Szénaverés a régi időkben és mulatság a szénapadlásban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A szénakészítés nemcsak fontos állomása volt a falu életének, hanem a legélvezetesebb munka is, tele mókával és erotikával.

Ami nyár, olyan a széna

A legmegfelelőbb idő a szénaverésre a Péter-napot követő hetekben és július 25-ig volt. Az egész falu összegyűlt a szénaverésre, majd mindenki elvitte a szükséges mennyiségű szénát. Ha Ön fiatal, merész, mozgékony és vidám, a szénakészítés remek ok volt arra, hogy megmutassa másoknak a legjobb tulajdonságait.

Rendelés

A kaszálás kollektív munka volt, amely a különböző korú munkásokat egyesítette. Már egész családok foglalkoztak a zsinór kézimunkával. Miután a kovács-kalapács kaszakést kovácsolt, áttért a darálóhoz, asszonyok és gyerekek segítségével, akik a penge nehezen elérhető helyeit finom homokkal csiszolják. Magán a szénakészítésnél a közösség legtekintélyesebb és legügyesebb parasztja a megfelelő sorrendbe állította a kaszákat, a tapasztaltabb munkások pedig az általános ritmust felállítva irányították a fiatalokat. Ez a munka összhangja volt a könnyedsége, az egység érzése részben elsimította a fáradtságot.

Munka és mester által tudni

Az egész család távoli rétekre ment. Kunyhókat építettek fel – csak élelmet tartottak bennük, de elbújtak az eső elől. Az alvást a vászon napellenzők alá fektették. És reggel, az első harmattal - dolgozni. Nem csoda, hogy azt mondták: "Minél harmatosabb a fű, annál könnyebben nyírható." A fűnyírók 5-6 fővel, egymás után versenyeztek, igyekeztek nagyobb fogást is kibírni, hogy vastagabb legyen a zamatos fű rendje, szélesebb legyen a rend. Egy jó kaszálás után a rét vízszintes maradt, a munka ügyességgel és ügyességgel párosulva igazi öröm volt. A fűnyíró visszafordul - örül a szív. Asszonyok és lányok azonnal törni kezdték a füvet, hogy jobban kiszáradjanak, fagereblyével és lándzsával dörzsölték. Este a szinte száraz szénát aknákba gereblyézték, majd halomba rakták. A megindult eső további gondokat okozott. Az első felhők megjelenésekor a szénát gyorsan egy kupacba gereblyézték, majd az eső után a kupacot széttépték és a szénát teljesen kiszáradásig válogatták.

Éles kaszán sok a kaszálás

A főszerszám - a kasza - elkészítését különös figyelemmel közelítették meg. A hosszát a kasza késére felférő kezek vagy inkább tenyér számával mérték. Tehát ötkezes kaszával nem lehet befogni egy széles fűcsíkot, de könnyű vele dolgozni. Általában 10 kézből álló kaszát választottak - egy ilyen jó kaszával 6 óra alatt fél hektár vastag és lédús füvet lehetett bejárni. Minden falunak megvolt a maga bajnoka. Sima, egyenlő vastagságú és repedésmentes, a kasza késének tiszta és nem zörgő hangot kell adnia, ha megüti a fenekét. A kaszálás során azonban azonnal kiderül, hogy jól van-e megválasztva a kasza, jól van-e beállítva. A kiváló fonat könnyedén vágja a füvet, dallamos, fülnek kellemes hangzással.

Mindenki, aki felnőtt, siessen a kaszálóba

Kicsiktől a nagyokig mindenki részt vett a szénakészítésben. Csak a srácok nem bíztak abban, hogy felmásznak a szénakazalra, hogy lerakják a szénát. Ez az üzlet különleges szakértelmet igényelt - minden falunak megvolt a saját „szakembere” a halomrakásban, akinek a szénakazalai szépek és egyenletesek voltak. Nevettek a görbe szénakazalokon: "Mi a szénakazal, az a szénakazal." A fektetés során akadtak titkok: a kazalokat magasra készítették, a tetejüket pedig különös szorgalommal fektették le, az otthagyott karokat kisebbre tépve és először körbe, majd a kazal közepére fektetve. Az eső biztosan nem fog áttörni egy jól összehajtogatott tetején, ami azt jelenti, hogy a széna nem fog rothadni, és a munka sem lesz hiábavaló. A mesternek nem volt könnyű leszállni a magas szénakazalról. Az ereszkedés megkönnyítése érdekében a gyeplőt a tetejére dobták, amit a földön álló valaki tartott, és a mester a gyeplőt fogva, lassan mozgatva óvatosan, hogy a bilincs "el ne szálljon", leereszkedett a másikról. oldal.

