Jomon - a japán szigetvilág ősi kultúrájának rejtelmei

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A novoszibirszki régészek a japán szigetvilág ősi kultúrájának – a jomonnak – eredetét kutatják, amely a kőkorszakban csaknem tizenkétezer évig létezett. A korszak egyik fő rejtélye a mezőgazdaságra és szarvasmarha-tenyésztésre való támaszkodás nélkül elért magas technológiai és kulturális színvonal volt. Feltételezték, hogy Jomon egy alternatív civilizációs út.

A kőkorszak jön Japánba

Japán kultúrája élénk érdeklődést mutat a nyugati világban. A japánok áhítatos attitűdje a természethez, az építészethez, ideálisan beleírva a tájba, a környezetbarát anyagok és gazdálkodási módszerek, a történések filozófiai felfogása élénk visszhangra talál a közvetlenül ellentétes értékrendű emberek szívében. Hogyan jutottak el idáig a Felkelő Nap Országában, hol van egy ilyen csodálatos élet- és gondolkodásmód eredete? A régészet ezekre a kérdésekre próbál választ adni.

A tudósok egyetértenek abban, hogy a japán szigetvilág betelepülése a kőkorszak végén, körülbelül negyvenezer évvel ezelőtt kezdődött (a késő paleolitikum időszaka). Honshu szigetére nagy valószínűséggel a Koreai-félszigetről érkeztek emberek – ezt bizonyítja a kőeszközök és a radiokarbonos kormeghatározás hasonlósága.

„Viszonylag hideg idő volt, az óceán szintje sokkal alacsonyabb volt, mint most, Hokkaido szigete egyetlen egész volt Szahalinnal és az Alsó-Amur egy részével, Honsu, Shikoku és Kyushu pedig egy sziget – paleo-Honshu. A paleo-Honshut a legalacsonyabb óceánszinten is mindig egy szoros választotta el a Koreai-félszigettől, ami a szigetcsoport kezdeti, vízi közlekedéssel történő megtelepedésére utal, erre utalnak a nagy számban előforduló famegmunkáló kőeszközök. a legkorábbi japán helyszíneken - magyarázza a RIA Novosti Andrej Tabarev, a történelemtudományok doktora, az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Kirendeltsége Régészeti és Néprajzi Intézetének külföldi régészeti szektorának vezetője.

Az első bevándorlók képzett vadászok, gyűjtögetők és halászok voltak. Nagyon gyorsan elsajátították az egész szigetcsoportot, amihez hozzájárult a növény- és állatvilág gazdagsága, a kováspala, a jáspis, a vulkáni üveg (obszidián) források bősége - a kőkorszak emberei számára stratégiailag fontos nyersanyag.

Jomon kulturális forradalom

Kéttíz évezreddel később, mintegy 14 ezer évvel ezelőtt az első telepesek leszármazottai rendkívül fontos technológiai áttörést hajtottak végre - áttértek a sült agyagból, az első mesterséges anyagból készült ételek készítésére, ami a Jomon-korszak kezdetét jelenti.

"Ez a korszak több korszakra oszlik - kezdeti, kezdeti, korai, középső és késői (végső). Körülbelül nyolcezer évvel ezelőtt a fonott zsinór lenyomata az edények vezető díszítőeleme lett. A zsinór japánul "jomon". fokozatos átmenet a félig, majd a mozgásszegény életmódra, különböző típusú lakások jelennek meg - föld- és félig ásók és melléképületek, megkezdődik a kőből készült rituális komplexumok építése, amelyek közül sok a mai napig fennmaradt. Hokkaido és Honshu északkeleti részén - több mint háromszáz!" - folytatja Tabarev.

A legősibb komplexumok - kősorok - nyolcezer éve jelennek meg, majd - a központi kő körül koncentrikus, sziklákkal szegélyezett területek. Például a Nagano prefektúrában található Akyu emlékmű 55 ezer négyzetmétert foglal el, és több mint százezer követ tartalmaz, köztük vulkanikus kőzetlapokat, homokkövet, a szomszédos Tateshina-hegy felé vezető kőoszlopokat.

Körülbelül ötezer évvel ezelőtt a jomonok aktívan építettek kőkomplexumokat a településeken belül. Az Iwate prefektúrában található Gosyono emlékmű három nagy falu, hétszáz lakással. Két kör van kövekkel bélelve.

