Komoly beszélgetés a karácsonyfáról, a Mikulásról és az újévről

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Mosolygott?

Most beszéljünk egy komoly témáról, amely közvetlenül kapcsolódik a legfontosabb téli ünnepünkhöz - az újévhez.

Ha fagy, hó, karácsonyfa, szarvas a kulcsszavak, akkor kinek az ünnepe ez, az emberek lakóhelyének értelmében?

Nyilvánvalóan a déli szélességi körök lakói nem tudtak ilyesmivel előrukkolni, minden arra utal, hogy ilyen hagyomány csak északon jelenhetett meg, ahol hideg van télen és havazik.

Nem árt belegondolni, miért választották az ókorban a fenyőfát „rituális fának” (a köznépben – fának).

Az utolsó kérdésre a legkönnyebb válaszolni. Az egész titok az, hogy a lucfenyő az egyetlen fa, amely nem alszik el télre!

A karácsonyfa az életerő szimbóluma a fagyos hidegben. Ezért minden újévben megszokott, hogy egy örökzöld fát lámpákkal és játékokkal díszítenek, és ünnepi ünnepeket rendeznek mellé.

Murmanszk, városközpont, december vége, Sarki éjszaka.

A történészek, akik számára a nyugati világ az ideális, azzal érvelnek, hogy

Az orosz történészek – a nyugati történészekkel ellentétben – régóta látnak I. Péter első orosz császár reformizmusában az orosz nép ellen irányuló nyíltan rosszindulatú szándékot. És több oka is van ennek a véleménynek:

Először is, I. Péter udvarában alig beszéltek oroszul. Valamiért az oroszt a köznép nyelvének tartották. Az "orosz cár" udvarában minden kommunikáció főleg németül és hollandul folyt. Hogy ez miért van így, csak találgatni lehet. Nyilvánvaló, hogy az orosz népnek teljesen nem orosz vezetése volt.

I. Péter életre szóló portréja (1725).

Másodszor, I. Péter a naptár megváltoztatásáról szóló rendeletével öt és fél ezer éves történelmet (!) vett el az orosz néptől. 1700-ig a szlávok naptára 7208 éves volt, de 5508 évvel lett kevesebb! I. Péter rendeletét azzal indokolta

Ha valaki nem hiszi el, hogy I. Péter előtt 5 ezer évvel több volt a szlávok naptárában, íme egy vitathatatlan bizonyíték Alekszej Mihajlovics cár (1629-1676), a Romanov-dinasztia második cárja idejéről - egy könyv "A kódex, amely szerint a bíróságot és a megtorlást minden esetben az orosz államban hajtják végre".

Ez pedig egy oldal beolvasása ebből a könyvből, ahol fekete-fehéren le van írva: "7156 nyarán, július 16-án".

Harmadszor, az oroszoknak volt nyári- elszámolás (évek szerint), és nem voltak évek! Az újévet szeptember 1-je előtt ünnepelték.

Ahhoz, hogy megértsük, miért volt szükség az újévet újévre átírni, és az új naptári ciklus kezdetének időpontját nyárról télre halasztani, csak azt a tényt kell figyelembe vennünk, hogy télen, december 25-én a Oroszország északi részén szokás volt a fiatal Nap - Kolyada karácsonyát ünnepelni. Így hívták a Napot, amely a Sarki Éjszaka után megjelent az égbolton.

Péter volt az, hogy töröljék ezt a téli ünnepet, amelyet Oroszország északi részén ünnepelnek, hogy a Kolyada (a Nap) születése alkalmából tartott népi ünnepségeket nagyon ügyesen felváltsa a Krisztus születése alkalmából rendezett népi ünnepség. Én, aki az oroszországi naptár megváltoztatásával és az újév dátumának szeptember 1-ről újévre - január 1-re való áthelyezésével ugrásszerűen elkezdtem.

Mi itt a "vicc", ahogy a mai fiatalok mondják?

A titok az, hogy az úgynevezett KERESZTÉNYSÉGnek két kulturális rétege van.

