Asztrális expedíciók a vadállat népéhez

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Daniel Meerua: Ez a zoológusokat és filmeseket összefogó mozgalom szerintem rendkívül fontos, mert felhívja a figyelmet arra, amit a legtöbben nem akarnak beismerni, mégpedig arra, hogy az állatvilág egy élettől, gondolkodástól és érzéstől a maga módján forgó világ., ami azt jelenti, hogy minden tiszteletet megérdemel részünkről.

Nem véletlen, hogy a mozgalom résztvevői által készített filmek ekkora sikert arattak. Felfrissítik emlékezetünkben azt, amit mindig is tudtunk, de amit a modern civilizáció elfeledtetett velünk, különösen Auguste Comte pozitivizmusának és szociológiájának hatására, vagyis a 19. század második felétől kezdődően, amikor még azt is megkérdőjelezték, hogy az állatok érzik. fájdalom.

Őseink egyértelműen azt hitték, hogy az állatoknak van elméjük, bár más, mint a miénk, és ez az elme feltételezi az érzelmek, érzések és értelem jelenlétét. Az összes ősi hagyomány középpontjában, amelyet ma "pogánynak" neveznek (számomra nincs ebben a szóban semmi lekicsinylő), vannak legendák, amelyekben az állatok nemcsak jelentős helyet foglalnak el, hanem közvetítőként is működnek az ember és az isteni erők között. természetből. Mintha az ember süket és vak lenne, és közvetítőkre és fordítókra lenne szüksége sorsának beteljesítéséhez. E legendák mindegyike beavatás a szentségbe, egyfajta evangélium.

A nyugati országokban élő emberek többsége még nem áll készen arra, hogy elfogadja a valóságot úgy, ahogy van, annak minden következményével együtt, de még mindig jelentős előrelépés történt. A dokumentumfilmeseknek és zoológiai asszisztenseiknek sikerült elkerülniük a korábban elfogadott antropomorf megközelítést, és az állatok viselkedésének türelmes és elfogulatlan megfigyelésére szorítkoztak. Ilyen filmet csak nyitott szívű ember készíthet, aki keresi a meglepetést és a meglepetést. Másrészt ezeknek a filmeknek nem lett volna akkora sikere, ha a közönség egyáltalán nem készült volna rájuk…

Igen, sok idő elveszett, és az a kár, amelyet civilizációnk, a legszégyentelenebb módon kihasználva okozott az állatvilágban, helyrehozhatatlan. De továbbra is úgy gondolom, hogy még a megkésett felébredés is nagyon fontos és reményt kelt. Nem vagyok elég naiv ahhoz, hogy higgyek egy hirtelen jött spirituális forradalomban, de jobb későn és lassan, mint soha és soha…

D. M.: Módszereimnek semmi közük a sámánizmushoz, de teljes mértékben osztom a sámánok véleményét, miszerint a természetben minden életszintnek megvan a maga tudatformája, és mint ilyen, méltó tiszteletünkre és szeretetünkre. Még azt is hozzáteszem, hogy ebben a világban az a szerepünk, hogy kölcsönhatásba lépjünk mindennel, ami benne van, a létezés és a tudat minden formájának fejlődése, ha úgy tetszik, az Élet kiterjesztése érdekében.

Természetesen az asztrális utazást - vagy a tudat kivetítését, amely lehetővé teszi, hogy az ember behatoljon különösen az állatok lelki világába - a sámánok is gyakorolják. Valójában nincs egyértelmű határ a természettel spirituális szinten való emberi kapcsolatteremtés számtalan módszere között. Minden misztikus, módszereitől függetlenül, végül ugyanazt a végtelen Szellem-univerzumot fedezi fel.

Saját tapasztalataim alapján meg voltam győződve, és nincs kétségem e tekintetben: igen, állati civilizációról beszélni nem kevésbé jogos, mint emberi civilizációról. A behatoláshoz elég a legszerényebb módon beismerni, hogy az emberiségnek nincs ész monopóliuma. Mit tudunk arról, hogy az állatok hogyan adják át egymásnak a felhalmozott tapasztalatokat és tudást? Semmi… Mert soha nem törődünk azzal, hogy megértsük annak a mélységnek a mélységét, amit „ösztönnek” nevezünk lekicsinylő szónak.

