Tartalomjegyzék:
- A TSARINA – A KERESZTÉNY ELŐTT KULTÚRA SZIMBÓLUMA
- ÚJ KIRÁLYNŐ - BIBLIKAI KULTÚRA
- TÜKÖR – NOOSSZFÉRA
- FIATAL TASZREVNA – NÉPÉNŐ TÖMEG
- BESZÉLŐ - MÉDIA
- KOROLEVICS ELISEY – A NÉP GONDOLKODÓ RÉSZE VAGY KI?
Videó: A. S. Puskin meséjének megfejtése a halott hercegnőről és a hét hősről
2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07
Alekszandr Szergejevics Puskin munkássága különösen fontos az orosz nép számára. Valószínűleg egyetlen más szerző sem mutatta meg ennyire teljes mértékben az orosz szellemet műveiben. Ez alól a Halott hercegnő és a hét bogatír meséje sem volt kivétel, amelyet Alekszandr Szergejevics Puskin írt Boldinóban 1833-ban.
De mennünk kell. mese vagyok
Főztem; Elég nagyot viccelek
És hiába várakoztatlak.
MINT. Puskin, "Kolomnai ház", XXI. oktáv
A TSARINA – A KERESZTÉNY ELŐTT KULTÚRA SZIMBÓLUMA
Mint Puskin számos művében, úgy gondoljuk, hogy a cárnő a keresztelés előtti kultúra és valószínűleg az uralkodó elit szimbóluma, amely attól a pillanattól kezdve, hogy András apostol ultimátumot intézett hozzá, 9 hónapon (évszázadokon) belül nem tudott szülni” a társadalmi kormányzás fogalmát. És csak a 9. század után engedte be az embereket a kereszténység előtti kultúra és a papi kar önálló életre, és ők maguk is elhagyták ezt a világot, és megszűntek társadalmi jelenségként létezni.
A cár viszont jó szándékú állami jelentőségű közigazgatási struktúra - fogalmilag tehetetlen. De a szent hely soha nem üres…
A király sokáig vigasztalhatatlan volt, De mit kell tenni? és bűnös volt;
Úgy telt el az év, mint egy üres álom, A király feleségül vett egy másikat.
ÚJ KIRÁLYNŐ - BIBLIKAI KULTÚRA
Vagyis az egyik kultúráról (pre-keresztény) a másikra – biblikusra – váltás történt.
Mondja meg az igazat, fiatal hölgy
Valóban volt egy királynő:
Magas, vékony, fehér, És elvette az eszével és mindenkivel;
De aztán büszke, nyavalyás, Akaratos és féltékeny.
Az új királynő külső szépségével rabul ejtett (emlékszem a történetekre, hogy Vlagyimir hogyan vette át az ortodoxiát - a külső szépség miatt, de nem a lényeg miatt). Így kerültek az ortodoxia bibliai koncepciójába és ideológiájába Oroszország jó szándékú vezetési struktúrái (a fejedelmi-bojár társaság), amelyek maguk is fogalmilag írástudatlanok, mint ma.
TÜKÖR – NOOSSZFÉRA
Hozományként adták
Volt egy tükör:
A tükörtulajdonságnak a következők voltak:
Ügyesen beszél.
Felfogásunk szerint a tükör a Föld bolygó nooszférája, amelyhez minden ember kapcsolatban van, és ahonnan információt nyer. Mindent tükröz, ami a Földön történik, és semmit sem lehet elrejteni előle.
Egyedül volt vele
Jókedvű, vidám, S. viccelődött vele
És mutogatva azt mondta:
„Fényem, tükör! mond
Igen, jelentsd be a teljes igazságot:
Én vagyok a legszebb a világon, Minden pirosabb és fehérebb?"
És a tükre így válaszolt:
„Te, természetesen, nem kétséges:
Te, királynő, mindenkinél édesebb vagy
Minden pirosabb és fehérebb."
És a királynő nevet, És megvonja a vállát.
És kacsints a szemedre
És kattintson az ujjaival
És forgass egy kicsit.
Büszkén néz a tükörbe.
FIATAL TASZREVNA – NÉPÉNŐ TÖMEG
De a hercegnő fiatal
Csendesen virágzó
Közben nőtt, nőtt.
