Hogyan lehet leszoktatni az embert az alkoholfogyasztásról. rész II. Totális fanatikusok
Hogyan lehet leszoktatni az embert az alkoholfogyasztásról. rész II. Totális fanatikusok

Videó: Hogyan lehet leszoktatni az embert az alkoholfogyasztásról. rész II. Totális fanatikusok

Videó: Hogyan lehet leszoktatni az embert az alkoholfogyasztásról. rész II. Totális fanatikusok
Videó: Eradicating Genocide is Our Responsibility | Hollie Nyseth Brehm | TEDxOhioStateUniversity 2024, Lehet
Anonim

Kezdjük egy igen fájdalmas problémával a fogaskorúak körében, akik meg akarják osztani a társadalommal az alkohollal kapcsolatos élethelyzetüket.

Nagyon gyakran túlzottan fanatikusan viselkednek (mint mellesleg a vegánok vagy egyes ökológiai mozgalmak támogatói), állandóan rámutatva, mennyire különlegesek, és milyen jó józannak lenni (nem eszik húst, nem válogatja a szemetet stb.). és gyakran még arrogáns álláspontot és önmaguk felemelkedési kísérleteit is találhatja az úgynevezett "ivómarha" hátterében. Ez egy teljesen hibás álláspont, amely csak elronthatja a józan emberek jó vállalásait. Nem mondom, hogy az ilyen emberek negatív reakciót váltanak ki a társadalomban - ez érthető, arról fogok beszélni, hogy milyen alapvető problémák vannak egy ilyen fanatikus pozícióban, amelyek miatt a fanatikusok nem tudnak eredményesen részt venni a kijózanító tevékenységekben.

A fő probléma az, hogy a józan életmód logikus érvelése egy hétköznapi, egészséges életmód fanatikusban pontosan olyan gyenge, mint egy ivó emberben a kulturális ivás melletti érvelése. Ezek a tökfejűek a józanság útját választották, de nem tudják megmagyarázni ennek a választásnak az okát. Leggyakrabban a „tömeg felett” vagy „okosabb, mint egy birkacsorda”, a szürke tömegből való kiemelkedés lehetősége vonzza őket, de nem az egészséges életmód filozófiája. A fanatikusok csak töredékes információkat tudnak a józanságról az erekben kialakuló vérrögökről, az alkohol tojásra gyakorolt káros hatásairól, az agyi idegsejtek károsodásáról, egy összeesküvés-elméletről, esetleg a statisztikák egyes elemeiről stb., ami nyilvánvaló, hogy nem elég ahhoz, hogy leküzdjük a kultúrivó ugyanilyen töredékes érveit a mértékletes borfogyasztás előnyeiről, hogy az alkohol ellazulást ad, hogy az alkohol megtisztítja az ereket a koleszterintől stb., legrosszabb esetben csak "az orvos tanácsolta". Így egy tipikus téesz-fanatikus az érvelés erejét tekintve mintha egyenrangú a kultúrivókkal: mindketten nem tudják alátámasztani álláspontjukat, de hallottak valamit valahol. Azonban nem minden olyan egyszerű…

E pozíciók látszólagos egyenlősége valójában óriási túlsúlyt rejt a kultúrafogyasztókkal szemben. Ennek több oka is van, de a számunkra legfontosabbak közül kettőt említek.

Az első ok … Tulajdonképpen egy ilyen fanatikus teázó az ivók kezére játszik, viselkedésével (amely gyakran harcias formákat ölt, hab a szája), nem tud vitatkozni gondolataival, hamis információk terjesztésével (pl. meg nem erősített túlbecsült alkoholhalálozási statisztikák vagy fiktív történetek), csak hitelteleníti magát a józanság eszméjét, önmagát és kollégáit komplett idiótáknak vagy elmebetegeknek állítja be, akikre nem akar hasonlítani. Az ivó embernek viszont csak ez kell: egy nyílt vitában megmutatni az alkoholellenes fanatikus pozíciójának unalmasságát, alsóbbrendűségét és egyéb gyengeségeit, rossz színben tüntetve fel azt. MINDEN a józan életmód gondolata. Ugyanakkor nem számít, hogy az ivó itt követ el logikai hibát egy hamis általánosítás formájában, ez nem lesz látható két ellentétes álláspont érzelmi vitájában, ahol nem a józan ész választja ki a győztest, hanem a műsort néző tömeg általános véleménye szerint. Az ivónak még az érveit sem kell előadnia, egyszerűen a fanatikusra hárítja a bizonyítási terhet, a bolond pedig habzó szájjal meséli el töredékes meséit a hétköznapi emberek tömegének arról, hogy egy csepp alkohol hogyan tesz valamit az emberrel. test. Ebből kifolyólag bolondnak tűnik, és a hétköznapi emberek tömege örül, hogy még csak meg sem ingott a pozíciója. Mindent felpörget az a tény, hogy a tömeg nevetve, barátságosan megvitatja a számára készült csapdába esett téboly nevetséges helyzetét.

