Puskin és a mágusok

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A. S. Puskin zsenije közel két évszázada táplálta az orosz lelkeket szerte a világon. A nagy Költő munkásságát kutató minden új generáció szenvedéllyel olvassa dédelgetett sorait, de ritkán sikerül észrevenniük valamit, ami korábban elkerülte az olvasók figyelmét …

1799. június 6-án született Alekszandr Szergejevics Puskin, akinek zsenialitása harmadik százada táplálja a világ különböző nemzetiségű orosz lelkeit. A népi út nem növekszik belé. A nagy Költő munkásságát kutatók minden újabb és újabb generációja szenvedéllyel olvassa dédelgetett sorait, de ritkán sikerül észrevenniük olyasmit, ami korábban elkerülte az olvasók figyelmét. Az alábbiakban bemutatott anyag Puskin kreativitásának modern buzgójának, V. M. Lobovnak a tanulmányain alapul, amelyek A. S. Puskinnak az orosz kultúra titkos képeibe való bevezetőjének kérdését szentelték. Úgy gondolják, hogy ezt Arina Rodionovna dada tette, csodálatos orosz népmeséket mesélve el a fiatal Sasha Puskinnak. Sokan azonban gyerekkorukban hallgattak mesét. Hogyan kerültek tehát az orosz nyelv titkos képeinek kulcsai A. S. Puskin megbízható kezébe?

Alekszandr Puskin már a Líceumban tanult, amikor 1812. május 7-én megtörtént a "régen várt találkozás" Finn varázslóval ("Ruslan és Ljudmila").

A Carszkoje Selo Park ösvényein sétálva a 13 éves fiú megismerkedett egy idős varázslóval, aki sok érdekességet mesélt neki Oroszország történelméről, a természet és a társadalom titkos törvényeiről, amelyekről Puskin írt Ruslan és Ljudmila:

De figyelj, hazámban

A sivatagi halászok között**

Csodálatos tudomány lappang…

Egy másik versében tovább részletezte:

Még mindig gyerekes, értelmetlen és gonosz

Találkoztam egy kopasz fejű öregemberrel

Gyors szemekkel, bizonytalan gondolatok tükrével, Ráncos mosolyba tömörített ajkakkal."

(1836)

Milyen öregről beszélünk? Voltaire-ről, akinek híres szoborportréja könnyen felismerhető az öreg leírásában? De hasonló arcvonások tartozhattak annak is, aki a dédelgetett „marokkói jegyzetfüzetet” a fiatal Puskinnak adta. Ez feltehetően csak a Carskoje Selo parkokban vagy a Carszkoje Selo házaiban fordulhatott elő, ahová a fiatal Puskint beírták, mivel a Carszkoje Selo Líceum szigorúan zárt oktatási intézmény volt, és a líceumos diákokat még a nyári szünetre sem engedték haza. egészen a Líceum legvégéig.

Az ilyen ritka beavató összejövetelekről szól a Biblia: „Ő maga adott nekem hamis tudást a létezőkről, hogy megismerjem a világ szerkezetét és az elemek működését, az idők kezdete, vége és közepe, fordulók és idők változása, évkörök és csillagok helyzete, …

Mindent tudtam, bensőségesen és nyilvánvalóan is, mert ő tanított meg Bölcsesség, mindennek művésze…

Ő az örök világosság tükre, Isten cselekvésének tiszta tükre és jóságának képe. Ő egy, de mindenre képes, és önmagában lévén mindent megújít, és nemzedékről nemzedékre átmegy a szent lelkekbe, felkészíti Isten barátait és prófétákat; …

Megszerettem és fiatal koromtól kerestem, és szerettem volna magamnak menyasszonynak venni, és szépségének szerelmese lettem *** … Ha valaki szereti az igazságot, annak gyümölcse az erény lényege: tisztaságra és körültekintésre, igazságosságra és bátorságra tanít, amelyek semmivel sem hasznosabbak az emberek számára az életben. Ha valaki nagy tapasztalatra vágyik, a bölcsesség ismeri a régmúltat és sejti a jövőt, ismeri a szavak finomságait és a rejtvények megoldását, előre látja a jeleket és csodákat, az évek és idők következményeit. Ezért úgy döntöttem, hogy elfogadom őt a velem való együttélésbe, tudván, hogy jó tanácsadóm lesz, és vigasztalom aggodalomban és bánatban. Az ő (bölcsessége) által lesz dicsőségem az emberek között, és tisztességem a vének előtt, mint ifjú, … Általa elérem a halhatatlanságot, és örök emléket hagyok az utánam jövőre. Uralkodni fogok a népeken, és a törzsek engedelmeskednek nekem…”(Biblia, "Salamon bölcsességének könyve" 7., 8. fejezet)

