Szláv hagyományok

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Báj koszorú

Ősidők óta a lányok virágkoszorúkkal díszítették magukat. Virágok koszorúban - törékenység és törékenység, tisztaság és tisztaság.

A lány koszorúja a leánykori tisztelet, a lányság szimbóluma volt, megvédte a "gonosz szemtől", a "gonosz szellemektől".

Nyáron friss virágokból szőtték a koszorút: búzavirágból, mákból, százszorszépből, körömvirágból.

De a virágok mellett sokszínű szalagokat is fonnak egy koszorúba:

A világosbarna szalag a föld-dajka.

A sárga szalag a nap.

A zöld szalag a szépség és a fiatalság.

Kék és kék szalag - víz és ég.

A narancssárga szalag kenyér.

A lila szalag az emberi bölcsesség.

A rózsaszín szalag jó közérzet.

Fehér szalag - az ősök emléke.

Minden okunk megvan azt hinni, hogy a szalagos ukrán koszorú, amely ősidők óta az ukrán népviselet szerves részét képezi, „tiszta, békés égbolt” kívánsága a viselője feje fölött. Ez egyfajta amulett minden rossz és rosszindulat ellen.

Koszorúkat hagytak a fákon és a padláson a villámlástól, az első kévé alá helyezték, hogy növeljék a következő termést, tyúkokat helyeztek a fészekbe, egy újszülött bölcsőjébe, a boszorkányok elől ruhák alá rejtették, a mezőkre és a veteményeskertekre akasztották. A lányok nedves koszorúról vízzel mosdattak meg magukat a szépség és az egészség érdekében.

Őseink rájöttek, hogy a „fejükkel” értik meg az őket körülvevő világot, és befolyásolják azt. Ezért kalapok segítségével próbálták megvédeni magukat a rosszindulatú emberek gonosz szemétől és egyéb varázslataitól. Úgy tartották, hogy az ajtókra szegezett koszorúk egész évre egészséget biztosítanak az egész családnak.

A koszorút a férfiak talizmánnak adták, ha háborúba indultak.

A szerelem, a szülés, a gazdagság és a boldogság talizmánjának elkészítéséhez fokhagymát, hagymát, szalagot, kenyérfüvet, édességeket, gyűrűket és különleges mágikus gyógynövényeket szőttek a koszorúba.

A vőlegény kalapján gyakran viseltek művirágból és cérnából készült koszorút, megvédve őt a gonosz szemtől.

Az volt a szokás, hogy egy szeretett (szeretett) koszorút adtak a párkeresés jeléül, ami később gyűrűcserévé, eljegyzéssé nőtte ki magát. Korábban az esküvő után a menyasszony nem egy csokrot, hanem a koszorúját dobta a barátnők tömegébe. Aki elkapja - nagyobb valószínűséggel vesz feleségül másokat.

Manapság a koszorút egyre gyakrabban használják az esküvői virágkötőkben romantikus módon.

Dísz a ruhákon

A ruházat elszigeteli az embert a külső környezettől. Bármilyen védelmet pedig távoli őseink hite szerint meg lehetett őrizni, megerősíteni mágikus akciók segítségével, gyakran díszrajzokba titkosítva, műalkotások formájában. Nemzedékről nemzedékre adták tovább a népi ruhákat díszítő hímzés- vagy szövésminták. Egyáltalán nem voltak véletlenek.

A díszben a véletlenszerűség csak a 19. század végén - a 20. század elején jelent meg olyan helyeken, ahol meglehetősen erős volt a város hatása. Mély időkben, általunk még korántsem teljesen tanulmányozott korszakokban az emberek hagyományos képi nyelven közvetítették a látható világot, a róla alkotott elképzeléseiket, a vele való kapcsolataikat, az ezzel kapcsolatos elképzeléseiket, a vele való kapcsolataikat. Ez volt az első olyan kódrendszer, amelyet az emberek találtak fel, és amely mágikus jelentéssel bírt számukra.

Talán őseink hite szerint a kép konvencionálissága óvta meg az ábrázolt a gonosztól. Ez a rendszer fokozatosan művészi díszlé alakult, a mágikus mellett esztétikai tartalmat is kapott, amely máig megőrzi és megcsodálja ezt a szépséget. Így hát őseink ősidők óta küldenek nekünk jeleket - szimbólumokat életükről, világnézetükről, a természeti erőkhöz való viszonyulásukról. Ezeknek a jeleknek a megfejtésével viszonylag nemrégiben kezdtek foglalkozni, és még sok érdekes és váratlan dolgot kell feltárni a jövő generációi számára.

A dísz összetett kialakítású, gazdag színekben gazdag, díszített népi ruhák. Első pillantásra nehéz megérteni a távoli legbelső jelentését. A geometriai formák nyugodt szépsége nem kötődik az őseink képzeletében létező világegyetem rendszeréhez, mégis itt találjuk a Nap jelét összetett ívelt végeivel és a mező jelét rombuszok középen egy ponttal, és egy személy jelével.