Rózsa – és kivirult.
Fehér arcú, fekete szemöldökű, Az ilyen szelíd ember indulata.
És a vőlegény ránézett, Elizeus herceg
Megérkezett a párkereső, a király szavát adta.
És kész a hozomány:
Hét kereskedelmi város
Igen, száznegyven torony.
Leánybúcsúra menni.
Itt a királynő öltözködik
A tükröd előtt, beszéltem vele:
„Az vagyok, mondd el. a legszebb az összes közül.
Minden pirosabb és fehérebb?"
Mi a válasz a tükörben?
„Gyönyörű vagy, kétségtelenül;
De a hercegnő a legszebb, Minden pirosabb és fehérebb."
Ahogy a királynő hátraugrik, Igen, hogyan fogja meglendíteni a fogantyút, Igen, rácsapódik a tükörre, Hogy fog a sarkával taposni!..
„Ó, te undorító üveg!
Hazudsz, hogy rosszat akarsz nekem.
Hogyan versenyezhet velem?
Csillapítom benne a hülyeséget.
Nézze meg, milyen felnőtt!
És nem csoda, hogy fehér:
A hasas anya ült
Igen, csak nézte a havat!
De mondd meg: hogyan tud
Hogy mindenben kedvesebb legyek nekem?
Valld be: szebb vagyok mindenkinél.
Járd körbe az egész birodalmunkat, Legalább az egész világot; Nem is vagyok az.
Nem? Tükör válaszként:
"És a hercegnő annál kedvesebb, Minden pirosabb és fehérebb."
És a nooszférán keresztüli visszacsatolás eltávolításával rájött, hogy a tömeg az idő törvénye értelmében csecsemő állapotból kezdett felnőni, fokozatosan néppé alakulni. Hosszú távon ez azt jelentette, hogy végül a nép veszi át a helyét, és így az emberiség új kultúrája jön létre – a hercegnőből királynő lesz.
És úgy döntött, hogy megszabadul tőle.
Vajon az ördög megbirkózik egy dühös nővel?
Nincs mit vitatkozni. A hercegnővel
Csernavka tehát elment az erdőbe
És olyan messzire vitt engem, Ezt a hercegnő sejtette
És halálra rémültem
És így imádkozott: „Életem!
Mi van, mondd, én vagyok a hibás?
Ne tégy tönkre, lány!
És hogy leszek én a királynő, megadom neked."
Az emberek a tömeg állapotában nem tudták előre a közelgő veszélyt, és mégis egy sűrű erdőben kötöttek ki. Ki az a Csernavka – a kérdés is nyitott?
BESZÉLŐ - MÉDIA
És elkezdett csengeni a pletyka:
A királylány elment!
Szegény király gyászol miatta.
Elizeus herceg, Őszintén imádkozva Istenhez, Indul az úton
Egy szép lélekért
Egy fiatal menyasszonynak.
KOROLEVICS ELISEY – A NÉP GONDOLKODÓ RÉSZE VAGY KI?
Eliszey herceg - ismerve Puskin műveinek másik szimbolikáját, logikus azt feltételezni, hogy ő a leginkább gondolkodó része azoknak az embereknek, akik felelősséget vállaltak érte.
Mindenesetre a nép felszabadítása érdekében a néphez hasonlóan neki is meg kell haladnia a saját megértés mértékének növelését és a civilizáció fogalmi irányításának útját. A kérdés továbbra is az, hogy miért herceg?
Talán a király egy másik németből származik. „Karlja” vagy „karlaz”, ami „szabad embert” jelent.
De a menyasszony fiatal
Hajnalig bolyongok az erdőben, Közben minden ment tovább és tovább
És rábukkantam egy toronyra.
Egy kutya ugat felé, Futva jött, és elhallgatott, játszott;
Belépett a kapun, Csend van az udvaron.
A kutya simogatva fut utána
És a hercegnő, aki lop, Felmászott a verandára
És megfogta a gyűrűt;
Az ajtó csendesen kinyílt.
