Az erkölcsi kötelékek lerombolása a Patkánykirály példájával

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A jelenlegi oroszországi helyzetet a „patkánykirály” néven ismert technológia segítségével teremtették meg. Ennek a technológiának az a célja, hogy lerombolja a társadalmi konstrukció kulcscsomópontjait, láthatatlan alapjait és kötelékeit.

Teremtsd meg a töredezettség légkörét, amikor mindenki önmagáért van, és nincs fogalma az "övének". Ennek eléréséhez meg kell törni az erkölcsöt. A megtört erkölcs mutatója az a viselkedés, amikor valaki elárulja a másikat.

Ennek a technológiának a lényege nagyon világosan megmutatkozik a patkányok példáján. Ezek az állatok elsősorban hihetetlen túlélőképességükről ismertek. Ennek a vitalitásnak az alapja a társadalmi kohézió. A patkányok hihetetlenül szociális állatok. Együtt járnak dolgozni, segítik egymást, védik, ha lehet, viszik magukkal a sebesülteket. A patkányok egyetlen szervezetnek érzik magukat, és úgy viselkednek, mint egy szervezet. Gyorsan információt cserélnek, gyorsan figyelmeztetnek a veszélyre, átadják a védelmi készségeket. Ebben a viselkedésben nincs egyéni haszon. A védekezési mechanizmus erkölcsi jellegű.

A patkányok elleni küzdelem egyik leghatékonyabb módja a védekezés lerombolása. Mivel a védelem az erkölcsön alapul, a módszer végső soron az erkölcs lerombolásán alapul. Az erkölcsöt nem lehet mindenkinél megtörni. Egyedül is megtörheti, és akkor sem azonnal. Fokozatosan bomlanak le. Ehhez akkor jönnek létre a feltételek, amikor a racionális logika válik meghatározóvá. A fő dolog az, hogy megtegye az első lépést – egy olyan cselekvést, amely korábban abszolút tabu alatt állt.

Ez a következőképpen történik. Fognak egy nagy és erős patkányt, sokáig éheztetik, majd egy frissen elejtett patkányt dobnak a ketrecébe. Némi töprengés után felfalja halott testvérét. A racionális logika azt diktálja: ez már nem fickó, ez étel. Őt nem érdekli, de túl kell élnem. Tehát enni kell.

A második alkalommal az erkölcstelenség mércéje magasabbra kerül. Egy alig élő állatot dobnak a ketrecbe. Az új "élelmiszer", bár majdnem meghalt, még mindig él. Ismét a racionális logika diktál megoldást. Úgyis meg fog halni, de élnem kell. És a patkány ismét megeszi a saját fajtáját, amely már gyakorlatilag él.

Harmadszorra egy teljesen élő és egészséges "eledelt", egy gyenge patkányt dobnak a ketrecbe. Az erős patkányban a racionális logikai algoritmus ismét bekapcsolódik. Amúgy nincs mit enni, mondja magában. Mi a haszna, ha mindketten meghalunk? Éljék túl a legrátermettebbek. És a legrátermettebb túléli.

Vegye figyelembe, hogy a patkánynak minden alkalommal egyre kevesebb időbe telt a döntés meghozatala. Ugyanakkor minden újabb felfalás erkölcstelenségi foka egyre nagyobb volt. Egy idő után a patkány egyáltalán nem gondolkodott. Úgy bánt honfitársaival, mint az étellel. Amint egy új patkányt dobtak a ketrecébe, azonnal nekirontott és felfalta. Attól a pillanattól kezdve, amikor egyáltalán nem gondolkodott, hogy egyen-e vagy ne, erkölcse megtört. Aztán visszaengedték a társadalomba, ahonnan egy időben elvitték. Nem ugyanaz a patkány volt. Ez már erkölcsi jelek nélküli lény volt. Cselekedeteiben csak az önzés logikája vezérelte. De a körülötte lévők ezt nem tudták. A magukénak vették, és teljesen megbíztak benne.

Egy patkánynak látszó lény nagyon gyorsan arra a gondolatra jutott: minek valahol élelmet keresni, ha a közelben van, melegen és frissen. A racionális logika meghatározta a cselekvés természetét. A patkányevő egy gyanútlan áldozatot választott és felfalta.

