Az orosz zászló és címer titkai

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Vagy mi Oroszország állami és nemzeti színe? Az orosz trikolor, a „fehér, kék és piros” kombinációja vagy a „fekete, sárga és fehér” királyi kombinációi megfelelnek a történelmi vagy heraldikai valóságnak?

Az összes európai országban érvényes heraldikai szabályok szerint az államszíneket az állami emblémák mezőinek vagy pajzsainak színéből, valamint a rajtuk ábrázolt heraldikai jelek színéből kölcsönzik. Ugyanakkor a fémeket - azokban az esetekben, amikor valójában csak közönséges és nem fémfestékeket használnak - szokás cserélni: arany - "sárga" vagy "narancssárga" és ezüst - "fehér", mint például zászlók, transzparensek, zsinórok, drapériák stb.

Az Osztrák Birodalom címere szerint – „fekete” sas „arany” mezőben – a „fekete és sárga” színeket használja. Svédország, amelynek címere három „arany” koronát ábrázol „kék” mezőben, a „sárga és kék” színeket használja állami színként.

A királyság vagy a lengyel királyság államszínei a „fehér és a piros”, mivel Lengyelország címere „fehér” sas „piros” mezőben.

Olaszország még mindig a rómaiaktól örökölte az állami vagy inkább nemzeti színeket - a "fehér és piros", és a "zöld" színt, ahogy feltételezni kell, később hozzáadták ezekhez a színekhez - a "remény" színeként. Az idegenek által rabszolgasorba ejtett ország már régóta reménykedett arra, hogy megszabaduljon ettől az igától, ezért a zöld hozzáadásának szimbolikus jelentése van.

A királyi Franciaországban a fehéret ismerték el állami színként. A királyi család színének tartották, és a Bourbons-ház címerében, a "kék" mezőben található "fehér" vagy "ezüst" liliomokból kölcsönözték, ezért néha kéket adtak a színhez. fehér szín.

A most Európát oly ijesztő "piros" szín Franciaországban, az első forradalom idején jelent meg először, és a Párizs város címerében található vörös mezőből kölcsönözték. Ám hamarosan egy másik szín is bekerült ehhez az egyetlen színhez, amelyet szintén a már említett címeres „kék” színből vettek át, hiszen Párizs címerében a heraldikai jel egy kék hajó.

Amikor 1789. július 14-én a nép ideiglenes megbékélése a királysággal következett, ennek emlékére a Bourbonok "fehér" színe került be, és így Franciaország jelenlegi nemzeti vagy állami színeit a címerből kölcsönözték..

Az államszínek használata az összes többi európai államban, a belga, dán, bajor, holland és az egykori hannoveri királyságban ezeken a heraldikai szabályokon alapul: az állami emblémákból kölcsönözve. Spanyolországban az állami színek rendkívül tarkaak voltak, mivel az állam emblémájában sokszínű mezők és figurák találhatók.

Oroszországban a fejedelemségek fennállása alatt a moszkvai címer egy "fehér" lovat ábrázolt "piros" mezőben, ugyanezt a címert ("hajsza" - a régi szimbólumok szerint) használta a Nagyhercegség. Litvánia. Valószínűleg: - ez Kijev vagy orosz ősibb címer, amelyet a nagyfejedelmek, Moszkva és Litvánia is igyekeztek megtartani a nagyhercegi címmel együtt!

A híres Mamajevszkij-mészárlás után a moszkvai címer más megjelenést kapott, Dmitrij Donszkoj elrendelte, hogy a „piros” mezőben (piros zászló!) ábrázolja a „fehér” lovon ülő lovast, aki karddal üti meg a kígyót („lovas” – a régi szimbolika szerint).

III. Iván már a címeren egy lovast ábrázol, akinél a kardot lándzsára cserélte. Mostantól a moszkvai fejedelemség címere Oroszország címere lesz, ahol a „piros” színt történelmileg Oroszország nemzeti színeként igazolták, és a 17. századig minden ünnepségen használták.

Ez a szín megfelelt az orosz nép veleszületett ízlésének is, amely, mint tudod, a pirosat részesítette előnyben és most is jobban szereti az összes többi színnel szemben, és egy orosz ember a szavakkal jelzi, hogy mit szeret: szépség, szépség, piros- lány, vörös-nap. Piros kumach, melyben előszeretettel büszkélkednek a vörös leányzók és jércék, akiknek mostanáig a piros kumak napruha a legelegánsabb ruha.