És a hercegnő magára talált
A világos szobában; körül
Szőnyeggel borított padok
Az asztal tölgy a szentek alatt, Kályha cserépkályha paddal.
A lány látja, mi van itt
Jó emberek élnek;
Tudd, nem fog megsértődni.
Közben senki sem látszik.
Közeledett a vacsora óra
Az udvaron keresztül felharsant a taposás:
Hét hős lép be, Hét vöröses márna.
A vén azt mondta: „Micsoda csoda!
Minden olyan tiszta és gyönyörű.
Valaki takarított
Igen, a tulajdonosok vártak.
Ki az? Gyere ki és mutasd meg magad
Barátkozzon velünk őszintén.
Ha öreg ember vagy
Örökké a nagybátyánk leszel.
Ha vörös fickó vagy
Testvérem, téged nevezünk el nekünk.
Kohl öregasszony, légy az anyánk, Tehát méltóságteljes leszünk.
Ha egy vörös lány
Légy a mi drága nővérünk."
Ki ez a hét hős, akikkel a fiatal hercegnő az erdőben élt. A kérdés nyitott marad. Mit gondoltok, olvasóink? Írd meg kommentben.
Ha a következő töredéket értékeljük, akkor talán a hét hős Oroszország államhatalma és kulcsfontosságú uralkodói?
Nap mint nap telik, villog
És a fiatal hercegnő
Minden az erdőben van, nem unatkozik
Hét hős.
Reggel hajnal előtt
Testvérek egy barátságos tömegben
Elmennek sétálni
Lődd le a szürke kacsákat
Hogy szórakoztassam a jobb kezed, Sorochin siet a mezőre, Vagy fejjel széles vállakról
Vágd le a tatárt, Vagy kitörölni az erdőből
Pjatigorszki cserkesz, És ő egy szerető
A kamrában eközben egyedül
Vedd fel és főzd meg
Nem fog nekik ellentmondani, Nem mondanak neki ellent.
Szóval telnek a napok.
Az államhatalom azonban továbbra is szeretne szövetséget kötni a néppel és véget vetni a zűrzavarnak:
Testvérek édes lány
Szeretett. A szobájába
Egyszer, amint hajnalban, Mind a heten beléptek.
Az idősebb azt mondta neki: „Csaszilány, Tudod: mindannyian a testvérünk vagy, Mind a heten vagyunk, te
Mindannyian szeretjük magunkat
Mindannyian szívesen elvinnénk
Igen, ez lehetetlen, szóval az isten szerelmére
Békítsen minket valahogy:
Legyen egy feleség
Egy másik ragaszkodó nővér.
Miért rázza a fejét?
Al megtagad minket?
Az összes áru nem kereskedőknek való?"
Ó, ti jófiúk, őszinte, Testvéreim, ti vagytok a családom, A hercegnő azt mondja nekik:
Ha hazudok, Isten parancsoljon
Nem tudok élve kiszállni.
Mit tegyek? menyasszony vagyok.
Mind egyenrangúak vagytok velem
Mindenki merész, mindenki okos, Mindnyájatokat szívből szeretlek;
De egy másiknak én örökre
Adott. Annál édesebb nekem
Elizeus herceg.
Így a fiatal hercegnő (a jövő emberei) azt mondja, hogy annak van szánva, aki fogalmi hatalomra tesz szert?
A testvérek némán álltak
Igen, vakarták a fejem.
„A kereslet nem bűn. Felejts el minket, -
Az idősebb meghajolva mondta:
Ha igen, nem fogok dadogni
Erről. " - "Nem haragszom, -
Csendesen mondta:
És az elutasításom nem az én hibám."
A vőlegények meghajoltak előtte, Ravaszban hagytuk, És megint minden megegyezik
Elkezdtek élni és jól kijönni.
Egy csúzlival fenyegeti
Úgy döntöttem, nem élek, Vagy tönkreteszi a hercegnőt.
Ki ez az idős hölgy? Ő egy megfordult gonosz királynő, vagy csak egy karakter?
Mivel a hercegnő fiatal, Várjuk a kedves testvéreket
Megpördült, az ablak alatt ülve.