Voltak más minták, amelyekben egyszerűbb emberek, állatok, madarak képei váltakoztak, de ezek mind az ókori szláv mitológiából származnak.

Csalán ruha

Ősidők óta voltak olyan kézművesek Oroszországban, akik mindenből szőtek és fontak, ami csak a keze ügyébe került: fűzfa teából, bojtorjánból, bojtorjánból, quinoából és még főtt fenyőtűből is.

A régi időkben ismert volt az úgynevezett "erdei gyapjú" - fenyőtűkből kivont rostos anyag. A "fenyőgyapjú" előállításához a tűket gőzölték, lúgban megfőzték, megfésülték, megmosták és szárították. A kapott szálat melegen kötött cikkek készítésére használták fel. A "fenyő" ruházatot nemcsak melegnek, hanem nagyon hasznosnak is tartották, megelőzve a reumát.

A csalánból szöveteket is készítettek. Eléggé elterjedtek.

A pergető csalán betakarítása tavasszal történik. Ez egy kész bizalom, amelynek minőségéről maga a természet gondoskodott - őszi esők és ködök, téli fagy és tavaszi olvadás.

Hosszú és vékony szálakból szőtték a vastag vásznat - kócot -, majd varrtak napruhát, inget, törölközőt, ágyneműt - mindent, ami a méltó hozományhoz kellett. A vásznakat harmatban és hóban fehérítették, fahamu főzetében főzték, vagy kamilla és búzavirág főzetével színezték.

Rövid és durva szálakból - rongyokból és cölöpökből - durva és ritkább szövetet szőttek - az úgynevezett rownint, amelyet zsákoknak, takaróknak, ágyneműknek, kocsik köpenyeinek készítettek.

A kötelek és kötelek nem fonott szálakból készültek. Először a rostokat 24 órán át áztattuk tölgyfa kéreg főzetében az erősség érdekében. Aztán két részre osztották, az egyiket rozsdás moha főzetével feketére festették. A kétszínű szálakból csavart kötelek lenyűgözték a minta bonyolultságát és egyediségét!

A len, a kender, a bambusz, a csalán fertőtlenítő, gombaellenes hatású, elektrosztatikus hatású.

Egy városi ember számára egy ilyen ruha egy lépés a természet felé.

Hulladék csalán kócként, rönkök közé fektetve és egy új kunyhó építésénél a repedések kitöltésére szolgált. Csalánfonalból durva zoknit-papucsot kötöttek, amit úgy viseltek, hogy nem vették fel reuma esetén a hát alsó részét isiászral melegítő övet, sapkát, aminek a fején való megjelenésétől az esetleges migrén is elmúlt.

A csalánnak számos előnye van a lenhez képest.

- Először is, a belőle készült fonal puhább, mert nem levelekből, hanem üreges szárakból készül.

- Másodszor, ugyanazon üreg miatt jobb hővezető képességgel rendelkezik, mint a vászonnak. Nyáron hűvösebb, télen melegebb.

- Harmadszor, a csalánfonal jóval olcsóbb, mint a lenfonal, és az előállítás folyamata sem szennyezi annyira a környezetet.

A lenhez és a kenderhez hasonlóan a csalán az egyik legrégebbi rostos növény, amelyet az ember megtanult feldolgozni.

Mára a csalánt és más növényeket felváltotta a len és a gyapot, amelyeket kereskedelmi forgalomban és hatalmas mennyiségben termesztenek. De a gyapot termesztése nagyon káros a környezetre. A világon használt összes peszticid mintegy negyedét gyapotültetvényeken használják fel, kimerítik a talajt, szennyezik a levegőt és a vizet! Ezenkívül a gyapot csak bizonyos éghajlaton terem, és nagy távolságokra kell szállítani.

A csalán sokkal puhább, vékonyabb, selymesebb és rugalmasabb, mint a kender, olcsóbb a termesztése és előállítása, mint a len, és nincs mit mondani a kérdés környezetvédelmi oldaláról. Milyen vegyszerek, műtrágyák, sajátos éghajlat - ez egy gyom! A csalán sem az esőtől, sem a szárazságtól nem ijed meg, csak adj neki szabad kezet – bozótjával Európa egész területét beborítja. És ezekben a bozótokban több mint 40 rovarfaj és kismadár azonnal menedéket talál.

Tavaly az olasz Corpo Nove divatház beindította a csalánruha gyártását. Az első szöveteket a Rajna partjairól származó német csalánból készítették. A csalándzsekik és a farmernadrágok elsöprő sikert arattak. Valóban, a felhasznált alapanyagok egzotikuma mellett az új ruháknak gyógyító hatása is van - enyhíti a reumás rohamokat és enyhíti az allergiás reakciókat. Megjelent a farmerek, kabátok, szoknyák és ingek kollekciója. Lehetetlen megégetni magát ilyen ruhákkal, mivel a gyártás során nem használnak szúrós szőrszálakat. A divattervezők fő gondja most az, hogy olyan gazdákat találjanak, akik úgy vélik, hogy ennek a gyomnövénynek a termesztése nemcsak ökológiailag, hanem gazdaságilag is előnyös lehet.

