A szabadság és a modern civilizáció. Milyen előnyei voltak korábban?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Általánosan elfogadott, hogy az emberi civilizáció az emberi személy szabadságjogainak növelése irányába fejlődik. Ezt állítja a hivatalos történelem, annyi filozófiai és politikatudományi értekezés állítja, ez vitathatatlan igazság a média számára szerte a világon.

De tényleg így van? Megkockáztatom, hogy a gyakorlatban éppen az ellenkező jelenséggel van dolgunk.

Az emberiség egész története, ahogyan ismerjük, egy végtelen, bár nem mindig közvetlen út a szabadságtól a rabságig. Bár helyesebb a kezdeti szabadságot Willnek nevezni. A civilizáció által bejárt út pedig egy mozgás a valóságból a virtualitás felé. Egyre inkább elhagyjuk a világ valós érzékelését, és belemerülünk az illúziók világába, vagy ahogy az Ősök mondták - Maya világába.

1. Ókor

Általánosan elfogadott, hogy az ókori ember „szegény és boldogtalan” volt. Hiszen megfosztották tőle a civilizációs szinte minden előnyét, amely ma a fejlett országok bármely egyénje számára elérhető. De ez nem más, mint Maya valóságnézete. Valójában az ember rendelkezett a személyes szabadság teljességével – az akarattal. Amiről nem is álmodtunk. Teljes egységben és harmóniában élt a Természettel. A klánok közötti hatalmas üres (néptelen) terek biztonsági garanciákat jelentettek anélkül, hogy az állam, a biztonsági erők és a kapcsolódó költségek nélkül. Mindent, amit az ember produkált, teljes egészében önmagára és családjára fordította. Nem volt szüksége időjárás-előrejelzésre, hiszen ezt, és a mai számítógépeknél sokkal pontosabb előrejelzést maga a Természet adta neki. Nem volt szüksége modern gyógyszerekre, amelyek betegségeket gyógyítanak, hanem megölik a szervezet immunrendszerét. Olyan gyógynövényeket használt, amelyeket pontosan tudta, mikor kell gyűjteni, hogyan kell szedni és milyen betegség esetén. Kizárólag ökológiai termékeket evett, és a Természetből sokkal kevesebbet vett fel a szükségleteire, mint amennyit a szaporodása sérelme nélkül tudott adni.

Egyetlen főnök sem volt fölötte, kivéve a klán fejét, akit éppen ez a klán választott meg a legdemokratikusabb, ahogy most mondanák, elvek alapján. Nem véletlen, hogy az ember nagyon sokáig élt. Sokszor tovább, mint most él. Bármely statisztikában látható, hogy a várható élettartam a civilizáció előrehaladtával növekszik. De ez egy másik hazugság. Nézze meg, melyik időszakkal történik az összehasonlítás? Abban az időszakban, amikor a civilizációnak köszönhetően, majd végül befejezte az inkvizíció ókori tudását, az ember teljesen elszakadt a természettől, megfosztotta a világról való közvetlen ismeretétől és a betegségek gyógyításának módszereitől, de még mindig nem rendelkezett. ideje bármit felajánlani cserébe. És a Biblia ugyanazon olvasata, mint sok más ókori könyv és feljegyzett legenda, az ókori emberek élettartamáról beszél, amelyet nem lehet összehasonlítani a jelennel.

Általánosságban elmondható, hogy a korrektség szabadságának szintjét azon tényezők számaként kell meghatározni, amelyek éppen ezt a szabadságot korlátozzák, valamint e tényezők személyre gyakorolt hatásának intenzitását. Ha az ókori emberekről beszélünk, láthatjuk, hogy gyakorlatilag nem voltak ilyen emberek. Vagyis a szabadság (Akarat) valójában abszolút volt. Az egyetlen korlátozás a klánon belüli "közösség szabályaiban" volt, ami több mint természetes minden emberközösség számára. De ezeket a szabályokat közösen, sok generáció tapasztalata alapján dolgozták ki, és a Család boldogulását és védelmét szolgálták. Nos, aki nem értett egyet ezekkel a szabályokkal, könnyen elszakadhatott és külön élhetett a saját fejével. Erre a pontszámra nem volt korlátozás.

