar Intézet kiadója, 2015.
2. Laitman M., Spirituális ébredés. Kabbalah kiadói csoport. info, 2008.
3. Laitman M., Khachaturyan V., A XXI. század távlatai: Egy integrált világ születése. M.: LENAND, 2013.
4. K. Marks, Főváros. A politikai gazdaságtan kritikája. // Marks K., Engels F. Works. 23. kötet, Moszkva. 1960.
5. K. Marx: A Gotha-program kritikája. // Marks K., Engels F. Works. 19. kötet, Moszkva. 1960.
6. K. Marx, Közgazdasági és filozófiai kéziratok 1844-ből. // Marks K., Engels F. Works. 42. kötet, Moszkva. 1960.
7. Rosztov V. Akkor miért omlott össze a Szovjetunió?
8. Szlavszkaja M. A Szovjetunió összeomlásának 10 fő oka.
9. Fromm E. Marxova emberfogalma.
10. Khazin M. A jövő emlékei. A modern gazdaság ötletei. Ripol-Classic, 2019.