Az első kulturális réteg az Isten-ember mítosza, akit az Istenanya szült. Ennek a mítosznak a megtestesítője az Istenanya ikonja a babával.

Istenszülő Mária egyik portréja, aki megszülte Isten Fiát - Krisztust. (Ikon "Isten Anyja Belynichskaya", 19. század).

E mítosz szerint az Istenszülőtől született istenember a zsidókhoz érkezett, sok jócselekedetet hajtott végre közöttük, végül meghalt értük, de három nap múlva feltámadt, majd a mennybe távozott, és magával vitte. méltó hely a Mennyek Királyságában.

A KERESZTÉNYSÉG második kulturális rétege egy valós személy, egy filozófus, egy tudós és egy csodatevő (ma azt mondanák - pszichés) életéről szóló történet, aki azért jött a zsidókhoz, hogy kigyógyítsa őket testi és lelki betegségekből., hogy megvilágosítsa őket az igazság fényével, és mindezt azért, hogy megszabadítsák őket a lelki rabszolgaságtól, amelyben az emberi faj ellenségeinek - a zsidóknak - rosszindulatú szándéka miatt kerültek.

A Bibliában található négy evangélium szerint ezt az embert Jézusnak (Krisztusnak) hívták, egyszerre volt a zsidók felvilágosítója és gyógyítója – szó szerint csodatevő. Ezért a másikért és a harmadikért aljas és áruló zsidók, akik a zsidókat szellemi rabszolgáikká tették, miközben Krisztus velük volt, folyamatosan keresték a lehetőséget a Megváltó elpusztítására.

Az ügy azzal végződött, hogy Jézus önként ment a halálba, és átadta magát a magukat "főpapnak" nevező gonosz gyilkosok kezébe. Ezt a jelenetet Lukács evangéliuma a következő szavakkal írja le: (Lk 22:53).

Ennek az embernek a bravúrja, akit a zsidók máig csak "lázadónak" és "imposztornak" neveznek, feljegyezték a történelem számára, és azért, hogy részese lehessen annak az információs háborúnak, amelyet a bibliai zsidók vívtak az emberiség ellen az ősidők óta., ráerőltették Krisztus – Megváltó történetét az orosz északi népek ősi mítoszára, amely a Napról mesél, aki évente három napig haldoklik, majd minden ember örömére feltámad.

Ez a sunyi "trükk" Jézus Krisztus, a Szűz Máriától született "emberfia" életével a titka annak, hogy I. Péternek miért kellett megváltoztatnia a szlávok naptárát, és az újévet újévre alakítani.

Míg Jézusnak, a zsidók megmentőjének ez a kétrétegű története elterjedt a déli nemzetek között, az úgynevezett „keresztények” jól érezték magukat. És amikor a zsidók gyarmatosító szerepben érkeztek Oroszországba, az északi népekhez, ideológiai konfliktus alakult ki.

A helyzet az, hogy az oroszországi szlávoknak megvolt a saját védikus hitük és saját mitológiájuk, amelyben mintegy varázstükörben tükröződött a zsidók által létrehozott álkeresztény hit hamissága és mesterségessége. És mivel I. Péter nyugatbarát volt, természetesen mindent megtett azért, hogy az Orosz Birodalomban minél jobban elfojtson mindent, ami orosz, és amennyire csak lehetett, mindent, ami nyugati, elvesse az orosz földön.

Most megismertetem az olvasóval azzal a logikával, hogy az orosz északi ünnepet "Koljada karácsonya" (az ifjú Nap karácsonya a sarki éjszaka után) felváltsa a "Krisztus karácsonya" zsidó ünneppel.

A szláv mitológiában Kolyada - Egy napbébi, amely egy csillagászati jelenség során születik az égbolton - a sarki éjszaka vége. Az Északi-sarkkörön túl élők (az északi szélesség 66. fokán túl) minden évben megfigyelik a sarki éjszaka kezdetét. Minél hosszabb az időtartam egy megfigyelő számára, minél közelebb van az Északi-sarkhoz. Például Polyarnye Zori község lakosai számára, amely a Kola a félszigeten a 67. szélességi fokon, az északi szélesség 2. fokán, decemberben úgy tűnik, hogy a Nap három napig meghal, majd feltámad.