Az általánosan elfogadott koncepció szerint a gyakran faszerkezetekkel kiegészített megalitok vallási célokat szolgáltak. A régészek kerámiatöredékeket, ember- és állatfigurákat, játékszerű tárgyakat, emlékszimbólumokat találnak (például az Iwate prefektúrában található Yubunezawa II emlékművön egy gyermekláb lenyomatokkal ellátott táblát találtak), kőeszközöket, földsírokat. kőlapok, urnák gyermekek és felnőttek maradványaival. A jomon élénk kulturális jelzői a sekibo kőpálcák és a dogu agyagfigurák, amelyek a férfi, illetve a női princípiumot szimbolizálják.

A tudósok úgy vélik, hogy a kőből (vagy azok részeiből) és faszerkezetekből álló rituális komplexumok egy részét csillagászati célokra használták. A leghíresebb a Sannai Maruyama emlékmű, amely egy ötezer éve alapított nagy település helyén található. Hat, mintegy húsz méter magas facölöpön háromszintes építmény állt.

Hogyan kísérték el őket más világokba

A jomon népnek összetett és változatos temetkezési rituáléi voltak, ami tükrözi a különböző táji övezetekben élő csoportok helyi sajátosságait és a jomon társadalom nyilvánvaló társadalmi rétegződését - törzsi elit, papság, harcosok, kereskedők, különösen ügyesek jelenléte. kézművesek, vadászok, építők és így tovább” – magyarázza Andrej Tabarev.

A probléma az, hogy a japán szigetvilág talajai nagyon savanyúak, és ez a legrosszabb a szerves anyagok - antropológiai anyagok, fatermékek, csontok, szarvak - megőrzésére. Ilyen helyzetben különösen fontossá válnak a szokatlan emlékművek, elsősorban a kagylókupacok.

A szakértők régóta cáfolják azt az elképzelést, hogy a kagylókupacok csak a háztartási és kereskedelmi hulladékok felhalmozódása, szemétlerakó. A Jomon-korszakban, különösen a középső és késői időszakban a kagylókupacok szolgáltak temetkezési helyként. Vannak érdekes megfigyelések, amelyek arra utalnak, hogy bizonyos formájúak, geometriai paramétereikben különböztek, és ennek megfelelően monumentális építményeknek is tekinthetők” – jegyzi meg a tudós.

A talajban lévő szerves anyagok lebomlása miatt a Jomon DNS-ét még nem vizsgálták.

"Csak a közelmúltban kezdett változni a helyzet – a japán kollégák mintegy harminc jól megőrzött temetkezést fedeztek fel a Gunma prefektúrában lévő Iyai emlékműnél. Most folyik az anyag feldolgozása, lesznek genetikai elemzések, kilátásba helyezik a mitokondriális és a nukleáris DNS-t is. "- mondja Tabarev.

A mintegy 11 ezer éves Iyai emlékmű temetkezései a Jomon legkorábbi, eredeti korszakához tartoznak, és egy érdekes és a régészek számára még nem érthető rituálét illusztrálják - az elhunytak kismedencei részének felvágását, majd lerakását. a csontvázak anatómiai sorrendben. Ez egy nagyon világos példája a testrészek vagy csontvázak manipulálásának hagyományának, amely a Csendes-óceán medencéjének ősi kultúráiban elterjedt – a japán szigetvilágtól Indonéziáig és Óceániától Dél-Amerika partvidékéig.

Különleges mód

A novoszibirszki tudósok japán kollégáik segítségével több mint tíz éve tanulmányozzák a jomon kultúrát. Céljuk, hogy megértsék, hogyan alakult ki a Csendes-óceán medencéjének kőkorszaki kultúráinak ez a sokfélesége, hogyan alkalmazkodtak az éghajlathoz és más természeti feltételekhez. Ebben az évben az Orosz Tudományos Alapítvány külön támogatással támogatta a kutatást.

„Sokáig a vadászó-gyűjtögető életmódról a mezőgazdaságra és a szarvasmarha-tenyésztésre való átmenetet tartották a mintegy tízezer évvel ezelőtti korai civilizációk kialakulásának fő modelljének, Nyugat-Ázsia kultúráinak példáján. A több mint 11 ezer éves török Kurdisztánban termékeny félholdnak nevezett, vagy a mintegy ötezer éve Peru partjainál megjelent Karal kultuszkomplexum arra utal, hogy sokkal több ilyen modell létezett. közülük - véli Andrej Tabarev.

A modern Japán két civilizációs modell gyermeke: a keleti és a nyugati. Az ország évtizedek alatt az ipari világ vezetőjévé vált, miközben megőrizte az ősi kultúra eredeti alapjait.

„A japánok nagyon körültekintően és meghatóan bánnak a kulturális örökséggel, amelyben kiemelt szerepet kap a Jomon-korszak – ott van a kitartó munkájuk eredete, a természettel való különleges kapcsolatuk, a kivételes harmóniában élés képessége” – összegzi a régész.