A nyugati civilizáció arra tanított bennünket, hogy megvetően utasítsunk el minden más életformát, ahol „évszázadok óta” nincs írás vagy építkezés. Nagyon korlátozott és torz felfogás a civilizációról. A civilizációt nem az általa előállított kézzelfogható, anyagi dolgokon mérik, hanem ott van, ahol a csoporttudat, a sajátos attitűd és a nemzedékről nemzedékre öröklődő spirituális tapasztalat keletkezik.

D. M.: Munkamódszerem abból áll, hogy elválasztom a tudatot a fizikai testemtől, és egy immateriális térbe vetítem, amit a gyakorlati évek során alaposan megismertem. A nem anyagi nem azt jelenti, hogy nem anyagi, ez csak egy másik szint, az anyag egy másik létezési formája, egy másik rezgési frekvencia, amelyen lehetséges a spirituális valóság közvetlen érzékelése a benne rejlő kifejezési és kommunikációs eszközökkel.

Amikor a tudatomat elválik a testemtől, a telepátia, amely természetes a világ számára, amelyben találom magam, automatikusan kommunikációs eszközemmé válik. A telepátiának két formája van: hang és vizuális. Észrevettem, hogy az állatok tudata gyakrabban fejeződik ki képekben, és jobban érzékeli azokat. Vagyis a legtöbb állat a kivetített mentális képek meglehetősen világos és gazdag "nyelvén" "beszél". Ezek a képek a szavak szerepét töltik be. Ha van macskája vagy kutyája, próbáljon meg gondolatban küldeni neki egy képet, némi edzés után észreveszi viselkedésükön, hogy a képet fogadják és érzékelik. Nagyjából ugyanúgy sikerül társalognom az állati lelkekkel. Minél több időt szentel az ilyen kommunikációnak, a küldött és fogadott képek tisztábbá válnak, és végül szavakhoz kapcsolódnak.

Az emberekhez hasonlóan az állatok is különböznek egymástól fejlettségükben, érzékenységükben és szellemi képességeikben. A legtöbb esetben az általam továbbított információkat egyik-másik csoport, egyik-másik állatnép egyik vezetőjének a lelke vette át. Az állatoknak is megvannak a kedvenceik, mondhatnám az isteneik is. Mint az embereknél, itt is minden az egyén lelki és mentális tulajdonságaitól függ. Az istenek felelősek a faj evolúciójáért, túléléséért az egyre nehezebb ökológiai körülmények között, tisztaságának megőrzéséért az ember által rákényszerített genetikai "fejlesztések" ellenére.

Nem az a benyomásom, hogy az állatvilág segítségért kiált volna hozzánk. Az önbecsülés és a büszkeség számunkra felfoghatatlan mértékben velejárója az állatoknak. Inkább azt mondanám, hogy felénk irányuló kollektív tudatuk tele van várakozással és reménnyel.

Lelki vezetőik tudják, hogy az emberiség fejlődése zsákutcába jutott, és nincs más választása, mint átgondolni általában a természethez és különösen az állatokhoz való hozzáállását.

Némi szkepticizmustól eltekintve semmilyen negatív reakciót nem tapasztaltam publikációimmal kapcsolatban. Szerintem itt az az oka, hogy azokat, akik nem törekszenek a szellemi nyitottságra és a gondolat szabadságára, egyszerűen nem érdeklik az efféle bizonyítékok!

D. M.: Erről csak egy egész könyvet lehetne írni. A csoport szelleme egyfajta isten egy adott állatfaj számára. Ilyen értelemben macskaistenről, kutyaistenről beszélhetünk. De ezek csak egy részét képezik a természetes hierarchikus piramisnak, amelyet egy adott állatcsaládon belüli tudatfejlődési szint határoz meg. Például a macskaisten magasabb rendű a macskaistennél. Röviden, az állatoknak különböző szintű és felelősségű spirituális vezetői vannak. Minden olyan, mint az embernél, kivéve, hogy az állatok azonnal érzik lelki vezetőjük jelenlétét, míg az emberek nem ismerik fel a sajátjukat.