A második ok a kevésbé fanatikus és felelősségteljesebb fogasokat érinti. A helyzet az, hogy egy jó és becsületes ember érvelésében csak az igazságra és az ellenőrzött információkra korlátozódik. Ha egyszer hazudik (még véletlenül is), akkor ellene lehet és fel is fogják használni MINDEN következtetéseit azonnal. Az ivó ember általában nem egészen barátkozik a logikával és a józan ésszel, minden vitamód rendelkezésre áll számára: a demagógiától a közvetlen sértésekig és a torzításokkal történő utánzásig. Feladata nem az álláspontja erőltetése, hanem annak bármi áron történő megvédése, ezért bármilyen módszert bevetnek. Annak érdekében, hogy ne tűnjön bohócnak, egy tébolygónak be kell tartania az erkölcsi módszereket, és mindent hozzáértően és világosan bizonyítékokkal kell elmagyaráznia, vagy legalább meggyőzően beszélnie kell. Általánosságban elmondható, hogy ezt a problémát szélesebb körben a becsületes emberek problémájaként ismerik: a becsületes embert szigorúan korlátozzák az elfogadható munkamódszerek, míg a tisztességtelen ember hol „beadhatja a mancsát”, hol rágalmazhat, hol lophat, hol lophat. kovácsolni valamit, gyorsan elérve céljaikat. Igen, tudjuk, hogy a végén rontja a dolgokat… de nem csak ő ront tovább.

Két okot neveztem meg annak, hogy egy kultúrivó egy tébolygó fanatikussal vitában, minden más egyenlőség mellett, sokszor előnyösebb helyzetben van a vitában. Ebből egy fontos szabály következik.

Így, fontos szabály: ha tényleg nem érti és nem tudja logikusan alátámasztani morális álláspontját, mint tekervényes, ne fáradjon bele a meggyõzõdött kultúrivókkal való vitába. Először, hitelteleníti a józanság gondolatát azzal, hogy közönséges józanság-fanatikusként, szektásként vagy más kemény megvilágításban jeleníti meg magát. Másodszor, megsemmisítő vereséget fogsz elszenvedni, ami rossz értelemben nagy hatással lehet rád és akár depresszióba is kergethet, vagy minden ivót megkeserít, ami szintén nem vezet jóra. Harmadszor, az ellenkezőjét fogja tenni: meggyőzi ellenfeleit, hogy az ő pozíciójuk erősebb, mint a józanság pozíciója. Ne feledje, annak ellenére, hogy egyáltalán nincsenek jelentős érveik (mint neked), óriási előnyük van az oldalukon a formában: „a legtöbb ital”, „ez a hagyomány”, „az orvos tanácsolta”, „nagyapám 70 évig ivott, élt és egészséges”, „de te csak beteg vagy, ezért nem ihatsz” és – a generáció slágere – „a lényeg, hogy ne igyál terhesség alatt”. Ha nem áll a háta mögött többszörös előnye abban, hogy harmonikusan és logikusan tudja bizonyítani álláspontját és vaskos érveket, ne is próbáljon szembemenni a szilárdan meggyőződésén álló lakosokkal. Módszereiddel csak közeli barátodat, barátnődet tudod meggyőzni, majd akkor, ha még nincs meg a saját személyes kialakult véleménye ebben a kérdésben, vagy te komoly tekintély vagy számukra.

Ez egyenesen egy másik szabályt követ: soha ne próbáljon nyilvános kijózanító tevékenységet folytatni összejöveteleken, céges bulikon, banketteken és egyéb italozásokon, amelyekre az emberek hallgatólagos alkoholfogyasztási szándékkal jönnek. Ha valamiért már eljöttél oda, ne ragaszkodj az emberekhez, ne alázd meg, ne sértegesd, ne erőltesd rá a véleményedet, és ne próbáld töredékes érveit elmondani. A maximum, amit megtehetünk, az, hogy egy embert lekötünk, félrevesszük, és nagyon-nagyon messze, véletlenül az időjárásról szóló beszélgetést az alkohol veszélyeiről szóló beszélgetéssé alakítjuk. És akkor a legkisebb bohócnak tűnő veszély esetén azonnal másik témára kell váltanod, mert így legalább lehetőséged van arra, hogy később egy másik környezetben befolyásolj egy személyt, miközben kikényszeríted a pozíciódat a nem feltűnő kommunikáció nagyban csökkenti ezt az esélyt.

Tehát a következtetések e rész elmélkedéseiből:

- a fogas fanatikusok lényegében semmivel sem jobbak a kulturált ivóknál. Ha az utóbbiak egy adott kultúra támogatásával ártanak a társadalomnak, akkor az előbbiek valójában erkölcstelen, lealacsonyított elemek, csak utálatos kitartásukkal és az emberekhez való hozzáállásukkal taszítják a józanság gondolatát. Az alkoholizmus elleni küzdelemben nemcsak haszontalanok, hanem károsak is.

- Ha éppen nem iszol, az nagyszerű, de ha az oktatási tevékenység útjára léptél, kérlek, tedd meg a munkát, először is nagyon jó érvek a saját álláspontod mellett, gyakorold a ütést a vitában hétköznapi, könnyen javasolt emberek, gyűjtsön sok hasznos (hasznos) videó- és szöveges anyagot, amely megerősíti következtetéseit. Röviden, a győzelemhez olyan fegyverekre van szükség, amelyek egy nagyságrenddel felülmúlják az ellenség védelmét. Ellenkező esetben nagy valószínűséggel "összeolvad".

- Soha és sehol az oktatási folyamatban ne mutasd be a mértékletes pozíciódat előnyként vagy előnyös megkülönböztetésként. Ezt természetes módon tudod megmutatni valamilyen valódi üzletben, anélkül, hogy ehhez mesterségesen kényelmes helyzeteket teremtenél. Ne feledje, hogy mindenkinek a sajátja.

- Az erkölcsödnek elég magasnak kell lennie ahhoz, hogy megérts egy egyszerű dolgot: miközben másokat nevelsz, azt azért teszed, hogy jobb legyél nekik, és nem az önigazolás vagy a felettük való felmagasztalás érdekében. Nekik dolgozol, nem magadnak. Ellenkező esetben semmi sem fog működni.

Ajánlott: