Jerikó - a ruszok városa

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Maga a "Jericho" név gyakran megtalálható a tudományos irodalomban. A tudományos világ sokkal ritkábban emlékeztet arra a tényre, hogy Jerikót eredetileg kaukázusi indoeurópaiak lakták.

Gyakrabban Jerikó a tudományos és népszerű tudományos művekben, valamint a tankönyvekben valahogy automatikusan alkalmazkodik a meglehetősen késői, öt-hét évezredes távoli álszemita korai államalakulatokhoz, ami azt az illúziót kelti, hogy ez az első város része az ún. Az ókori Kelet "protosemitája". Azonban nem. A protoszemiták a Kr.e. 2. évezred legvégén jelennek meg Palesztina földjén. e. Megjelenésük előtt az indoeurópaiak uralkodtak a Közel-Keleten. Pontosabban az indoeurópai rusz.

Nem mondhatjuk, hogy Jericho-Yaricho volt a rusz első városa. Szakmai feladatainkból adódóan sokat kellett utaznunk a Közel-Keleten és a szomszédos országokban. Száz és száz érintetlen, feltáratlan mesét láttunk saját szemünkkel (a dombokat, amelyek alatt ősi települési városok romjai hevernek; Törökországban Uyukinak, Iránban Tepe-nek hívják). A régészek az ókori városoknak csak egy töredékét tették elérhetővé a tudományos világ számára. Nem tudjuk, hogy a Rusznak hány városát és települését, hány „Jerikót” és „Archpriest” rejtegetnek a fel nem tárt mesék.

Ezért fogjuk Jerichót, pontosabban Yarichót az egyik elsőnek tekinteni. Emlékezzünk vissza, hogy a „Jericho” név egy könyves, „bibliai” oktatás. A terület eredeti történelmi neve, a település Yarikho. Ezt a nevet ősidők óta őrzik, és most ugyanúgy hangzik, mint a Kr. e. 10. évezredben. e. A mai Izrael és Palesztina lakói közül senki nem mondja "Jericho", nem is fogják érteni az ilyen szót, mindenki azt mondja (és írja is), hogy Yaricho. Yarikho - a Yarya-árják települése a Yardon folyó mellett (torzul "Jordánia"). A Yarikho helynév etimológiája kétségtelen. Valamint a Yardon folyó etimológiája ("yar" - "buzgó, eleven, éltető"; "don" - "folyó, csatorna, fenék").

Yariev-Rus-Indo-Europeans városa a Yara folyón

Egyébként mindezek az "Ierikhon", "Ier-rusalim", "Io-rdan" és így tovább, színtiszta irodalmi "szépség", amelyet belénk oltottak és lapról oldalra vándorolnak. Valójában a természetben nem létezik „nem” – „io”. Sokat kommunikáltam a palesztinokkal és az izraeliekkel. Mindketten csinosak nélkül beszélnek: Yarikho, Yerikha, Yerusalim, Yershalam [25], Yerusa, Yarusa, Yerdan, Yardan, és nincs "ee" - "io" és más poetizmusok, amelyeket sámánjaink - "orientalistáink" annyira szerettek, és nem csak tőlük. Egyszerű, durva, látható. Hogyan hangzott évezredekkel ezelőtt az őshonos oroszok szájából: Yarikha, Yarusa, Yardon … hogyan hangzik a mai napig, ahol az oroszok még megmaradtak: Yarikha falu, Staraya Russa városa stb.

A hibrid rusz-natufiak voltak az elsők, akik a Kármel lábáról érkeztek ide. A leendő város helyén a Kr. e. 10. évezredben telepedtek le. e., miután idehozta a kerek házak építésének technikáját, a körgödörbe temetési szertartásokat. De a rusz e zsákutcájának sorsa már előre meg volt határozva - egy évezred után gyakorlatilag nincs nyoma a natufiaknak. A régészek szerint "mennek valahova". De mivel máshol nem találkozunk natufiakkal, logikusabb azt feltételezni, hogy a zsákutca egyszerűen kihal. A legegészségesebb képviselői a rusz új nemzetségeibe tartoznak.

És valójában a Kr. e. 9-8. e. Yarichóban megjelennek az úgynevezett "előkerámia A fázis" telepesei. Ezek indoeurópaiak, akik folyékonyan ismerik a gazdálkodási technikákat. Antropológiailag ezek meglehetősen magas termetű kaukázusiak, akiknek "cro-magnoni" arcszínük van, vagyis külsőleg nem különböznek egy modern embertől. Az antropológiai adatok arra engednek következtetni, hogy az A fázisú ruszok, amelyek nem tartalmaznak homo neanderthalenses keverékeket, a boreális-indoeurópaiak közel-keleti magjából származó települések voltak, amelyek megőrizték a faj összes fő alfaját és etnokulturális-nyelvi jellemzőit. a szuperetnosz.

A hagyományt folytatva az A fázis oroszai kerek házakat építenek. De nem kövekből, hanem ovális alakú, napon szárított agyagtéglákból. Vagyis az oroszok itt is olyan építészeti és építési módszereket fektetnek le, amelyeket az emberiség egészen korunkig használni fog.

A házak padlóját a talajszint alá mélyítették ("szláv féldúcok"). A lépcsőket és a padlót deszkák borították. A fát általában a Yaricho Rus széles körben használták, különösen átlapoló gerendák és függőleges támasztékok készítésére. A kerek házak boltozatai egymásba fonódó rudakból készültek. A falakat és a boltozatot agyag borította. A házak kőalapra épültek. És úgy vélik, mindegyikben egy család élt. A településen összesen legalább 3 ezren éltek. Az akkori mércével mérve hatalmas település volt. Gabonatárolók és egyéb melléképületek is voltak.

De Jericho-Yaricho városa az A fázis ruszainak több generációja után, akik megtelepedtek benne, Jericho-Yaricho városa lett, miután átvágták a sziklán, amelyen a település állt, egy mély kétméteres árkot, és kőfallal kerítették be Yarichót.. A fal több mint másfél méter széles és négy méter magas volt. Később a falat még egy méterrel megnövelték, és két kilencméteres, hét méter átmérőjű kerek tornyot emeltek belső lépcsőkkel. Akkoriban ezek példátlan építmények voltak.

1997-ben és 1999-ben lehetőségem volt a Jerikó-tornyot a helyszínen, egy ásatási területen tanulmányozni (a turistáknak szigorúan tilos a belépés). Tapogatva a "téglákat", amelyekből épül, a varratokat, a falazat minőségét megvizsgálva és megütögetve, kapkodás nélkül, alaposan és megfontoltan arra a következtetésre jutottam, hogy a tornyot nem véletlenszerű emberek, hanem szakemberek építették, ill. nyilvánvalóan nem ez volt az első falazat számukra… Hol építettek még? Hol vannak a többi torony és falak? Hol vannak az akkori városok? Yaricho tornyai csak azért maradtak fenn, mert idővel a föld rétegeibe kerültek. Különben elpusztultak, tönkrementek, elraboltak volna. De a mesterek összerakták őket. Szó sem lehet "a közösség tagjainak közös munkájáról". A közösség tagjai egy-húsz évig kőhalmokat halmoztak fel, de tíz-nyolc évezredig nem emeltek épületeket. És ez csodálatos. Korábban félig primitív vademberekként fogtuk fel annak a korszaknak a lakóit. És hirtelen egy kőművesmester. Akik tanították ezeket a mestereket, nem születnek mestereknek. Nem akartam elhagyni az ásatási helyet (ami körülbelül nyolc méterre van a felszíntől), amíg meg nem fejtem ezt a rejtélyt. De nem volt válasz, és nem is lehetett. És most, amikor ezeket a sorokat írom, valószínűleg hosszú időre el fog tűnni. Hiszen Jericho-Yaricho a palesztin autonómia földjén található, a számos palesztin „rezervátum” egyikében – az oda vezető út az ellenségeskedés miatt le van zárva a tudósok előtt.

De emlékezzünk arra, hogy talán a nyilvánosságra nem hozott mesék őrzik a ruszok grandiózusabb szerkezetét. Ezek felásása a jövő régészeinek feladata. Miért a jövő és nem a jelen? Ugyanis az elmúlt évtizedekben a Közel-Keleten minden ásatást a „bibliai régészet” keretein belül végeztek és finanszíroztak, vagyis a zsidó-izraeli etnikum régészeti és történelmi tárgyai élveznek elsőbbséget. Ha a kutatók újabb települést, települést, parkolót, indoeurópai várost fedeznek fel, az ásatások lefagynak, és még a már megszerzett információkat sem közöljük a tudományos sajtóban. Sajnos a politika gyakran felülkerekedik a tudomány felett. Jelenleg lehetetlen engedélyt szerezni az indoeurópaiak régészeti kultúráinak feltárására. Ennek kimondatlan tilalma van.

Tell Es-Sultan (Yaricho) legfeljebb 12 százaléka van feltárva. A rusz első városának további kutatása befagyott. Egyes tudományos körök véleménye szerint nemkívánatos eredményeket hozhatnak, amelyek aláássák a "bibliai régészet" számos tételét. 1999 októberében mi (a "History" magazin expedíciójának tagjai) saját szemünkkel láttuk, hogy az ezredforduló grandiózus találkozójára való felkészülés ürügyén (újév, 2000) miként töltöttünk, döngöltünk és sok ásatást bebetonozott Jerikóban, betoncölöpöket vert fel nem titkolt területekre, és egyéb olyan pusztító munkákat végzett, amelyek a legértékesebb történelmi emlékmű számára teljesen elfogadhatatlanok. Semmi ilyesmi nem megengedett a hagyományos izraeli-zsidó eredetű objektumokon (Massada, Herodium - Heródes király palotája, Qumrán stb.). Csak az indoeurópai történelem és kultúra emlékei pusztulnak el. De még a rendelkezésre álló adatok is elegendőek ahhoz, hogy fellebbentse a fátylat az emberiség valódi történelméről.

Úgy tűnik, a Yaricho Rusznak voltak külső ellenségei, akiktől szükségesnek tartották, hogy ilyen megbízható erődítményekkel védekezzenek. Lehetséges, hogy ezek a neandertoloidok vadászok és gyűjtögetők vad törzsei voltak, akik a Közel-Keleten kóboroltak, és bizonyos veszélyt jelentettek. A speciálisan megerősített gabona- és élelmiszertárolókból ítélve a Yarikho Ruszok jobban aggódtak a betakarított termésért, mint az életükért. Az idegeneket, akik kemény és állandó munkával nem találtak maguknak élelmet, elsősorban az étel vonzotta. A vadászterületek nemzedékről nemzedékre zsugorodnak az evők számának növekedésével. Palesztina állatvilága megritkult. Ha pedig az indoeurópaiak ügyesen alkalmazkodtak az új viszonyokhoz és földművesek lettek, akkor a határszéli preetnikus csoportok rablásra és kannibalizmusra kényszerültek, hogy megmentsék magukat az éhezéstől.

A Jericho-Yaricho tornyok a világ első és legfontosabb csodája, amelyet az orosz zsenije állított fel évezredekkel az első piramisok és "függőkertek" előtt. Ezeknek a tornyoknak a közelében semmit sem hoztak létre a Földön abban a korszakban. A tornyokhoz vezető átgondolt, rejtett átjárók, belső lépcsők, kőlapok a tetején – mind az úttörő építészek fejlett mérnöki és építőipari tudásáról árulkodnak. Végül is nem voltak kész receptek (vagy voltak, de számunkra ismeretlenek?!). Így vagy úgy, az oroszok nagy lépést tettek, vagy inkább ugrást tettek a jövőbe.

A tornyok nemcsak védekezésre épültek, hanem megfigyelőpontként is. A feltárt torony felső kőplatformján egy fa maradványai azt jelzik, hogy egy fából készült őrtorony is volt rajta - ez volt a leendő orosz előőrsök ősi prototípusa. Abban az időben, amikor a rusz földművesek a városfalakon kívüli földeken dolgoztak, a tornyok őrtornyaiban a műszakos járőrök szorosan figyelték a láthatáron lévő ellenséget. Annak ellenére, hogy a nomád határ menti etnikai csoportok jelentős lemaradtak a fejlődésben az indoeurópaiaktól, nem becsülhetjük alá azt a veszélyt, amelyet a rajtaütések során jelentettek. A torony tetején állva őrszemnek képzeltem magam… bár a felső széle a jelző szintje alatt volt… Az idő betemeti a történelem emlékműveit.

Nyolcvan évszázad! Az emberi elme nem tartalmaz ilyen vastagságú időt, csak absztrakt módon lehet bemutatni. De megérintheti a falat, a falazat ősi "tégláját", amelyet az akkori rusz kezei érintettek meg - és érezheti az elmondottak igazságát: "Nem szavakkal, hanem tettekkel fogsz megítélni.." Yaricho építőinek tettei túlélték az összes krónikát és krónikát, minden "szót". Többet mondanak nekünk, mint ami le van írva. A papír (papirusz, agyag, kő) mindent elvisel. Ilyen tornyokat, ilyen falazatot lehetetlen meghamisítani. Hiszem, hogy az új leletek (Jericho-Yaricho nem lehet magányos emlékmű!) új ötleteket adnak az akkori emberekről.

A feltárt torony sajnos mára siralmas állapotú, minden szélnek és esőnek nyitott, a régészeti szabályok szerint nem lepkezetlen, vandál-rombolók számára hozzáférhető, a következő években egyszerűen elpusztulhat. Most Jerikót a Palesztin Hatóság fennhatósága alá helyezték. Az anyagilag biztosított Izrael szinte teljesen átadta a bolygó szempontjából legnagyobb jelentőségű történelmi és régészeti emlékmű tartalmát az elszegényedett és más gondokkal terhelt Palesztinára. Az értéktelen történelmi emlékművet az izraeli hadsereg és légierő tűz alá veti. Rendkívül sajnálatos tény. Abban az időben, amikor áltörténelmi romokat – az „ókori héber”, „ógörög”, „ókori római” civilizációk „remakejeit” és a hamis történelem egyéb hamis díszeit – emelik a turisták igényeire, az emberiség igazi kincsei pusztulnak. !

Yaricho lakói búzát, lencsét, árpát, csicseriborsót, szőlőt és fügét termesztettek. Sikerült háziasítani egy gazellát, bivalyt, vaddisznót (a protoszemiták és a szemiták nem tudták a sertéshúst feldolgozni, ezért soha nem neveltek vaddisznót vagy sertést; a sertéstenyésztés az indoeurópai állattenyésztési kultúra jele). Mindez magas szintű közérzetet biztosított, és időt hagyott más tevékenységekre is. Mindez más törzseket vonzott.

A gabonát is megtartották cserére. Az indoeurópaiak közötti csere- és kereskedelmi kapcsolatok széles körben kialakultak lakóhelyük minden területén. A rusz városa áthaladt: só, kén és bitumen a Holt-tengerből, cowrie kagylók a Vörös-tengerből, türkiz a Sínai-félszigetről, jade, diorit és obszidián Anatóliából. Mindezt kétségtelenül csak a szuperetnosz rokon klánjai tudták beszerezni és ellátni. A korszak legszélesebb és mindenütt kiterjedt kereskedelmi cseréje hatalmas területeken azt sugallja, hogy fejlett és meglehetősen egységes társadalmi világról van szó, amely semmiképpen sem nevezhető sem primitívnek, sem posztprimitívnek. Csak a határ menti etnikai csoportok voltak primitívek. Joggal beszélhetünk a Közel-Kelet és a szomszédos országok indoeurópai közösségéről, mint egységes információs tértérről. Egyetlen nyelv, közös alapok és hagyományok, egységes anyagi kultúra és hordozóinak áthatolása ennek a térnek minden területére. Természetesen a távoli vidékeken tartózkodó „kereskedők” meséltek a helyieknek „kis hazájukról”, majd hazatérve elmondták a látottakat törzstársaiknak. Az indoeurópai rusz gyakorlatilag mindent tudott az akkori oikumenéről, nem volt elszigeteltség, gondolkodás és szemlélet szűkössége. Ez derül ki az ásatások során behozott anyagokból. Jericho-Yaricho az akkori civilizáció előőrse volt.

Yaricho lakói nem felejtették el a vadászatot. Ügyes vadászok és harcosok voltak. Az ásatások során sok ügyesen megmunkált nyílhegyet és obszidiánból és kőből készült lándzsahegyet tártak fel.

Rus Yaricho voltak az első öntözők és mérnökök a Földön. Kikerülő csatornákkal látták el terményeiket. Magában Jerikóban több nagy, agyaggal vakolt kőtartály volt, amelyekhez hosszú vályúk vezettek. Ily módon az esővizet összegyűjtötték és tárolták.

A régészek megállapították, hogy a falakat, tornyokat, boltozatokat, erődítményeket folyamatosan javították, újították fel. Ez a városi munkamegosztásról és a magas szintű fegyelemről szól. És ez nem meglepő, a minőségi és megbízható gazdálkodás rendszere nélkül egy három-négyezer lakosú város nem létezhetne több mint két évezredig (összehasonlításképpen emlékezzünk arra, hogy Moszkva például csak nyolcszázhatvan éves régi). A Yarikho Rus magas társadalmi és társadalmi szintje nyilvánvaló.

A halottakat lakóházak padlója alá temették el. Sőt, a fejeket elválasztották a testektől, és külön eltemették. Feltételezések szerint ismételt temetések történtek: kezdetben az egész testet a padló alá temették, majd amikor a hús elbomlott, boncolást végeztek, a koponyákat eltávolították, majd rituális célokra használták fel. A koponyákat agyaggal borították, mintha az elhunyt arcát reprodukálnák, a szemüregekbe cowrie-kagylókat helyeztek. Magának a mágikus rítusnak a részleteit nem ismerjük. De a "halott fej" kultusza a Rus Yarikho körében fejlett és rendkívül ellenálló volt. Jó okkal mondhatjuk, hogy a kelták a „halott fejek” kultuszát a Közel-Kelet indoeurópai Ruszától kölcsönözték a kisázsiai ruszokon keresztül. Nyitott marad egy magánkérdés: maguk a kelták a Közel-Kelet Anatóliai Rusz közvetlen leszármazottai voltak, vagy anatóliai tartózkodásuk alatt (kelták-galáciai) vették át a hagyományt azoktól? Ez a kérdés különös figyelmet igényel. De maga a tény is tanúskodik a rusz szuperetnosz különböző klánjainak-törzseinek kulturális egységéről.

A jeriko-jarikói rusz a város létezésének minden szakaszában hagyományosan továbbra is ragaszkodik Lada anyaistennő, Rozsanitsa nagy istennő kultuszához, amely legalább 30 ezer éves, amely a teljes szuperetnoszra jellemző. a rusz. Ezt bizonyítják Lada istennő talált figurái. Alakjuk gyakorlatilag nem változott a paleolitikum óta. A Jerikóban és a Közel-Keleten talált Lada figurákat nyugodtan egy szintre állíthatjuk a Protorusok és a Boreal Rus anyaistennőjének már ismert képeivel Kostenkiből, Mezhirichiből, Máltából, Willendorfból, Eliseevichsből, Gagarinoból, Lespugból, Losselből, Savinyan, Dolni Vestonits és társai, Lada anyaistennő, aki megszülte az egész világot, beleértve a Család egyetlen Legfelsőbb Istenét (a rusz monoteista hitének paradoxona: az idők zárt köre - az Egyetlen Legfelsőbb Isten teremti meg a Az Univerzum, az Istennő-Anya-Sajt-Föld-Természet és ő, a Teljes Hölgy létrehozza az Egy istenség fő hiposztázisát, magának a Rúdnak a gyűrűjét, amelyben minden zárva van, és nincs elsődleges és másodlagos. a „tojás-csirke” típus). Innen ered az Anyaistennő, az Istenanya (nevezetesen az Istenanya, nem pedig Szűz Mária!) vitathatatlan kultusza, amely keresztény ortodox változatban a mai napig fennmaradt. Jóllehet világosan tudnunk kell, hogy mivel maga az ortodox Istenanya nem istennő, Lada nem volt istennő mint olyan, hanem az Univerzum megtestesülése volt, amely egyetlen (hangsúlyozzuk - egyetlen!) Istent teremtett. a rusz. Lada Istenanya, egy igazi és konkrét nő-anya, mindig is közelebb, kedvesebb és érthetőbb volt az oroszok számára, mint az ismeretlen, kimondhatatlan és mindenben és mindenhol egy Rod isten. Emiatt a Ladáról készült képek érkeztek hozzánk nagy mennyiségben. Az Istenanya-Lada kultusza a ruszok sajátos kultusza, fennállásuk negyven évezrede alatt - a kromagnoni ruszoktól - a boreális ruszokon és az indoeurópai ruszokon át egészen hozzánk, és - a hagyományok rendkívül erősek - távoli utódainknak.

Ami a bikák, lovak, oroszlánok, leopárdok-hiúzok, kisemberek stb. kőből, csontból és agyagból készült figuráinak hatalmas választékát illeti, ezek semmiképpen sem bálványistenek, amelyeket az indoeurópaiak állítólag imádtak. a tudósok többsége – állítja a „bibliakutatók”., és az akkori közönséges gyerekjátékok, amelyek gyakran felfoghatatlan hasonlóságot mutatnak korunk utolsó évszázadainak „Dymkovo játékok” termékeivel.