Hirtelen dühös a veranda alatt
A kutya ugatott, és a leányka
Látja: koldus mau
Bottal sétál az udvaron
Elüldözni a kutyát. Várjon, Nagymama, várj egy kicsit…
Kiabál neki az ablakon keresztül:
Magam fogom megfenyegetni a kutyát
És viszek neked valamit."
A leány azt válaszolja neki:
„Ó, te kislány!
Az átkozott kutya győzött
Majdnem halálra ettem.
Nézd, mennyire elfoglalt!
Gyere ki hozzám. - A hercegnő akarja
Menj ki hozzá, és vettél kenyeret, De most jöttem ki a verandáról, Egy kutya a lába alatt - és ugat, És nem engedi az öregasszonyt;
Amint az öregasszony odamegy hozzá, Ő, az erdei fenevad mérges, Az öregasszonyhoz. „Mi a csoda?
Úgy tűnik, rosszul aludt, A hercegnő azt mondja neki:
Hát kapd el! - és repül a kenyér.
Csernavka és az apáca is az isteni gondviselés fősodrába tartozik, és nem árthatnak a hercegnőnek (Isten áldjon meg).
Nézzük meg közelebbről: a kutya úgy néz ki, mint maga Alekszandr Szergejevics Puskin? Mit akart elmondani nekünk a költő? Milyen folyamatba akart beleavatkozni, ahogyan Sokolko kutya is bele akart avatkozni egy mérgezett alma elfogyasztásába?
És a hercegnővel a verandán
A kutya az arcába fut
Szánalmasan néz, fenyegetően üvölt, Mint a kutya szíve fáj
Mintha azt akarná mondani neki:
Add fel! - Megsimogatja, Gyengéd kézzel csapkod;
„Mi van, Sokolko, mi van veled?
Lefekszik! - és bement a szobába, Az ajtó csendesen bezárult
Leültem az ablak alá a fonalért
Megvárta a tulajdonosokat, és megnézte
Mindezt egy almáért. Azt
Tele érett lével
Olyan friss és olyan illatos
Olyan rózsás arany
Mintha tele lenne mézzel!
A magok keresztül-kasul láthatóak…
Várni akart
Ebédig nem bírtam ki, Kezembe vettem az almát, A skarlátvörös ajkakhoz vittem, Lépésenként
És lenyeltem egy darabot…
Hirtelen ő, lelkem, Lélegzet nélkül tántorogtam
Leengedte a kezét, Ledobtam a rózsás gyümölcsöt, Lekerekedett szemek
És a kép alatt van
fejjel a padra estem
És csendes lett, mozdulatlan…
Testvérek akkoriban otthon
Tömegben tért vissza
Egy bátor rablással.
Találkozni velük, fenyegetően üvöltve, A kutya kiszalad az udvarra
Az út megmutatja nekik. „Nem végleg! -
A testvérek azt mondták: - bánat
Nem megyünk tovább. Felvágtatott, Lihegve lépnek be. Befutva, A kutya fejjel az almába
Ugatva rohant, mérges lett, Lenyelte, leesett
És meghalt. Részeg
Méreg volt, tudod.
A megharapott alma nemcsak az Apple vállalat szimbóluma, hanem a Nyugat egészének is, megmérgezve a nyugati kultúra mérgével, amely blokkolja az egyes emberek kognitív és kreatív potenciáljának feltárását.
Alekszandr Szergejevics allegorikusan azt üzente nekünk, hogy ennek a kultúrának a csapását magára vette. Ő volt az, aki lefektette a modern orosz nyelv és kultúra alapjait, amely különbözik a bibliai nyelvtől.
A halott hercegnő előtt
Testvérek lelki bánatban
Mindenki fejet hajtott
És a szent imájával
Felemelkedtek a padról, felöltöztek, El akarták temetni
És meggondolták magukat. Ő, Mint egy álom szárnya alatt, Olyan csendesen feküdtem, frissen, Hogy egyszerűen nem lélegzett.
Három napot várt, de ő
Nem kelt fel álmából.
És éjfélkor
Koporsója hat oszlopra
Ott öntöttvas láncokon
Óvatosan felcsavarozva
És ráccsal elkerítve;
És a halott nővér előtt
Meghajolva a föld felé, Az idősebb azt mondta: „Aludj a koporsóban.
