A világ teremtése az ókori maja indiánok "Népkönyve" szerint

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A maják egy csodálatos könyvet hagytak maguk után, amely a világ teremtéséről és a legtitokzatosabb emberek történetéről mesél.

Valójában meglepő, hogy a "Popol-Vukh" (fordítva: "A nép könyve") a mai napig fennmaradt. A kutatók még most sem tudják teljes bizonyossággal megmondani, mikor és ki írta ezt az irodalmi emlékművet. Valószínűleg hozzávetőlegesen a 16. században hozták létre, feltehetően Santa Cruz Quiche-ben. Az "alapnak" pedig a szerző számos legendát vett a késő maja-quiche indiánokról, akiknek kultúrája addigra gyakorlatilag kihalt.

Másfél évszázaddal később ezt az alkotást Francisco Jimenez domonkos szerzetes találta meg, aki a 18. század elején a guatemalai Santo Tomas Chuvila (az indiánok ezt a települést Chichikas-tenango-nak nevezték) templomának rektora volt.. Azt mondhatjuk, hogy az indiánok kultúrájának leendő kutatói szerencsések voltak. A szerzetes tökéletesen ismerte a Quiche nyelvet, és mélyen érdekelte a múlt. Ezért Francisco rájött, hogy a talált műtárgy történelmi értékű, és a fordítást a lehető legpontosabbá tette.

Ahogy az lenni szokott, senki sem figyelt a Quiche irodalmi örökségére. Sok évvel később az osztrák Karl Scherzer felfedezte a szerzetes fordítását a Guatemalai San Carlos Egyetemen. A kutatók csak ezután kezdtek komolyan érdeklődni a kézirat iránt.

Hamarosan Charles Etienne Brasseur de Bourbourg francia tudós lefordította a történelmi dokumentumot franciára. 1861-ben kiadta a fordítást az eredetivel együtt. A francia „Popol-Vuh. Az amerikai ókor szent könyve és mítoszai. Most a Maya-Quiche irodalmi örökségéről, amelyet a világ minden tájáról tanultak.

És így kezdődött… Közép- és Dél-Amerika minden többé-kevésbé magabiztos felfedezője szent kötelességének tartotta, hogy saját maga készítse el a fordítását – de Bourbourg munkásságát vették alapul. Nagyjából mindegyik kudarcnak bizonyult, mivel a fordítók szabadon viszonyulhattak az eredetihez (a könyv sok pontja egyszerűen érthetetlen volt számukra). Sajnos ezen a listán szerepel K. Balmont fordítása is, amely a „Kígyóvirágok” naplójában jelent meg.

Mindössze három kutató tudott valódi tudományos feldolgozással lefordítani egy indiai kéziratot - ez a francia J. Reynaud, a guatemalai A. Resinos, a legjobb fordítás pedig a tudósok szerint a német Schulze-Pené.

Mi az értékes a könyvben?

A "Popol-Vukha"-ban számos mitológiai ciklus található, amelyek különböző eredetűek. Néhányat az indiánok hoztak létre kultúrájuk születésének legelején, másokat később, amikor a maják kapcsolatba kerültek a nahua népekkel. A legtöbbet a legősibb legendáknak szentelik, amelyek a világ keletkezéséről és a két iker, Hunahpu és Xbalanque hősi kalandjairól mesélnek.

Ez az indiai "Biblia" négy részből áll. Az első kettő és a harmadik egy része közvetlenül a világ teremtéséről, valamint a jó hősök és a gonosz erőkkel való szembenézéséről mesél. Az utolsó rész az indiánok szerencsétlenségeire összpontosít. A könyv részletesen bemutatja megpróbáltatásaikat, hogyan jutottak el a modern Guatemala földjére, hogyan alapítottak ott államot és hősiesen küzdöttek számos ellenféllel.

Az eredeti szöveg folyamatos írással, elválasztás nélkül készül. Elsőként a már említett francia Brasseur de Bourbourg vezetett be részeket és fejezeteket a könyvbe.

Az eredeti "Popol-Vukh"-ot ritmikus próza hozta létre, amelyet egy bizonyos bekezdésben meghatározott, azonos számú hangsúlyos szótag különböztet meg. A szövegnek ezt az elrendezését egy időben az ókori egyiptomi és ókori babiloni költők használták. Szintén a "Popol-Vuh" speciális "kulcsszavakkal" van ellátva, amelyek a szemantikai terhelés fő hordozói. Minden új mondat párhuzamosan, valamint az előző mondattal szemben épül fel. De a „kulcs” ismétlődik. Ha nem létezik, akkor szükségszerűen van egy szemantikai ellentét. Például „nappal-éjszaka” vagy „fekete-fehér”.

Quiche emberek

A könyv főszereplője természetesen az indiai nép. Figyelemre méltó a könyv vége: "A Quiche nép létezéséről nincs több mondanivaló…". Hiszen a teremtés fő célja a civilizáció nagy múltjáról szóló történet. És ahogy az akkori világképben lenni szokott, a „nagy” győzelmes háborúkat, felgyújtott ellenséges városokat, rabszolgákat, elcsatolt területeket, vérszomjas istenek kedvéért végzett emberáldozatokat stb.

Ugyanakkor a könyv alkotója minden lehetséges módon kerüli azokat a pillanatokat, amelyek így vagy úgy hitelteleníthetik népét. Ezért a "Popol-Vukh"-ban még csak egy szó sincs és számos belső viszály, amelyet az ellenséges népek sikeresen használtak. Például kakchikeli. A spanyolokkal való összecsapásokról sem esik szó a könyvben, mert nincs bennük mit dicsekedni.

De a könyv egyértelműen kijelenti, hogy a Maya-Quiche eredetileg Mexikó középső részén élt, a toltékok szomszédságában. De aztán történt valami, és új területet kellett keresniük. Így a Quiche Guatemalában kötött ki.

A "Popol-Vuhu"-nak köszönhetően ismertté vált, hogy az indiánok az északi barlangokból származnak, ezt a földet Tulannak hívták. A bejáratát pedig egy denevér őrizte. Egyfajta közvetítő volt az élők és a holtak világa között. Tehát, ha hiszel a maják legendáiban, az őseiknek egyszer sikerült kijutniuk az alvilágból, és egy élő földön telepedtek le.