2. Az államok kialakulásának korszaka

Nem sok minden változott az ókorban. Az életmód szinte változatlan maradt, de az emberek letelepítése növelte a sűrűséget, és közelebb hozta egyes klánok területeit másokhoz. Ennek eredményeként folyamatos kapcsolatok kezdődtek, amelyek nem mindegyike volt barátságos. Ennek eredményeként a klánok, akiknek egy gyökere volt és jó kapcsolatokat ápoltak egymással, nemzetekké kezdtek egyesülni, hogy megvédjék magukat a barátságtalan szomszédoktól (mint ahogyan a megtámadási kísérletektől is).

Ez megkövetelte az integrált oktatás új irányítási szintjének bevezetését, majd később a napi munka alól felszabadult személyek külön kategóriájának kijelölését a kizárólagosan védő katonai feladatok ellátására. A szabadság szintje megváltozott. És jelentősen megváltozott a helyzet. Most két alapvetően új megszorítás merült fel – a hadsereg és a „menedzserek etetésének” szükségessége, valamint a legfelsőbb vezető testületnek való megkérdőjelezhetetlen engedelmesség, még akkor is, ha az idegen klánok képviselőiből áll.

Ráadásul gyakorlatilag bárhol eltűnt a betelepítés lehetősége. Az összes környező föld már vagy lakott volt, vagy valamiféle földekhez tartozott.

Körülbelül ugyanebben az időszakban jelentek meg a legalizált arany (ezüst, réz) pénzek, amelyek előnyt jelentettek a vezérlő felépítménynek, az egyetlen pénzverési jognak.

A kereszténység megjelenésével egy személynek egy másik szabadságkorlátja is volt - az egyházak fenntartásának kötelezettsége (Oroszországban az úgynevezett egyházi tized). Vagyis valójában kettős adó jött létre - az állam és az egyház számára.

Ennek az "elméletemnek" az ellenzői azonnal rákérdeznek a rabszolgaságra. Igen, ebben az időszakban jelenik meg. De egyrészt a rabszolgaság százalékos arányban meglehetősen korlátozott volt, másrészt a rabszolgaság leggyakrabban sikertelen, vagy éppen ellenkezőleg, sikeres katonai hadjáratok eredménye. A modern világban a rabszolgaság helyett általában holttestek maradnak, és nem tudni, melyik a jobb. Harmadszor, a rabszolgaság messze nem volt a legrosszabb arány az élet természetes körülményeihez képest. A népek között kialakuló versengés sok emberért oda vezetett, hogy az elemi túlélésért küzdeni kellett. És végül, negyedszer, a modern ember fejében felbukkanó rabszolgaság borzalmai csak az egyik civilizációs ágat érintették - azt, amelyik ma világuralomra törekszik, egyszerűen csak kicsit más módszerekkel. És például Oroszországban a rabszolgaság meglehetősen szabad volt. Az emberek gyakorlatilag szabadon, a család tagjaként éltek, és bármikor visszaválthatták őket.