Hirtelen kialudt, rosszindulat áldozata, A földön a te szépséged;
Az ég befogadja a lelkedet.
Szerettünk téged
És megtartjuk a kedvesnek -
Senki sem érte el
Csak egy koporsó."
A hercegnő elaludt, megmérgezve a bibliai kultúra mérgétől, egészen addig a pillanatig, amikor Elizeus herceg felébresztette álmából.
Ugyanazon a napon a gonosz királynő
Várom a jó híreket
Titokban vett egy tükröt
És feltette a kérdést:
„Mondd, én annál édesebb vagyok, Minden pirosabb és fehérebb?"
És hallottam válaszul:
Te, királynő, kétségtelenül
Te vagy a legédesebb a világon
Minden pirosabb és fehérebb."
Olyan sok ember, aki nem emelkedett fel értelmének mértékére, elfordul azoktól, akik fogalmi erőre tesznek szert, és számukra Elizeus kérdései trükkösek, vagy ezek a keresések nevetségesnek és ostobának tűnnek számukra, és akik félnek maguktól és jövőjüket.
A vörös nap a gondolkodás szimbóluma is. Ez összefüggésbe hozható a "napimádók" társadalmának ősi szimbolikájával, amelyből számos rend mitológiája, részben a történelmileg kialakult kereszténység mitológiája nőtt ki.
Hiába kérdezi tőle Elizeus, sokáig nem vette észre az igazság világosságát, és nem tudja megmondani Elizeusnak, hová menjen.
A legközvetlenebb összefüggés az, hogy tiszta hónap a történelmileg kialakult iszlám és a körülötte lévő rendek, amelyek a történelmileg kialakult kereszténység rendjéhez hasonlóan rituális kört járnak, de nem rendelkeznek a tudás és a kreativitás módszertanával, és nem mondhatják el Elizeusnak. hol keresse a menyasszonyát.
Mindazonáltal a történelmileg kialakult iszlám utalást ad arra, kit kell keresni – talán a Szél ismeri az utat. Mit gondoltok, olvasóink?
Elizeus, ne csüggedj, A szélnek rohant, és így kiáltott:
„Szél, szél! Erős vagy
Felhőrajokat kergetsz
Felkavarod a kék tengert
Mindenhol a szabadban fúj.
Nem félsz senkitől
Kivéve egyedül Istent.
Al, megtagadod tőlem a választ?
Láttad, hol a világon
Fiatal hercegnő vagy?
Én vagyok a vőlegénye." - "Várjon, -
A viharos szél válaszol, -
Ott, túl a csendes folyón
Van egy magas hegy
Mély lyuk van benne;
Abban a lyukban, a szomorú sötétségben, A koporsó lengő kristály
Láncokon az oszlopok között.
Senkinek semmi nyoma
Az üres tér körül
A menyasszonyod abban a koporsóban van."
Miféle társadalmi jelenség ez - a szél, amely csak Istent félti? Talán itt érdemes megemlékezni Puskin másik két művéről:
A mágusok nem félnek a hatalmas uralkodóktól, És nem kell nekik fejedelmi ajándék;
Prófétai nyelvezetük igaz és szabad
És barátságos az ég akaratával.
És a második:
De hirtelen egy barát hangot hall
Egy erényes finn hangja:
„Légy bátor, herceg! A visszaúton
Menj az alvó Ljudmilával;
Töltse meg szívét új erővel
Légy hűséges a szeretethez és a becsülethez.
Ennek ellenére mennyei mennydörgés támad, És csend lesz úrrá -
És a fényes Kijevben a hercegnő
Mielőtt Vladimir feltámad
Egy elvarázsolt álomból."
Szél - ezek lehetnek az orosz teológia hordozói, akik az emberek között élve mindenkiről mindent tudnak (itt a kaliki-gyalogosokra emlékeznek), és nem köti őket ez vagy az a rituálé, amely elhomályosítja a szemet és az elmét. Ők javasolták Elizeusnak, mi a közvetlen út. Ugyanakkor a Ruslan és Ljudmila verssel ellentétben nem azt mondják, hogyan kell újraéleszteni a hercegnőt, csak az utat mutatják.