Kötelező viselet

A ruházatnak könnyűnek és bőnek kellett lennie, hogy ne zavarja a söprő mozdulatokat nyírás közben. Az ing tökéletes volt ezeknek a követelményeknek. Vászonból vagy chintzből varrták, legtöbbször nem övezték. A legtöbb tartományban a nők nem viseltek napruhát a tetején, hanem egy hosszú ingben mentek ki a pályára. A szénakészítést tiszta és ünnepi munkaként tisztelték. Minden tavaszi ünnepség és termékenységi rítus előkészítette ezt a boldog, de nehéz időszakot a parasztok számára.

Elfogadhatatlannak tartották, hogy mindennapi, különösen piszkos ruhákban jelenjenek meg ilyen munkára. Tisztelettel kellett bánni azzal a talajjal, amely a paraszt javát eredményezte. Ez különösen a nők számára volt fontos. Hiszen egy nőnek különleges kapcsolata volt a földanyával. Innen jött a különleges szénakészítő ing - a kaszagép. A (hagyományosan a földi energiához közelinek tartott) szegélyét ősi termékeny díszekkel hímezték. Tehát megjelent az orepea (egy ponttal ellátott rombusz - a bevetett mező szimbóluma), erga (a nap jele hullámos szélekkel), egy vajúdó nő (a nő szimbolikus díszítő képe). Az anyag színe túlnyomórészt fehér volt, de néha a parasztasszonyok is viseltek vörös inget, ami a napközelséget jelképezi.

Kenyérnek minden jó

A vacsora, amelyen mindenki együtt gyűlt össze, egy újabb ok volt arra, hogy a legjobb oldalukat mutassák meg. Jó munkás és jóízűen eszik. És micsoda szabadság a háziasszonyoknak! A kiadós vacsora hagyományosan vajas búzakása, sózott szalonna, házi kenyér, főtt tojás és hagyma volt. Értékelték és dicsérték az erőteljes kvast vagy sört - minden háziasszony különleges, egyedi volt. Nos, vacsora után az öregek megpihentek az árnyékban, a nyughatatlan fiatalság bogyókért sétált, vagy „körben” dalt kezdett.

Ami működik, olyanok a gyümölcsök

A korai munkát teljes mértékben megjutalmazták az esti és éjszakai összejövetelek, amelyekre az egész falu összegyűlt. Sokszor ehhez társult egy közös étkezés és persze ünnepségek, amire a hétköznapi ruha sem férne el. Az élettel teli, délelőtti és délutáni munkától izgatott fiatalok gyakran itt kerestek párt. Az ilyen összejöveteleken az erkölcsök szabadok voltak. A srácnak joga volt mindenki szeme láttára ölelni a lányt (de nem a srác barátnőjét - ez szégyenletesnek számított), gyakori volt a csókolózás, a térdelés. Ilyen ünnepségek és „éjszakák”, azaz közös éjszakázások után találkoztunk a szénapadlásban. Csak egy másik falubeli sráccal nem lehetett kapcsolatot teremteni, a helyiek nem engedték meg az idegenek jelenlétét, a már megjelenteket pedig meg tudták verni.

Nos, a nap végén mindenhonnan beleveszem magam a folyóba, lemosom a fáradtságot a szénaporral együtt, aztán - a már megkezdett körtáncban még epernek, horgászatnak is az oldalra. Az illatokat, hangokat, a szénaverési szezon hangulatát az ember egész éven át megőrizte, hogy jövőre izgatottan várhassa, majd buzgón nekiláthasson az igazi örömet nyújtó, kemény munkának.