Nagyon hamar arra a következtetésre jutott, hogy a legjobb megoldás nem nyíltan támadni és felfalni, hanem titokban, a társadalom elől. A következő alkalommal, ilyen vagy olyan ürügy alatt, ez a patkány egy félreeső helyre csalta áldozatát, és ott felfalta.

Amikor a patkányközösségnek nem volt kétsége afelől, hogy báránybőrbe bújt farkas tekeredett közéjük, a patkányok elhagyták ezt a helyet. Sőt, százból száz esetben távoztak. Úgy tűnt, az állatok féltek attól, hogy megmérgezik őket az átalakult patkány folyadékai. Féltek, hogy ugyanolyanokká váljanak. Ösztönösen érezték, hogy ha tudatuk magába szívja az új attitűdöket, egy fékek nélküli társadalom jön létre, az árulók társadalma, a fogyasztók társadalma. Az erkölcstelenség légköre lerombolja a szociális védelmi mechanizmust, és mindenki meghal.

Ez felveti a kérdést: miért ment el a patkányközösség, miért nem tudták elpusztítani a „királyt”? Ennek a viselkedésnek is mély jelentése van. A kollektív elme, amely ebben az esetben ösztönnek tekinthető, úgy számolt, hogy a felszámolásban a legerősebb egyének, a társadalom elitje vesz részt. Ki tudja, mi lesz velük, amikor fogaikkal egy erkölcstelen testvér eleven húsába marnak. Nem fognak ők maguk is megfertőzni az ő romlottságával?

Még a patkányok sem akarnak olyan polgári társadalomban élni, amely arra épül, hogy állandó háborút vívnak egymással, és egyet többszörösre szakítanak. A patkányok okosabbak, mint az emberek. Joggal tartva attól, hogy a patkányelit megfertőződik az egoizmus racionális logikájával, más helyre távoznak.

Ha valaki arról fantáziál és azt képzeli, hogy a társadalom nem hagyott el egy erkölcstelen embert, hanem vele együtt él, könnyen feltételezhető, hogy racionális logikájával megfertőzné az elitet. Azt is kitalálnám, hogyan kell ezt szakaszosan és észrevétlenül, a logikának teljesen megfelelően csinálni. Egyetlen „patkánykirály” helyett az ilyen „mutánsok” egész kasztja jelenne meg. Elvek híján gyorsan legyőznék a hagyományos elitet. Akkor megtalálnák a módját, hogy az új rendnek az igazságosság és a törvényesség státuszát adják. Ha teljesen elengedjük a fantázia gyeplőjét, a logika elvezet bennünket egy demokratikus társadalom kialakulásához. Az új társaság tagjai maguk választanák ki azokat, akik ebből a társadalomból táplálkoznak.

A patkányt az emberi megértés szabadságának hiánya menti meg az ilyen átalakulástól. Egy ilyen erős intellektus hiánya. Az ösztönök vezérlik őket. Az ösztön határozza meg a társadalom fő értékét, nem az étel és még csak nem is egy patkány életét, hanem az erkölcs. Ez az az alap, amelyre minden társadalmi struktúra épül. Integritása érdekében eltávolodnak a fertőzés forrásától. Az alapok fenntartása mellett a patkányok egyetlen társadalomként, hagyományos értékskálával megőrzik magukat, végső soron fajként őrzik meg magukat.

Az emberi társadalomnak nincs ilyen ösztöne. De az erkölcsön is alapszik. Ha ezt az alapot eltávolítjuk, az egész szerkezet gyorsan törmelékhegyré változik, ami elkezdi porrá őrölni magát, vagyis amikor már nincs hol finomabb. Porrá őrölni azt jelenti, hogy elvágunk a gyökerektől, a hagyományoktól, az életmódtól, és ami a legfontosabb, az erkölcsi alapok semmissé tételét. Egy társadalom számára az őrlődés utolsó szakasza az a pillanat, amikor nem rokon egyénekké válik. Egy atomizált társadalom, emberi por, egy új világrend építőanyaga van kialakulóban.

Szeretnél képet kapni a globális szinten zajló folyamatokról? Nézd meg az asztalt, amelynél ülsz. Különböző anyagokból különböző elemek vannak. Minden tárgy mintegy prototípusa minden nemzetnek. Az objektumok eredetiek és nem csatlakoztathatók. Amíg épek, lehetetlen belőlük valami egyedit alkotni. De ha mindegyiket, és egy kerámia hamutartót, meg a műanyagot és a papírt porrá daráljuk és összekeverjük, akkor homogén masszát kapunk. Ezután ezt a pépes masszát nyomás alá helyezik, és a nyomás valami alapvetően újat hoz létre. Bármi lehet, bármilyen konfiguráció, amelynek jellemzőit még csak kitalálni is nehéz.