Talán a Szél maga Isten a szél alakjában…
A koporsót összetörték. Szűz hirtelen
Életre kelt. Körülnéz
Csodálatos szemekkel
És átlendülve a láncokon
Sóhajtva azt mondta:
– Mennyit aludtam!
És felemelkedik a koporsóból…
Ah!.. és mindketten sírva fakadtak.
A kezébe veszi
És fényre hoz a sötétségből, És kellemesen beszélgetve, Elindulnak visszafelé
És máris harsog a pletyka:
A cár lánya él!
Feleleveníti Elizeus hercegnőt, mert keresései során a fogalmi hatalom szintjére emelkedett. Fogalmilag a társadalom uralkodó része kapcsolatba kerül az emberekkel, a beszélgetésben a társadalom fogalmi műveltségének szintje emelkedik, és közösen lépnek be a civilizáció irányításába.
Az emberek csodálkoznak azon, hogy mi történt velük, amíg a bibliai fogságban volt.
Otthon alapjáraton akkoriban
Gonosz mostoha ült
A tükör előtt
És beszélt vele
Mondván: "Én vagyok a legkedvesebb, Minden pirosabb és fehérebb?"
És hallottam válaszul:
"Gyönyörű vagy, nincs szó, De a hercegnő annál szebb, Minden pirosabb és fehérebb."
Gonosz mostoha, felugrik, Tükröt törni a padlón, Egyenesen berohantam az ajtón
És találkozott a hercegnővel.
Aztán a vágyakozás elszállt
És a királynő meghalt.
Az új emberfogalom teljes mértékben életbe lép a világban, és a régi felfogás próbál menekülni az új elől, de nincs hová futni - az egész emberi civilizáció megváltozott. A régi koncepció megtévesztése már nem működik, és feladja kísértetét.
Csak őt temették el
Az esküvő azonnal megtörtént, És a menyasszonyával
Elizeus megnősült;
És a világ kezdete óta senki
Nem láttam még ilyen lakomát;
Ott voltam, édesem, söröztem, Igen, csak megnedvesítette a bajuszát.
1833
A hercegnő és Elizeus együtt jelentik az orosz kultúra jövőjét. És Isten velük van.
IAC
Ajánlott:
A halott cárok völgye Oroszország központjában
Abakan mellett található egy titokzatos és misztikus hely, amelyet valaki könnyed kezével "Holt Királyok Völgyének" neveztek. És csak a közelmúltban, az ősi temetkezési halmokkal tarkított terület egyre nagyobb figyelmet kapott mind a hivatásos tudósok, mind az amatőr kutatók körében
Titkos szláv minták megfejtése
A minta az, amit látunk. Mit látsz a mintában? Megérted, hogy elég egy felületes pillantás, és teljesen világossá válik – ez nem csak kaotikus siklóhalmaz és keresztezés. Ez a nyelv, ez a kód. Hogyan tudod elolvasni, megérteni?
A Nürnbergi Törvényszék 6 millió halott zsidóról hozott ítéletének megváltoztatása
A nürnbergi törvényszék ítéletét 1946. szeptember 30-án hirdették ki. Az ítélet szövegében a Szovjetunió 25 millió halálos áldozata szerepel, és nem volt 6 millió zsidó. 1947-48-ban megváltozott az ítélet szövege, ahol a Szovjetunióból 25 millióan tűntek el és 6 millió holokauszt zsidó jelent meg. E helyettesítés ellenére a Szovjetunióban a történettudomány az ítélet eredeti szövege szerint dolgozott, lásd: http://prussia.online/…roy-mirovoy-voyni-1939-1945-10
A társadalom etikai osztályozása és a fogalmak megfejtése
Ha a társadalom egészét teljesen és konkrétan tekintjük, akkor az alábbi minősítési rendszer szerint osztályozható
Az egyiptomi hieroglifák megfejtése
Több mint 5000 ókori egyiptomi hieroglifa volt. Csak körülbelül 700-800 használtak írásban. A használati arányok nagyjából megegyeznek a kínai írásmóddal. De mit tudunk erről az ősi írásrendszerről?