A körülmetélés története

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A fityma eltávolítása az egyik legősibb művelet az emberiség történetében: egyes népek ezt az eljárást "egy kegyetlen és gonosz istenség előtti tisztelgésnek tekintették, akinek egy részét fel kell áldoznia, hogy megmentse az egészet, körülmetélje a gyermeket". hogy megmentse az életét." Nem véletlen, hogy a kutatók úgy vélik, hogy a körülmetélés akkoriban sikeres alternatívaként szolgált a kegyetlen pogány emberáldozati szertartással szemben.

Kezdetben azonban sok népnél ez a rítus a fiúk felnőttkorba lépését szimbolizálta, és jogot adott nekik a házasságkötéshez. Jellemző, hogy a héber "khatan" (vőlegény) főnév nagyon egybecseng az arab "hitan" (körülmetélés) szóval. És magát az eljárást főként 14-17 éves fiatal férfiak végezték, akik a pubertás időszakába léptek. A tudósok azt állítják, hogy a körülmetélést a közel-keleti népek már a Krisztus előtti harmadik évezredben elkezdték gyakorolni. A körülmetélés szertartását a föníciaiak, az egyiptomi papok és a kánaáni népek (ammoniták, edomiták és moábiták) is használták.

Körülmetélés a Bibliában

A Szentírás könyveiben a körülmetélésnek kizárólag vallási jelentősége van. Ez egyike azon kevés parancsolatoknak a Pentateuchban, és a Biblia szerint Ábrahám ősatyát 99 évesen körülmetélték. A hagyományos változat szerint Ábrahám maga végezte el a műtétet a Mindenható segítségével. Egy modernebb értelmezés szerint pedig Ábrahámot Noé fia – Sém – operálta. Ezen a napon fia, Ismael (Ismael), akitől a Biblia szerint az arabok származtak, 13 éves volt. A később született Izsákot, akitől a zsidók származtak, életének nyolcadik napján körülmetélték. Ezeket a kifejezéseket (8. nap és 13 év) a mai napig betartják a judaizmusban és az iszlámban.

Zsidó körülmetélés

A zsidó hagyomány szerint a körülmetélés (brit mila - héber) az Isten és Izrael népe közötti szerződés szimbóluma.

Más ókori népekkel ellentétben azonban a zsidó gyermekek körülmetélését nem pubertáskor, hanem a születés utáni nyolcadik napon végezték el. Sőt, az eljárás az egész nép számára kötelező volt, és mind a felső osztály családjaiban, mind a rabszolgacsaládokban végrehajtották. A körülmetélés célja az volt, hogy emlékeztesse a zsidókat az Isten szövetségében tett ígéretekre (az utódokra, a föld tulajdonjogára vonatkozóan), és azokra a felelősségekre, amelyeket ez a szövetség Izraelre rótt.

A fityma eltávolítását azonban higiéniai okokból is elvégezték, amit Alexandriai Philón terjesztett elő. A műtét a következőképpen történt: a fitymát teljesen eltávolították, és a pénisz fejét szabaddá tették. A péniszre nyomókötést helyeztek a vérzés elállítására, hagyományosan a körülmetélés után azonnal nevet kapott az újszülött (korábban nem volt szokás nevet adni a gyereknek). Ha a fityma vagy annak egy része a koronális barázdát (a pénisz fejének és testének határán található barázdát) fedte, akkor az ilyen zsidót körülmetéletlennek tekintik. A körülmetélési eljárást egy speciálisan képzett személy - mohel - egy zsidó férfi végezte, akit szintén körül kellett metélni.

Iszlám körülmetélés

Az iszlám kultúrában egyes teológusok szerint a fityma eltávolítása közel volt a kötelezőhez (wajib), mások szerint kívánatos volt (mustahab). A körülmetélést a Szent Korán nem említi, de számos legenda, köztük Mohamed próféta is tanúskodik a szükségességéről. Amikor egy férfi odament hozzá, és azt mondta, hogy áttért az iszlámra, a próféta így válaszolt: „Vesd le a hitetlenség és a körülmetélkedés haját” (Ahmad és Abu Dawood hadíszgyűjteménye).

Az iszlám vallást valló családokban a gyermeken a pubertás kora előtt végezték el a körülmetélést, amikor mukallaf (felnőtt) lett, és köteles volt minden rábízott feladatot ellátni.

Ma a fityma eltávolítása nemzeti szokás, és ennek a szertartásnak az időpontja a különböző nemzetiségek képviselői körében nagyon eltérő. Például a török családokban a fiúkon 8-13 éves korban, a perzsákban - 3-4 évesen, az arab családokban - 5-6 évesen végeznek körülmetélést.

Sőt, a muszlimoknál a beavatkozást érzéstelenítés nélkül végzik, a fityma levágott lapjait nem varrják össze, és a vérzés sem áll el. A körülmetélés folyamatát jellemzően ünnep kíséri, amelyre a családtagokat és a rokonokat meghívják. A kiterjedt és hosszú távú gyakorlat ellenére a körülmetélés egyes esetei halálos kimenetelűek az egészségtelen körülmények között végzett eljárás és az ezt követő vérzés miatt véralvadási zavarokkal és vérfertőzéssel küzdő gyermekeknél.

Keresztény körülmetélés

Jeruzsálemben és az első keresztény közösségekben kivétel nélkül minden embernél elvégezték a körülmetélést, de később ezt a szertartást már csak a keresztény hitre tért pogányokon hajtották végre, ami ellen később Pál apostol tiltakozott.

A körülmetélés fogalmát az ember Jézus Krisztusba vetett hit általi megújulásának szimbólumaként használja, és ezt az eljárást Krisztus körülmetélésének nevezi, amely a „bûnös test levetését jelenti”. Nem véletlenül végzik el a fityma eltávolítását a zsidó szertartással ellentétben nem késsel a húsban, hanem szívben és lélekben. Így véleménye szerint a körülmetélés értelmét veszti, szükségtelenné válik.

Ezért a kereszténység modern világában ezt a szertartást nem gyakorolják, és ezt az eljárást semmiképpen sem vetik alá a vallásos meggyőződésnek. Ennek ellenére a kopt és az etióp ortodox egyházak a mai napig ragaszkodnak néhány ókeresztény rítushoz (például a szombat ünneplése a vasárnappal együtt), amelyek közül az egyik a fityma eltávolítása, amelyet a csecsemőkön közvetlenül a keresztelés előtt hajtanak végre.

A cári Oroszországban egy újszülött fiú zsidóságát körülmetélés is kísérte, amelyet hivatalosan is bejegyeztek az anyakönyvbe. A Büntető Törvénykönyv 302. cikkelye megtiltotta, hogy rabbin kívül bárki más körülmetélkedjen. És ugyanakkor mindenkit zsidónak tekintettek, aki zsidónak született, még a körülmetéletlen babát is. A zsidó státusz csak a másik vallásra való hivatalos áttéréssel veszett el.