Ha a sarki éjszaka csúcspontja december 22-re esik, akkor Kolyada ünnepét hagyományosan december 25-én (téli karácsonykor) ünnepelték.

Segítség: ("orosz enciklopédia"). A legjobb énekeket Óoroszországban, Galíciában a kárpáti ruszinok között őrizték. A karácsonyi dagály rituáléi, amelyeket sok tekintetben a pogány ókor jegyei fémjeleztek, az újszülött nap ünneplésére és az ősök kultuszára egyaránt emlékeztetnek, nagy szívósságot mutattak. (Egy forrás).

Hogy az olvasó megértse, nemcsak I. Péter orosz cár, hanem az orosz ortodox egyház is érdekelt az orosz hagyomány lerombolása iránt, megjegyzem, hogy 1684. december 24-én Joachim egész Oroszország pátriárkája, aki megkapta a bizánci hiperboreai pátriárka címet, bevezette a legszigorúbb Kolyada, azaz a „fiatal Nap” imádatának tilalmát. És mivel az emberek közül kevesen figyeltek az egyház ezen tilalmára, I. Péter későbbi reformjára volt szükség a naptár megváltoztatásával és az újév téli újévvel való helyettesítésével.

Így Nagy Péter január 1-i rendelete után elkezdték ünnepelni az újévet.

Indokolt elgondolkodni a kérdés előtt: hogyan kapcsolódik ez a dátum december 25-éhez, Kolyada napjához?

A válasz ez. A zsidó papságnak a világ meghódításáról szóló tanának keretein belül szüksége volt egy élénk képre Jézus Krisztusról, mint ütő kosról, hogy meghódítsa a különböző nemzetek elméjét. Így kitalálták, hogyan kombinálják az evangéliumokban szereplő „zsidó lázadó” történetét, hogy fokozzák a „feltűnő hatást” az orosz észak mítoszával a Napról, amely három napig elhal, majd feltámad.

Egyáltalán nem nehéz elképzelni, hogyan érveltek a zsidók, amikor egy ilyen összeállítást készítettek:

És mivel a németben God Gott, angolul God és számos más nyelven, a ma már széles körben ismert "Boldog Új Évet!" a jelentés eredetileg beágyazódott - "Új Istennel!"

Tehát I. Péter bejelentésével az Orosz Birodalom Krisztus születésétől nemcsak a kronológiát, hanem az újévet (újévet) is elkezdte vezetni, amely közvetlenül kapcsolódik a csillagászati eseményhez - a sarki éjszaka végéhez a szélességi fokon. a Kola-félszigeten található Polyarnye Zori falu, amelynek lakói minden évben megfigyelik „a „Nap” haldoklását, majd pontosan három nappal későbbi „feltámadását”.

Személy szerint Murmanszkban élek, ahol a sarki éjszaka hosszabb, mivel a város valamivel közelebb van az Északi-sarkhoz, mint Polyarnye Zori falu, ezért a "Napfesztivált" Murmanszkban ünneplik, nem a végén. Decemberben, de január végén, az utolsó feltámadásban. A murmanszki „napünnepnek” nincs rögzített dátuma. Január 25-e és január 30-a lehet. A lebegő dátum kizárólag azon okok miatt történt, hogy a "Nap ünnepe" mindig a FELTÁMADÁS napjára esik.

Felfogod a rejtett jelentést?

én is megleplek.

Minden országban, ahol van kereszténység, gyakoriak a keresztek a templomokon, de Oroszországban különlegesek, sok úgy készül, hogy kifejezetten a "keresztre feszített Napot" ábrázolja.

Véletlenül gondolod?

Azok, akik ilyen kereszteket rendeltek a templomokba, láthatóan abban reménykedtek, hogy az emberek egy napon meglátják a látásukat, és megértik, ki is valójában a Megváltó, és kiben kell hinni Istenben.

én is megleplek. Emlékszel, hogy ezt írtam?!