Az emberi társadalom elpusztítása a „patkánykirály” technológiájával történik. Az egész csapás az erkölcs lerombolására összpontosul. A saját fogalma mindenképpen kiégett.

A fogyasztói társadalom azt tanítja: a természetben nincsenek saját emberek. Mindannyian idegenek, mindegyik potenciális táplálék. A legoptimálisabb étel azok, akik a közelben vannak, és a szeretteinek tartják magukat. És fogalma sincs arról, hogy valójában te vagy a "patkánykirály". Ő hisz, és te megeszed őt.

Egyre több ilyen "patkánykirály" van a modern társadalomban. Ezek a legrosszabb ragadozók. Csoportokba tömörülnek, a honfitársakat szarvasmarhaként (élelmiszerként) kezelik. Miután rájöttek az „igazságra”, miszerint boldogságuk más szerencsétlenségére is építhető, eleinte szemből cselekedtek – nyíltan „falták fel” a népet. Aztán rájöttek, hogy a legjobb megoldás a gyönyörű, magas szavak fátyla alatt falni.

Ígéretek és nagyképű szavak a szabadságról és egyenlőségről ömlöttek a képernyőkről. Kezdetben a "királyok" nem akarták beváltani ígéreteiket. Számukra ez csak egy eszköz volt az "étel" csalogatására. A társadalom kulcscsomópontjaihoz rohantak, hogy szép szavak leple alatt megegyék a sajátjukat. Minden évben erőre kaptak, erősebbek, találékonyabbak és veszélyesebbek lettek. Fő veszélyük, hogy külsőleg nem különböznek a társadalom egészséges tagjaitól. Megtanulták úgy álcázni magukat, hogy jobban nézzenek ki, mint becsületes embertársaik. De ha nem a szavakra hallgatsz, hanem a tettekre nézel, akkor nem nehéz felismerni ezeknek a lényeknek a lényegét.

Elméjük és akaratuk minden ereje egy szűk, önző szektorban összpontosul. Elfelejtették, hogyan kell társadalomban és államban gondolkodni. Csak magukra és ivadékaikra gondolnak. Úgy eszik meg a társaikat, mint az a patkányevő. Sokan vannak, hihetetlenül megszaporodtak, számuk folyamatosan nő. Kicsikre és nagyokra oszlottak, vadászterületekre, vadász- és etetőhelyekre bontva az országot.

A bűnügyi szektorban dolgozó kicsinyes „patkányok” vitatkoztak – itt egy részeg ember, pénz a zsebében. Valaki úgyis elviszi. Ha igen, miért nem én? És sunyira vette. Aztán elvette egy félrészeg férfitól. A magyarázat más volt: úgyis iszik, de nekem pénz kellett a megfelelő dolgokhoz. És akkor arra a gondolatra jutott: mivel nincs mindenkinek elég pénze, nem mindenki él jól, hát a legerősebb maradjon életben. Majd kinézte az áldozatot, fejbe verte és kirabolt. Az erkölcs hiányában nincs kifogás az ilyen logika ellen.

Az üzleti életben a logika először arra a gondolatra vezetett, hogy az embert ki lehet rúgni, ki lehet dobni az utcára. A gondolatmenet egyértelmű: ha nem dobom ki, tönkremegyek, és a végén mégis az utcán köt ki. És én vele vagyok. Mivel úgyis oda fog kötni, jobb nélkülem. És kirúgták.

A második szakasz: hadd működjön, de nem kell fizetni a fizetést. Különben tönkremegyek, és mindenki az utcán lesz. És így a vállalkozás megmarad. És elkezdődtek a szándékos fizetési késések.

A harmadik szakasz: például egy vállalkozó szándékosan elkezdett egészségre ártalmas termékeket gyártani. Ha idegenek sorsára gondolok, tönkremegyek. Hadd gondoljanak magukra. Számára a testvérek nem voltak mások, mint meleg élő hús, amely maga is a szájba mászik.