Ezenkívül a "piros" színt heraldikai szempontból helyesen használták volna, mivel a moszkvai címer vörös mezőjéből kölcsönzöttnek tekinthető. Az orosz államjelvény tehát csak a 17. század második felében jött létre, mert addig a (erőszakkal !?) kölcsönvett kétfejű sast önállóan használták, akárcsak Moszkva régi "zászlaját" - a lovast. (lovas) - a sastól külön ábrázolták, és csak Alekszej Mihajlovics cár idejében jelent meg ez a "zászló" a sas mellkasán.

Itt egyébként hozzá kell tenni, hogy az a kialakult vélemény, hogy III. Iván moszkvai nagyherceg Zsófia görög hercegnővel kötött házassága következtében vette fel a kétfejű sas képével ellátott bizánci címert. Fominishna Palaeologus, semmi sem erősíti meg.

A kétfejű sas képe az említett házasságkötés után huszonhat évvel kezdett megjelenni Oroszországban állami jelkép formájában, ráadásul ezt a képet végül nem fogadták el ebben az értelemben, mert néha még IV. pecsétje, a bizánci sas helyett az angol címerből kölcsönzött egyszarvú. Valószínűleg a moszkvai fejedelmek az uralkodó kétfejű sasát kezdték használni örökösként és egyúttal állami jelképként is, a származásukról szóló mesés legenda eredményeként Augustus Caesartól, aki "birtokolta az egészet. univerzum", a 15. század elején feloszlott - eredete, amely annyira büszke Ivan Vasziljevics Rettenetes cárra.

Hogyan jelent meg a Sas a címerekben, és honnan származik? A római légiósok a sast választották emblémájuknak, és ennek a madárnak a képe Mária kora óta a rómaiak győzelmes zászlóin. A történetírásban az a vélemény létezik, hogy Nagy Konstantin második fővárost épített a Római Birodalomnak, és ezt az új fővárost Rómával azonos jogokkal ruházta fel – majd a római sas mellé egy második fejet adtak, hogy a kétfejű sas képviselje. a világ két feje, Róma és Konstantinápoly.

De a legvalószínűbb: az embléma sas második feje a Latin Birodalom megjelenésével jelent meg. A Latin Birodalmat élén álló német bárók, hogy kikerüljenek a pápa uralkodói gyámsága alól, Rómával egyenlő jogokat biztosítottak Konstantinápolynak, majd megjelent a sas második feje.

Ezt követően a külfölditől kölcsönzött orosz állami jelvényt fekete kétfejű sas formájában hozták létre egy "arany" mezőben, majd a heraldikai szabályok szerint a "fekete" és a "narancssárga" színeket. vagy sárga" lett volna ez nem figyelt Moszkva nagy uralkodásának egy másik ősibb címerére, amely ezután önállóan megszűnt, és amely a római-latin sas mellkasára kezdett illeszkedni.

Ennek eredményeként a nyugati heraldikai koncepciók hatására Oroszországban a 18. század első negyedében a "piros" és a "sárga" színek voltak az államszínek, bár a törvénykönyvben nem volt információ a legalizálásról. " ezzel kapcsolatban. Mindazonáltal a különböző kormányzatokban, és különösen a szertartási rész különböző sorrendjében, adott esetben megemlítik a "birodalom három színét" - és a harmadik ilyen színt "fehérnek" ismerik el.

De ez a "fehér" szín helytelen kiegészítés, és nincs történelmi jelentősége, és ha ezt a jelentést nagy túlzással elismerik, meglehetősen furcsa és talán teljesen helytelen lesz.

Bár I. Katalin koronázásakor és a vízipipákon az erre az alkalomra újonnan megalakított lovas őrök és kalapok fehér kokárdát viseltek, amit Anna Ivanovna császárné alatt „orosz mezőszínnek” neveztek, ennek a színnek egyik esetben sem adták a szó jelentését. „állapot” színek.

Államszíneink helyes kombinációja jelenleg csak a Szent István-rend szalagján látható. George, mivel ez a szalag csak két színben van: "narancssárga" és "fekete" anélkül, hogy hozzáadná a "fehéret". Ezt a két színt régebben a kardok zsinórjain és a tiszti sálakon használták, és általában mindazokban az esetekben, ahol Oroszország állami színeinek jelölésére volt szükség.