Tehát 1999-ben ásatásokat végeztek a Luzhetsky-kolostor területén, amelyek során a régészek eltávolítottak egy körülbelül két méter vastag földréteget, és szenzációs tárgyakat fedeztek fel! A kolostor katedrálisának falának alján végigfutó sötét sávon jól látható a talaj korábbi szintje. Az előtérben a 17-19. századi, földből kiásott, szépen sorba rendezett sírkövek láthatók.

A föld felső rétegének eltávolítása után a főkolostor északi falánál Szűz születésének székesegyháza században épült kis templom alapjait nyitották meg:

Kiderült, hogy a 17. század végén gyors építkezés zajlott a Luzhetsky kolostorban. Ezzel egy időben a 17. században emelt épületek alapjait befalazták sírkövek orosz temetőkből, amelyek közül sok még egészen új volt, mint például ez.

A sírkő felirata a következő: "7177 decemberének nyarán, 7. napon meghalt Isten szolgája, a szerzetes, Savatey [F] edorov séma-szerzetes, Poznyakov fia."

A jelenlegi, I. Péter által 1700-ban jóváhagyott naptár szerint Szavatej Pozdnyakov séma-szerzetes 31 évvel azelőtt halt meg, hogy Kolyada karácsonyát Krisztus karácsonyává változtatták, vagyis i.sz. 1669-ben.

Annyi ilyen sírkő van az építőkövön a Luzhetszkij-kolostor területén, hogy önkéntelenül arra a következtetésre jut, hogy egy bizonyos történelmi pillanatban parancsot kapott a környező temetők teljes megtisztítása a nem megfelelő sírkövektől. az idők trendjéhez.

Miért nem tetszettek az egyházi hatóságoknak a régi orosz temetők sírkövek, hogy el kellett távolítani őket a szem elől?

A válasz erre a kérdésre láthatóan az, hogy a régi sírköveken nem voltak keresztek, hanem a Nap képe volt, amelynek imádását az egész Oroszország pátriárkájának új rendelete tiltotta!

A Luzhetsky kolostor területén 1999-ben több tucat ilyen díszítésű sírkövet találtak.

És ezek a talált régi orosz sírköveken a Nap képének változatai:

Olvasson többet a Luzhetsky-kolostor egyedülálló leleteiről itt.

én is megleplek. Az Oroszországban különböző években épült keresztény templomok építészete a múltból a jövő felé jelzést küld nekünk. Például, nézd, fordítsd végre a figyelmedet egyértelmű bizonyíték arról, milyen hit volt korábban Oroszországban! Ezek a bizonyságok:

Az aranykupolával rendelkező templomokat hivatalosan Krisztus templomainak nevezik. Arany színük a Napot jelképezi.

A kék kupolájú templomokat hivatalosan Szűz Mária templomának nevezik. Egyáltalán nem egy nőt ábrázolnak, hanem egy kék eget csillagokkal. Ennek ellenére nyilvánvaló.

A szláv (hiperboreai) mitológiában a kék ég Isten Anyja, aki a sarki éjszaka vége után szül - Kolyada, a fiatal Nap.

A zöld kupolájú templomokat hivatalosan a Szentlélek leszármazásának templomainak nevezik.

Van valami igazolás a "Szentlélek alászállásának" templomának eme zöld színére?

Kiderült, hogy van napelem is! "Szentlélek" - "pogány karácsonyi idő" - a Nap fénye - "zöld sugár". Ez mind egyetlen szemantikai sorozat.

Ez az első alkalom, hogy hall a "zöld sugárról". Korábban szintén nem tudtam erről az egyedülálló optikai jelenségről, most már tudom.

Referencia: (Egy forrás).

Feltehetően a keresztény templomokat építő építészek körében a „Szentlélek mennyből való alászállásának” gondolata a látóhatár felett felkelő vagy lenyugvó Nap által kibocsátott „zöld sugár” megfigyelésével járt.

Íme, barátok, és egy "tündérmese" a karácsonyfáról, a Mikulásról és az újévről!

Anton Blagin