A politikusok is hasonlóan érveltek. Az első selejtezés, egy holttest megevése olyan ígéret, amelyet nyilvánvalóan irreális betartani. Logika: ha nem ígérsz három dobozból, nem választanak ki. Mást választanak, nálad rosszabbat, aki megígéri, hogy a szája beszélni fog. Mivel a társadalom mindenesetre becsapódik, de az egyik esetben a bolondok, a második esetben a kiválasztottak közé kerülsz, legyen a második lehetőség.

Az erkölcs felbomlásának második szakaszának analógja, egy félholt testvér felfalása, a kereskedelem az Ön pártjában. A logika is egyértelmű, a választásokhoz pénz kell. Ha „gimnáziumi diákot” csinálsz magadból, a versenytársak elveszik a pénzt. Ebből kifolyólag valaki úgyis elviszi a pénzt, és mindenképpen kiválasztják. Mivel ez elkerülhetetlen, akkor inkább vállalom, mint valaki más.

A harmadik szakasz, az élő és egészséges testvér felfalása, a társadalomra káros törvényekért való lobbizás. A logika ugyanaz. Ha nem hajlandó részt venni a társadalom nyílt kifosztásában, mások kirabolják. A kannibáltörvényt úgyis át fogják nyomni, de ha igen, akkor mi a különbség, hogy kiken keresztül teszik meg? Jobb, ha átengedsz rajtam.

Ma a politikai közszféra „patkányok” utolsó csoportja. Nincs bennük semmi szent, semmi személyes, csak üzlet. És ez a folyamat nem állhat meg. A racionális logikának engedelmeskedve fejlődni fog.

A kormánytisztviselők is, a racionális logika segítségével, fokozatosan megtörték az erkölcsüket. Eleinte sokan félénkek voltak, amikor pénzt kínáltak nekik. Az a szovjet hozzáállás, amely szerint ez aljas, még mindig működött. Aztán elnevezték a kenőpénzt egy másik szóval, ami eltávolította a "vesztegetés" szó reflexét, és a folyamat ment tovább. Most már senki sem vette fel a kenőpénzt. Most "visszatekertek", "behoztak" és "fűrészeltek". Már nem tolvajok voltak, hanem a társadalom megbecsült tagjai, akik kihasználták a „lehetőségek ablakát”. A legrosszabb dolog történt – alapértelmezés szerint és a színfalak mögött a társadalom szemében legalizálták. Egy ember elcserélheti a becsületét. A társadalom rábízta az általános pénztárgépet, ő pedig megvesztegetés fejében ragadozóknak adta, egy tekintélyes nő visszautasítaná a pénzért való szexre vonatkozó ajánlatot. A fogyasztói társadalom közjavakat árusító tisztviselői az árus női test alá süllyedtek. Ő legalább kereskedik az övével, és ezek másokkal. Általában ezt "üzleti életszemléletnek" hívták.

Egy bizonyos szakaszon eljutott odáig, hogy javasolták a hivatalos elismerést: azt mondják, az adminisztratív szektorban saját szabályokkal és árakkal rendelkező piac alakult ki. Ha igen, miért nem legitimálják? Egyszerűen fogalmazva, volt egy javaslat a sikkasztás és a korrupció, és egyben a prostitúció legalizálására. Azt mondják, mindenki tudja, hogy az! Akkoriban mindhárom bűn legalizálását elvetették, de a bomlás folyamata zajlik, minden változik… A gyakorlat tanúskodik: egy kialakult jelenség, ha gyökerei vannak a társadalomban, és semmi sem tud ellenállni, egy napon az is lesz. legalizálják. Belátható időn belül, ha semmi nem zavarja a folyamatban lévő folyamatokat, meglátjuk azt, amit ma el sem tudunk képzelni. Mindent vesznek és eladnak. Amit nem lehet eladni, az eltűnik. Például a lelkiismeret, mert az eladás pillanatában elpárolog. A közalkalmazotti erkölcs megtörésének első állomása a kenőpénz felajánlása volt hálaadás formájában a legális, de például gyorsított munkavégzésért. Aztán felajánlották, hogy „egyél. félholt . Ez a kétértelmű megrendelések teljesítésében nyilvánult meg. Például átnyomni a költségvetést egy iskola finanszírozására, és a kiutalt összegből csúszópénzt venni. A logika ugyanaz – ha visszautasítod, a másik beleegyezik. És akkor te magad fogsz pénzt keresni, és a gyerekek is profitálnak belőle. A harmadik szakasz az „élő és egészséges evés”. Elfogadható ürüggyel azt javasolják, hogy például pénzt lopjanak el a betegeknek.