A költő később pontosan így írta le a titkos tudás jelentését, apránként összegyűjtve A fösvény lovagban:

Szóval én, hozok egy maroknyi szegényt

Megszoktam a tisztelgésemet itt a pincében, Felemelte a dombomat – és a magasságából

Mindent meg tudok nézni, ami az irányításom alatt áll.

Mi az, ami kívül esik rajtam? Mint egy bizonyos Démon

Mostantól én irányíthatom a világot…

Ez az öreg varázsló, Finn prototípusa adhatta át a fiataloknak a szükséges könyveket és a Marokkói Jegyzetfüzetet, amely rövid időn belül soha nem látott magasságokba emelte az ifjú Puskin figuratív világképét, és kimondta a jól ismert szavakat: „Én tesz téged emberek halászai , amelyre Puskin emlékezni fog 1836-ban:

A halász szétterítette a kerítőhálót a hideg tenger partján;

A fiú segített az apjának. Fiú, hagyd a halászt!

Mások várnak rád, más gondok:

Megragadod az elmét, te leszel a királyok segítője!

("Fiú" 1836)

A titkos könyveket elrejtette, és este elővette őket, amikor már mindenki aludt. Ettől kezdve kezdett rájönni a könyvek valódi értékére, amelyekre egész életében rengeteg időt és pénzt fordított. Erről így írt:

A temetőt megszerezték

A legalsó polcon

Minden iskolai beszéd

A porban fekve

Sikító esszék, Foolona psalmopenia, Figyelemre méltó alkotások

Jaj! Egy egér.

Örök világ és feledés

És próza és költészet!

De engem megvédenek tőlük

(Ezt tudnod kell)

elbújtam titokban

Egy marokkói jegyzetfüzet.

Ez a tekercs drága, Évszázadokon át mentve, Az orosz haderők egyik tagjától

Unokatestvér, dragonyos katona

Ingyen kaptam

Úgy tűnik, kételkedsz…

Nem nehéz kitalálni;

Szóval ezek esszék, Megvetett pecsét.

("Város (K ***)" 1815)

Ki ez az orosz haderő tagja? A dragonyos katona unokatestvére az ősi kézirat őrzője vagy maga a varázsló – a természet és a társadalom ritmusainak mély megismerésébe avatott tudós, aki viszont ugyanattól a tudós-varázslótól kapta. egy stafétabotot. Ahogy az "európai civilizáció" fejlődött, az orosz tudósok-varázslók visszaszorultak északra varázslótársaikhoz. Európában tombolt az inkvizíció, a tudósokat eretneknek nyilvánították, magukat és könyveiket elégették és kiűzték. Kell-e hozzátennem, hogy az általuk vezetett "marokkói füzetek" kinyomtatásáról és kiadásáról szó sem lehetett? A mágusok korabeli őrzők kasztjának erre soha nem volt szüksége, tk. tulajdonában van, és fejlettebb mechanizmusokkal rendelkezik az információ tárolására és továbbítására, mint a nyomtatás.

Továbbá az orosz erők képviselőjének nyoma Puskin sorsában elveszettnek tűnik, de 1836-ban Alekszandr Szergejevics ír majd néhány titokzatos sort valakiről:

A vizek mélyek

Sima áramlás.

Bölcs emberek

Csendesen élnek.

A vad északon, Finnország mocsaraiban ilyen ismeretlen tudósok éltek. Egész életüket megfigyeléssel, gondolkodással és számítással töltötték. Amikor eljött a próféta születésének ideje Oroszországban, közelebb költöztek Moszkvához, és felismerték őt a göndör, mozgékony, fényes Puskin nemesben. 1813-ig, a benne képzelő és tudományos gondolkodás érlelődésének kezdeti időszakáig várva találkoztak vele, és folytatták informális oktatásukat, amelyet dadája, Arina Rodionovna indított el.