3. Feudalizmus

Két korszak nyomon követhető itt egyértelműen, a legvilágosabban Oroszországban nyilvánul meg. Az első időszak (a nemesi szabadságjogok kiáltványa előtt) és az azt követő. Az első időszak jellemzője volt, hogy a parasztokat (valójában a paraszti közösségeket) a bojár élelmezési kötelezettsége terhelte, aki viszont az államot szolgálta, és az őt tápláló paraszti háztartások számának arányában köteles volt eltartani. saját költségén bizonyos számú "harc rabszolgát" - hivatásos katonát -, amelyből végül az állami hadsereg nagy része állt. Vagyis van egy olyan rendszerünk, amelyben három (az egyházat nem számítva) birtok van: Uralkodók - Harcosok - Parasztok. Az egyes birtokok jogait a másik kettővel szembeni kötelezettségeik egyensúlyozzák. Az uralkodóknak volt hatalmuk, volt bevételük az egész országból, de cserébe kötelesek voltak megvédeni az egész országot a külső ellenségektől, harcolni a Tatyák ellen és ellenőrizni az államon belüli kapcsolatok igazságosságát. A katonák állandó és jó étkeztetésben részesültek, ami lehetővé tette számukra, hogy ne gondoljanak mindennapi kenyerükre, sok idejük volt önmagukra és képességeik fejlesztésére, de az állam szolgálatára kötelezték őket. A parasztoknak kellett élelmezni a másik két birtokot, de csak magukkal és rokonaikkal (családjukkal, közösségeikkel) törődtek. Valójában ők voltak az egész föld urai. Még arra sem kellett engedélyt kérniük, hogy erdőket vágjanak ki, hogy házakat építsenek új családoknak. Évente egyszer a parasztoknak joguk volt egyik bojártól a másikhoz költözni, ami az utóbbi étvágyát is jelentősen korlátozta. Egy hanyag és kapzsi tulajdonos könnyen megélhetés nélkül maradhat.

Ennek ellenére ez már lényegesen korlátozottabb szabadságot jelentett, mint korábban. A paraszt által megtermelt mennyiségnek (nem számítva a vetőmagot) legfeljebb a fele kerülhetett a bojárok és a hatóságok fenntartására.

Az említett Kiáltvány után még rosszabb helyzet állt elő. Valójában a birtokok közötti társadalmi szerződés megsemmisülése, a jogok és kötelezettségek egyensúlyozása. Utána a parasztok jogai meredeken csökkentek (különösen megtiltották az egyik bojárról a másikra való átmenetet), a nemesség (bojár) pedig éppen ellenkezőleg, növelte jogait a parasztokkal szemben, de a kötelezettségek csak maradtak. a hatóságoknak, és akkor is csak részben "etetése" a bevételéből.

Európában a folyamat némileg másként, de lényegében ugyanúgy zajlott. Az első időszak a szabad vazallus korszakaként ismert, a második pedig az államhatalom központosítása, beleértve a csapatokat és az adóbeszedést.

4. Kapitalizmus

Zúgott a fülünk, hogy a kapitalizmus mindenkit felszabadított. Mint egy paraszt, akit a földből kivetett adók hajtanak, boldogan élelmet keresve, kénytelen volt a városba menekülni, és ipari vállalkozásokban telepedett le, hogy utak és egyéb infrastruktúra építésére alkalmazzák. Milyen boldog volt, hogy havonta egyszer a markában volt a fizetése. És hogyan nőtt ez a fizetés évről évre. De ugyanakkor a kapitalizmus minden őrzője megfeledkezik az érem másik oldaláról. A földről leszakított parasztot örökre megfosztották a szabadság megszerzésének lehetőségétől. Mind ő, mind – ritka kivételektől eltekintve – gyermekei is egy életen át szántották a munkaadót, hogy biztosítsák élethez való jogukat. És minden sérülés valójában az éhhalált jelentette. Ez sokkal rosszabb és szörnyűbb rabszolgaság volt, mint a régiek. Ott az úr legalább megetette a rabszolgát, biztosítva a munkaképességét. Itt a munkáltató semmivel sem tartozott senkinek.

Azonnal kifogásolják, hogy az ember szerezhetne egy végzettséget, egy tekintélyes szakmát, és egy megbecsült, jómódú emberré válhatna. De sok ilyen eset ismert? Hány ember ment át annak az időszaknak a generációi között? És hány százalékos az ilyen sikerek aránya? Mindezek a mesék kizárólag az idiótáknak szóltak. A felsőbb osztályok szilárdan átvették a hatalmat, és nem akarták átadni senkinek. Igaz, az "Isten kiválasztottjai" által elfogott kereskedő és uzsorabirtok a kérdés ilyen megfogalmazásával nem értett egyet, és végül az ellenkezőjét bizonyította. De ennek semmi köze nem volt az emberekhez. Inkább csak rosszabbra fordult nála a helyzet. Ha korábban csak a feudális urát kellett ennie, most minden nehezen megkeresett pénze azonnal megpróbált elvinni mindenféle szélhámost, gyorsabban emelve az árakat, mint ahogy a fizetés nőtt.