Az igazság kedvéért meg kell mondani, hogy a csalánrostokról nem minden felnőtt felejtette el. Még korunkban is használják őket szálak fonására, előnyben részesítve a vásároltakat, Kamcsatka és az Amur régió őslakosai. Erős és tartós szálakat zacskók, kosarak és különféle dobozok szövésére használnak.

A hagyományos termékek gyártása során a csalánszálak mellett fűzfavesszőt, vadrozs (tuweiki) szárát és nyírfa kérgét használnak. Gyakran használnak egy másik szálas növényt, amely a pusztaságon és a kiégett területeken nő - a keskeny levelű tűzfüvet, amelyet Ivan-teának neveznek. Az ősszel betakarított ivan-tea száráról óvatosan húzzuk le a héját, osszuk rostokra, szárítsuk meg és tegyük el tárolásra.

A betakarított anyag egy részét mocsárban gyűjtött rozsdás moha főzetével, vas-oxidot tartalmazó feketére festik. A szálak fényességének biztosítása érdekében halolajat adnak a festékoldathoz. A sötét és világos szálakat bizonyos sorrendben váltogatva a kézművesek geometrikus mintákkal díszítik a termékek felületét.

Szláv húsvéti tojás

A szláv Easter Egg napjainkig nyúló hagyománya a madártojások méhviasszal és festékekkel való festésének. Korábban a húsvéti tojások végigkísérték az embert egész életében - a születéstől a halálig, megvédve őt a gonosztól.

Sok nép számára a tojás az élet és a születés jele. A tojásra felvitt minták nem véletlenek – mindegyiknek megvan a maga jelentése. A húsvéti tojásminták, színkombinációk nemzedékről nemzedékre öröklődnek.

A pysankát talizmánként tartották a házban.

Úgy tartották, hogy a húsvéti tojás erőt ad mindennek, ami valami újat szül - a földet, embert, állatokat, növényeket. Szépséget, egészséget és gazdagságot hoz.

A húsvéti tojások nem hagynak hazudni - törékenyek és érzékenyek a kézműves nő állapotára, ha zavartan vagy ingerülten leül írni, a tojás kicsúszhat a kezéből és eltörhet.

Nagyon sok rituálé és szokás kapcsolódik a húsvéti tojásokhoz.

Ma a festett tojásokat főként a húsvéthoz kötik. Korábban a húsvéti tojásokat egész évben írták. - és méhek, hogy legyen méz a kaptárokban, és a mezőn - hogy megszülethessen az aratás. Egy gyermeket váró nő húsvéti tojásokat festett virágokkal vagy madarakkal - ezek a lélek szimbólumai, amelynek el kell jönnie erre a világra. A pysanka a baba bölcsőjébe került, esküvőre adták a fiatalok kívánságával, az ősök emlékére használták. Húsvéti tojást kaptak a kisgyerekek - a könnyű és gondtalan élet érdekében - vérférgekkel. Vagy "napokkal" - hogy az élet fényes legyen.

A lányok egy húsvéti tojást kaptak virágzó rügyek képével, hogy növekedhessenek és virágozhassanak. A fiúk pedig - tölgylevelekkel és fenyőgallyal -, hogy erősek, erősek és egészségesek legyenek, mint ezek a fák.

Húsvéti tojásokat virágokkal és csillagokkal ajándékoztak a nőknek, hogy virágozzák és bevilágítsák a körülöttük lévő világot. A hadjáratra induló katonák húsvéti tojást is kaptak magukkal, hogy megvédjék őket az úton és a csatában.

A húsvéti tojásokat kezelték. A pysanka ajándékozásával az ember kifejezheti háláját vagy szeretetét.

Pysanka fontos helyet foglalt el a merevítő rituáléiban.

A legtöbb húsvéti tojást tavasszal írták, a tavaszi napforduló óta. Ebben az időben több piros húsvéti tojást, a nap színét írtak. Azt hitték, hogy így az emberek segítenek a tavaszi napnak erőt nyerni a nyárra. A tavaszi húsvéti tojások a természet újjászületésének képeit hordozzák - felszántott és elvetett szántóföldek, növények, magvak és gyümölcsök - a jövőbeni betakarítás szimbólumai. Ezt a húsvéti tojást egy egész évig tartották a következő tavaszig.

A húsvéti tojás írása szertartásként történik. Egy nő magányosan fest húsvéti tojást, mielőtt hét forrásból vagy három patak találkozásánál vizet vesz. Koncentráltan, rituálisan ír, jót, sok szerencsét, egészséget kíván azoknak, akiknek ezek a húsvéti tojások szólnak.