Amikor II. Katalin törvényhozó 1769. november 26-án megalapította a Szent György Mártír katonai rendjét, akkor rendeletben elrendelte, hogy ennek a rendnek a szalagja három fekete és két sárga csíkból álljon. Nincs okunk kétségbe vonni, hogy az általa e rendnek tulajdonított nagy jelentés miatt ezeket a színeket választotta, amelyek az államcímer színeiből fakadnak.

Amikor I. Pál császár 1796-ban, november 6-án trónra lépett, a kokárdát végül fekete és narancssárga szalagokból helyezték el. Ez látható a teljes törvénygyűjteményben, XXIV. kötet, 93. o.

Pavel Petrovich császár alatt a fehéret a két korábbi szín mellé adták. Ilyen emelésről írásos bejelentést nem lehetett találni, de a régi pletykák és a leírt események szerint Paulnak a francia forradalmárok iránti gyűlöletéből és az Oroszországban menedéket találó d'Artois gróf iránti rokonszenvéből fakadt. XVIII. Lajos francia király, mivel a Bourbons család színe – a „fehér” a királyi Franciaország színe is volt, amint azt korábban megjegyeztük.

Valószínűbbnek tűnik azonban, hogy I. Pál vezetésével a fehér színt a két egykori orosz állami szín mellé az indokolta, hogy a császár elfogadta a Szent Szuverén rend nagymesteri címét. Jeruzsálemi János, vagy a Máltai Lovagrend feje.

Ennek a rendnek a fehér keresztjét az uralkodó utasítására beírták az orosz állam emblémájába, és egy sas mellkasára helyezték, így az egykori moszkvai embléma nem a második, hanem a harmadik helyet foglalta el a máltai mellett. kereszt, Oroszországtól teljesen idegen. Az orosz állami jelvényhez új fehér jelzés hozzáadása heraldikai szempontból teljesen helyes alapként szolgált a régi orosz állami színek fehér hozzáadásához. Ebben a három színben Pál császár alatt voltak többek között festett őrbódék, mérföldkövek és lámpaoszlopok, hidak, korlátok, állami raktárak stb.

Itt illik hozzátenni, hogy III. Péter kora óta, aki minden poroszosra törődött, minden hivatalos porosz állami színekkel volt festve, vagyis két széles, átlósan kitűzött fehér és fekete csíkban, erekkel ill. keskeny piros vezetékcsík közöttük.

Nem sokkal Alekszandr Pavlovics császár trónra lépése után a máltai keresztet eltávolították az orosz állam emblémájáról. Ugyanakkor szükség lenne a fehér szín kiiktatására az államszíneink közül, de valamiért ez akkor nem történt meg, és így a fehér szín megléte erősödött - nem tudni, hogy könnyű kézzel a Bourbonok vagy a máltai lovasok.

De a „fehér” szín újra megjelenik az orosz csapatok között, miután 1814 januárjában hadseregeink a Rajnán át Franciaországba vonultak, hogy végezzenek Napóleonnal. Ekkor I. Sándor császár fehér kötést rendelt minden orosz katona ujjára.

Számomra úgy tűnik, hogy ezt pusztán katonai-taktikai megfontolásból tették: akkoriban fekete port használtak, és a harcok hevében meg lehetett különböztetni a katonáit a külföldiektől.

Bár világi körökben feltűnt, hogy a franciák tudták és tisztában voltak azzal, hogy a Bourbonok, királyaik családi színével az északi barbárok nem azért jöttek, hogy kifosztják, nem lakásokat romboljanak le, nem megszentségtelenítsék a szentélyt, vagyis nem. pont azért, amit 1812-ben Napóleon egyesített hadseregének Oroszországban megtehetett.

Ezekkel a fehér karszalagokkal vagy a királyi Franciaország színével az oroszok a Rajnától Párizsig harcoltak a császári légiók maradványaival, azonos színnel bevonultak Párizsba, leváltották Napóleont, jólétet teremtettek Franciaországban, helyreállították a királyt, szóval teljesítették Boldog Sándor császár birodalmi akaratát, amit az orosz cárhoz írt énekben olyan helyesen mondott egyszerre:

„Jót fizetett a rosszért:

Feltámasztotta a Bourbon-házat;

Dicsőítette az orosz nevet, Az univerzum világa adott!"