A rendszer kívülről általában nagyon jámbor, az orrszúnyog nem fogja aláásni. De a hozzáértő emberek mindent megértettek. És megint ugyanaz a logika – ha nem veszed fel, a másik siet. Jobb, ha nem teszel senkivel, a költségvetés iszik, és te bolond maradsz.” A „patkánykirályok”, akik a logika minden körét megjárták, kiszabadultak a társadalomba. Ételként értik népüket. Tetszett nekik az étel, és ők maguk kezdeményeznek. Növekszik az étvágy, fejlődik a technika, a "patkányok" eltévednek a csoportokba, amelyek között megindul a verseny. A saját embereink közül elvileg nem lehet senki. Ezek olyan partnerek, akik segítenek egymásnak felfalni a társakat. Amint egy partner legyengül, azonnal felfalják a korábbi partnerek. Nem, még az előbbit sem. A felfaltak és felfaltak továbbra is partnerek. Még egy új erkölcsöt is elkezdtek művelni, hogy nincs mit megsértődni rajtam, az én hibám, hogy ellazultam, csak kihasználtam. Semmi személyes, csak üzlet!Az új feltételek új logikát szülnek.

A partnerség a gyengék felfalását jelenti, bárki legyen is ez a gyenge, akár testvér is. A patkányok életre szóló partnerek maradtak halálukig. Ha a legyengült partnernek, akit a testvérek lakmározni készültek, és akit igencsak megharaptak, sikerült megszöknie, elkezdte feljelenteni a „patkánykirályokat”, kimosta a koszos ágyneműt a kunyhóból. Így hát abban reménykedett, hogy ugyanitt felépül. Valakinek sikerült, és újra befogadták "a ketrecbe", mintha mi sem történt volna. Nos, gondolj bele, fel akart falni, de nem tettem. Most együtt ülünk, és azon gondolkodunk, hogy kit együnk, és egymás után nézzük, hogy a partner legyengült-e, kezdjünk-e enni. Párod ereje és felemésztési hajlandósága korlátozó tényező. Az általunk megrajzolt kép csak halványan tükrözi a jelenlegi erkölcsöket. Amíg az emberek névértéken veszik a szabadságról, boldogságról és egyenlőségről szóló szavakat, amíg választóként „dolgoznak”, választásokra járnak vagy „narancsos” forradalmakban vesznek részt, anélkül, hogy ezt észrevennék, olyan rendszert hoznak létre, amely tenyészt. „patkánykirályok”. Vannak, akik ma felfalnak másokat. A homlokban vagy csalással a technológia itt másodlagos. A lényeg a direkt kannibalizmus. Igen, a csúcson lévők nincsenek személyesen vérrel kenve. A "patkányok" alsó szintjén történik a társrablás.

A tetején ott van a közvetített kannibalizmus, ami szintén kannibalizmus. És olyan léptékben, amiről az alsóbbak álmodni sem mertek. A fenti módszerekkel kapott pénz valaki más bánatának, szenvedésének, halálának esszenciája. Ha a "patkányok" fényesek a zsírtól, akkor valaki életét vesztette. Csak úgy tűnik, hogy a gyengék csak a pénztárcájuktól váltak meg. Nem, ezek a folyamatok a társadalom leggyengébb tagjainak fizikai halálához vezetnek. Nem nehéz ezt ellenőrizni a halálozás és a termékenység dinamikájának vizsgálatával.

Oroszország kihal a „patkánykirályok” uralma alatt. Nem hibáztathatod az embereket azért, mert nem tudják a korrupciót, a korrupciót és az elvek hiányát személyes gyászhoz, személyes problémákhoz társítani. Az ok-okozati lánc túl hosszú. Intuitív módon azt sejtik, hogy becsapják őket, de itt van, hol és hogyan… Ezért van szükség az elitre, hogy az erősek védjék a gyengéket A helyzeten sürgősen korrigálni kell a felelősségről szóló törvény bevezetésével vezetők. Nincs felelősség előre meghatározott büntetés nélkül! És persze a vezetőket-tisztviselőket a lelkiismeret jelenléte és a psziché emberi felépítése szerint szitálni.