Tudatunk hosszú fejlődés eredményeként érte el jelenlegi szintjét. A távoli múltban az állatok szintjén volt, még korábban - növények, nagyon régen - ásványok. Így mindannyiunk egyéni lelke a legkülönbözőbb egregorok és kollektív lelkek részeként emlékezik meg önmagáról. Még most sem teljesen elszigetelt, háttérbe szorul, amikor feláldozzuk személyes érdekeinket a csoport érdekeiért, például háborúba indulunk vagy tüntetésen veszünk részt. A fő megnyilvánulások sorában az ember gyakran úgy cselekszik, ahogy szabad akaratából soha nem cselekedett volna.

Amikor azt mondom, hogy a tudatunk valamikor állati szinten volt, akkor biztosan nem a mai állatokra gondolok. Ez a tudat típusáról szól, nem a fizikai formáról. Amit Istennek nevezünk, ez a fékezhetetlen terjeszkedés és szeretet ereje, az élet minden lehetséges formáját megtapasztalja évmilliók óta. Erről részletesebben az Így lett Isten Istenné című könyvben beszélek.

NAK NEK.: Azt is írod, hogy a lelkek többsége életről életre, inkarnációról inkarnációra egyre nagyobb függetlenségre törekszik és ez egyformán jellemző emberre és állatra egyaránt. Nem ez az egyik oka annak, hogy egyes állatok kapcsolatba lépnek velünk, házi kedvencekké válnak? Egyfajta lázadásról beszélsz, szinte gyűlöletről egy ember "betegsége" miatt. Mi jár a fejedben?

D. M.: Igen, az élet minden formája, tehát minden lélek, akár autonóm, akár még teljesen a kollektív lélektől függ, fejlődésében egyre nagyobb egyéni függetlenségre törekszik. Amikor az állatok egy csoportja eltávolodik „mentoristenétől”, közeledik egy személyhez, akit az őt körülvevő lelki szabadság aurája vonz. Ez az emberhez való közeledés gyakran megszelídítés, önkéntes, sőt keresett formát ölt… Az ember azonban ilyenkor általában rabszolgatulajdonosként és könyörtelen kizsákmányolóként lép fel.

Egyes állatcsoportok beleegyeztek, hogy fizessenek fajuk fejlesztéséért és ilyen magas árat, mások ezt elfogadhatatlannak tartották. Egyedül a csoport legfelsőbb lelke ismeri minden egyes esetben ennek vagy annak a döntésnek az indítékait, mint az adott csoport fejlődése szempontjából a legjobbat. Mind az emberi, mind az állati népek a maguk módján fejlődnek. Bizonyos értelemben elmondható, hogy egyesek a holdutat, mások a szoláris utat választják, az alkímia nedves és száraz ösvényeihez hasonlóan.

Úgy tűnik, a macskaemberek megtalálták a saját középútjukat. Meglehetősen házias és toleráns az emberekkel szemben, a macskák ugyanakkor fékezhetetlenek és függetlenek maradnak.

D. M.: Semmi kétség felőle. Nagyon sok ilyen civilizáció van az univerzum különböző részein. Bolygónk egy apró homokszem, amely hegynek képzeli magát a világ többi részének közepén. Minden okunk megvan azt hinni, hogy valahol a mi vagy egy másik dimenziónkban az élet minden formájában létezik, mindabban, amit csak el tudunk képzelni, és amit nem.

Véletlenül olyan világokban találtam magam, ahol állati, növényi típusú civilizációk vannak. Nem tudom, képes leszek-e valaha is részletesen leírni őket – a mi világunkban nincsenek hasonló fogalmak, ami azt jelenti, hogy nincsenek szavak a kifejezésükre… Csak azt tudom mondani, hogy ezek a civilizációk lenyűgözőek és elragadóak.. Alázatot és a szellem nyitottságát is tanítják.