Ezzel párhuzamosan élesen szigorították a jogszabályokat. Főleg a munkásra vagy a parasztra nem várt semmi jó a felsőbb osztályokkal való konfliktus esetén. Függetlenül attól, hogy az Igazság melyik oldalon állt.

A köteléket csak Amerika felfedezése gyengítette valamelyest, és jelentősen csökkentette az elnyomás mértékét a legvállalkozóbbak számára, akik megkockáztatták, hogy boldogságot keressenek. A hatalmas szabad területek és a szabad önmegvalósítás leggazdagabb lehetőségei valóságosak voltak, nem pedig egy távoli "fénysugár a sötét birodalomban". Sőt, még az Európában maradókra is sorskönnyítés várt. Hiszen a munkaerő csökkenése arra kényszerítette a kapitalistákat, hogy kissé gyengítsék a kizsákmányolás nyomását. De később visszatérünk Amerikába.

Az utolsó pont, amelyre szeretném felhívni a figyelmet, és ami erre és az előző időszakra vonatkozik, az a gyarmati hódítások. A megszállt területek kegyetlen kizsákmányolása és a helyi lakosság problémáira való teljes odafigyelés hiánya (tényleges rabszolgaság), az őslakosok sok generációja által felhalmozott vagyon elrablása, mindez hatalmas értékáramlást okozott az országba. Régi világ. A patak, ahonnan a kis patakok elkerülhetetlenül az alsóbb birtokokba kerültek, meglehetősen hosszú ideig gyengítette az osztály- (vagy helyesebben: osztály-) ellentmondások merevségét. Ez a tény pedig lehetővé teszi, hogy még a modern társadalomtörténet-kutatók előtt is elhomályosuljon.

5. Szocializmus

Bizonyos értelemben általában érthetetlen, hogyan jellemezzük, amit elértünk. Egyrészt valódi megszabadulás volt minden osztály- és osztályellentmondástól. Legalábbis a 30-50-es években. Másrészt egy meglehetősen brutális diktatúra volt, amely teljességgel nem engedett meg semmilyen politikai és ideológiai alternatívát. Hajlamos vagyok azt hinni, hogy a Szovjetunió által adott, az igazságos társadalmi állam felépítésének egyedülálló tapasztalatát egyáltalán nem szabad ennek a témakörnek a keretei között figyelembe venni. Azon egyszerű oknál fogva, hogy (ez a kísérlet) soha nem fejeződött be. A 60-as években megkezdődött visszalépés a szocialista elvektől nem ad lehetőséget arra, hogy megfelelően felmérjük a társadalom e társadalmi önszerveződési formájában rejlő lehetőségeket. Mindazonáltal tapasztalataink olyan óriási hatással voltak a kapitalizmusra, hogy arra kényszerít bennünket, hogy külön kiemeljük a kapitalizmus modern szakaszát.

6. "Posztindusztriális társadalom"

Az idézőjelek a kifejezés illuzórikus jellegét hangsúlyozzák. Helyesebb lenne ezt az időszakot "függő kapitalizmusnak" nevezni. A társadalmi formáció ezen szakaszát a termelés kényszerű áthelyezése a harmadik világ országaiba jellemzi. Ezt két tényező segítette elő.

Először is, a közvetlen gyarmatosítás rendszere valamikor hatástalanná vált. A fő vagyont már kivitték a metropoliszba, a többi pedig nem kompenzálta a nemzeti felszabadító mozgalmak leverésének és a gyarmati bürokratikus apparátus fenntartásának költségeit. Ezért elkerülhetetlenné vált a formális állami szuverenitással járó informális gazdasági gyarmatosításra való áttérés.