És ennek az igazán nagy eseménynek az emlékére Franciaország "fehér" államszíne, amelyet az oroszok nyertek, és mint egy győztes trófeát, egészítette ki államszíneinket. Aztán Franciaország központjában, Párizsban egy új háromszínű, fehér-sárga-fekete kokárdák pompáztak cárunk, tábornokaink, főhadiszállásunk és főtiszteink háromszögletű kalapján.

Ami a tényleges udvari színt illeti, a császári-orosz udvarnál legalábbis zöldnek kell tekinteni, az egész úgynevezett "állami festést" így csinálták korábban és mostanáig ennek a színnek. Az udvarnál használt piros festményt Pavel Petrovich szerelte fel, ezt a színt a Máltai Lovagrend szupertesztjeinek színéből kölcsönözve, aminek természetesen nincs oka büszkének lenni, hogy ilyen emléket őriz róla.

Sándor cár koronázása idején, 1856-ban Moszkvában: a hírnökök és az őket kísérő udvari tisztségviselők, amikor a közelgő koronázást a legmagasabb állami és nemzeti ünneppé hirdették meg, hosszú végű sálak voltak a vállukon. három színből: "fekete, narancs és fehér", és ugyanazok a kötések a bal ujjon.

Ha a jelenlegi orosz állami színek, amint azt kifejtettük, a heraldikai szabályok megsértését jelentik, és emellett észrevehető történelmi baklövést is jeleznek, akkor az úgynevezett orosz "nemzeti" színek - a trikolor - kiderül, hogy egyszerűen, egyszerűen történelmi inkongruencia.

Oroszországban soha nem voltak virágok, nem I. Péter vezetésével mutatták be őket. Jóval utána jelentek meg, bár közvetve ő volt a tettes megjelenésükben.

Az I. Péter által alapított flottának szüksége volt valamiféle zászlóra, és mivel akkoriban az angol flottában a fehér, kék és piros zászlók tengernagyai voltak, ezeket a színeket kölcsönözte az orosz flotta számára a maguk teljességében. Tulajdonképpen a flotta számára ezeknek a színeknek megvolt a maguk relatív jelentése, mintha azt mutatnák, hogy Oroszországban három legmagasabb tengeri fokozat van, és ezért a mi flottánk olyan jelentős, mint az angolok.

Egyfajta megbocsátható hiúság fejezhető ki itt. De tény, hogy idővel ezeket a zászlókat ünnepélyes és egyéb alkalmakkor kezdték használni, például orosz „nemzeti” színeinket, és mosolyognunk kell minden alkalommal, amikor azt olvassuk, hogy városunkat vagy épületünket „nemzeti” zászlókkal díszítették. amelyeknek lényegében a legcsekélyebb kapcsolatuk sincs az "orosz nemzetiséggel".

Most rendkívül furcsa, hogy a brit admirálisok, bár ők maguk is igen tekintélyes és bátor tengerészek, ünnepélyes alkalmakkor, minden ok nélkül itt vannak, mintha az orosz „nemzetiség”, pontosabban a szimbolizmus képviselői lennének..

Hogyan lehet értelmesen megmagyarázni egy orosz embernek, hogy miért tekintse nemzeti zászlójának az ilyen idegen navigátorokat, mint Nelsont, Edinburgh hercegét - Philipet és még a kalózt, Francis Drake-et, aki szintén admirális volt?

Akár a Bourbonok iránti személyes rokonszenvéből, akár a még erősebb rokonszenvből tette hozzá Pavel Petrovich császár a fehéret a Máltai Lovagrendhez, mindenesetre sem az egyik, sem a másik ok nem olyan történelmi jelentőségű, hogy ennek emléke folyamatosan őrzik az orosz államiság egyik legfontosabb, egyben nagyon gyakori jelét, különösen azért, mert ha a máltai kereszt nem szerepel Pál császár után a máltai kereszt állami jelképében, akkor a fehér szín kiderül. hogy teljesen összeegyeztethetetlen ezzel az emblémával.

Ezért helyesebb lenne a fehér színt kiiktatni, mint olyan adalékanyagot, amelynek nincs heraldikai alapja, különösebb történelmi jelentősége.