Ettől a pillanattól kezdve Puskin kezdte felfogni a természetben és a társadalomban zajló ciklikus folyamatok "csodálatos tudományát", tanácskozott a bölcsekkel, vitatkozott velük, összehasonlította Európa és Oroszország történelmét. Talán fiatalos naivitásában azt javasolta, hogy beszéljenek I. Sándorral az udvari titkos tanácsadói kinevezésükről, és ők válaszoltak neki olyan szavakkal, amelyeket később a prófétai, öreg varázsló szájába fog adni:

A mágusok nem félnek a hatalmas uralkodóktól, És nem kell nekik fejedelmi ajándék;

Prófétai nyelvezetük igaz és szabad

És barátságos az ég akaratával.

("Song of the Prophetic Oleg", 1822)

Alekszandr Szergejevics a "Natáliához" (1813) című versében ír arról, hogy örömmel fedezte fel a természet és a társadalom fejlődésének törvényeit. Ebben a következő szavakkal fejezi ki örömét és szeretetét egy új tudomány iránt, és azt a döntését, hogy e szent, titkos tudás lelkésze lesz: "Tudod, Natalia, én szerzetes vagyok!"Puskin 14 évesen (egész életének aranymetszése 38 évesen) ezt írta naplójában felfedezéseiről: „1813. Líceum. Nyítás".

* Finn mágus- Alekszandr Puskin „Ruslan és Ljudmila” című versének hőse. Talán itt, a Biblia óta először, a mágusok ismét a világhírű irodalmi elbeszélés hőseivé válnak. A mágusok papi kasztja az idő betartására, vagyis a kronológia betartására specializálódott. Ez különösen igaz a hosszú időszakokra, például a kozmikus korszakra, galaktikus napra (Svarog-kör), galaktikus évre. A mágusok titokban tartják a "menny akaratának" is az egyes korszakokban rejlő sajátosságokat, a galaktikus nap időpontját, a galaktikus év évszakát. A mágusok tisztában vannak Univerzumunk keletkezésének legbelső titkaival is, amelyek a tudományos módszer számára hozzáférhetetlenek.

** A sivatagi halászok között…A sivatagi halászok nem halászok az elhagyatott partokon, ők remete sivatagok lakói, a Halak korszakának (Kr. e. 148 - i.sz. 2012) kortársa a bibliai kronológia szerint. Régóta létezik az a hagyomány, hogy bármely korszak kortársát a korszak nevén nevezzük. Például Máté evangéliumában [62] ezt olvassuk: "Csak Izrael házának elveszett bárányaihoz küldtem." Miért jelent meg Isten hírnöke, Krisztus a juhoknak, és nem a kecskéknek vagy teheneknek? Mert a Kos annak a korszaknak a neve, amely megelőzi a Halak korszakát. Eljött a Halak korszaka a kozmikus naptárban, de az emberek továbbra is a már elmúlt, „elveszett” Kos korszakban éltek. Ilyen értelemben elveszett bárányok, vagyis lélekben, felfogásban, gondolkodásmódban megfelelnek a letűnt Kos korszaknak, vagy a kos időknek. Ezt követően ennek a körülménynek a megértése elveszett, és a „kos idők” „azok idejévé” változtak.

*** Hát nem ez a bölcsesség bújik meg a titokzatos Natalia képében?az ifjú Puskin „Natáliához” (1813) című versében – „Először szégyellem magam, Szerelmes a női gyönyörökbe. Egész nap, ha nem pörögök, csak veled vagyok elfoglalva; Eljön az éj - és csak téged látlak üres álomban… Egyedül vagyok vele egy pavilonban, látok… egy szűz liliomot, Reszketve, gyengülve, zsibbadva… És felébredtem… "? A költői hagyomány régóta hasonlítja a beavatatlan elme állapotát az alváshoz, a beavatást pedig az ébredéshez. Ez vonatkozik egyénekre és egész nemzetekre is. Emlékezzen "A Csipkerózsika", "Ruslana és Ljudmila", "A halott hercegnő és a hét bogatír meséje" … Ennek a témának a modern, éles értelmezése a "Élnek, mi alszunk" (1988) című filmben, D. Asztalos is érdekes.