Másodszor, a szocializmus sikereivel arra kényszerítette a tőkéseket, hogy kihátráljanak és magas fogyasztói színvonalat biztosítsanak az embereknek, ami mögé sikerült (és meglehetősen sikeresen) elrejteni az általános rabságot. Ez azonban magas költségeket igényelt, ami a termelést versenyképtelenné tette. Ennek eredményeként a termelés az alacsony munkaerőköltségű régiókba rohant, ami kompenzálhatta magának a metropolisznak a megnövekedett költségszintjét.

Külső szempontból ezt az időszakot Maya diadalának nevezhetjük. A Cabal a legrejtettebb formákat ölti. A politikában - demokrácia; a gazdaságban – az olcsó fogyasztói hitelezés által biztosított felfutás; oktatás – fizetős, de a lakosság több mint fele számára hitelre elérhető; a jogszabályok szigorúak, de igazságosak (senkit nem érdekelnek a bohócok). Általában szinte mennyország a Földön.

7. Pénzügyi kapitalizmus

A mesterségesen létrehozott paradicsomnak elkerülhetetlenül megvan a maga „lejárati dátuma”. 1972 óta a helyzet egyre gyorsabban kezdett átfolyni a pénzügyi kapitalizmus szakaszába. A reál- és pénzügyi szektor jövedelmezőségi szintje egyszerűen összemérhetetlenné vált. De a lényeg más. A hitelcsápok olyan szorosan összefonták a nyugati országok teljes lakosságát, hogy elég gyorsan kiderült, hogy valójában ki a tulajdonképpeni tulajdonosa az összes megtermelt anyagi javaknak. Ahogy azonban, és a termelőeszközök. Azok, akik korábban átmeneti visszavonulásra kényszerültek, támadásba lendültek, elvették mindazt, amit korábban kiadtak. De a legfontosabb dolog más. Az elmúlt évtizedben egészen világossá vált, a piramis csúcsán biztosan tudják, hogy a rejtett szabály ideje lejár. Az adósságpiramis minden pillanatban készen áll összeomlani, és vele együtt minden hatalom elkerülhetetlenül összeomlik. A rabság megőrzése csak akkor lehetséges, ha az embereknek nincs hova menniük. És itt a fő dolog az étel. Az önálló szaporodásra nem képes GMO-termékek előállítása az örök rabsághoz vezető út. Már direkt, nem a pénz illúziójára alapozva. Természetesen az élelem katonai erővel és az összes föld tulajdonjogával jár. Valamint az emberi mozgások teljes ellenőrzése. De ez még nem minden.

Az uralkodóknak egyáltalán nincs szükségük ennyi emberre. 10-szer kevesebb is elég lenne az igényeiknek. De az ilyen kérdéseket még háború sem tudja megoldani. Egy globális háború eléggé képes az emberiség teljes pusztulásához. Ezért a pusztítás egyszerre több fronton is zajlik. Helyi háborúk olyan régiókban, amelyeket nem a Játékosok irányítanak, vagy ahol az ellenőrzés megnövekedett költségekkel jár. Ellenőrzött járványkitörések elindítása. Olyan gyógyszerek előállítása, amelyek bizonyos betegségeket gyógyítanak, de sokkal súlyosabbakat provokálnak. Meddőséghez vezető termékek gyártása. A népességnövekedést gátló ideologémák bevezetése - a szex már csak ilyen; homoszexualitás; a gyermekmentes mozgás és így tovább.

Valójában ma a Föld teljes lakossága, tekintet nélkül szemformára, bőrszínre és politikai hajlamra, az újrabszolgaság küszöbén áll, amely mértékében, kegyetlenségében és az egész civilizációra gyakorolt lehetséges következményeiben nem fog kiderülni. csak szörnyű, de nagyon valószínű, hogy végzetes.

És ez az eredmény nem véletlen. Céltudatosan készítette elő az úgynevezett "egyén történelmi felszabadulása" minden évszázada, valójában azonban az ember több évszázados rabszolgasora.

Hogy lesz-e vagy sem, az rajtunk múlik. Mindannyiunknak, minden nap. Látszólag teljesen hétköznapi dolgokat csinálni és háztartási döntéseket hozni.