Testtartás nevelés az arisztokrata osztály körében

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A testtartás a lélek homlokzata. Talán nincs olyan alábecsült egészségügyi erőforrás, mint az egészséges testtartás. A helyes testtartással azonnal megemelkedik a tesztoszteronszint, csökken a kortizolszint, és emelkedik a szerotonin és a dopamin szintje. A férfiak férfiasabbnak, a nők nőiesebben néznek ki. Állj a tükör elé, és könnyedén egyenesedj fel.

De akkor miért van annyi görbe hátú ember? A helyzet az, hogy a testtartást elsősorban tudattalan folyamatok szabályozzák, amelyek a nevelésen, mozgásmintákon és még sok máson alapulnak. Éppen ezért a testtartást vagy sokáig kell ápolni, vagy a tudattalan mozgásminták korrigálásának szintjén kell fellépni. Ma a hagyományos arisztokrata testtartás neveléséről mesélek. A helyes testtartás nemcsak az arisztokrácia, hanem az egész társadalom attribútuma lett. Ha már felnőtt vagy, ne csüggedj, van egy kiváló online kurzus "Egészséges testtartás", amelyen több cikk is található a testtartás témájában.

Testtartás, megjelenés, egészség és állapot

Sokat beszéltek már a testtartás ezen tulajdonságairól. A tested elhelyezkedése (gyakran észrevétlenül) számos különböző folyamatot befolyásol, a hangod mélységétől a bátorságodig. Ennek az ellenkezője is igaz: bármilyen szép is vagy, a rossz testtartás mindent elronthat. A testtartás a dopamin- és szerotoninszintet tükrözi, és amikor leesnek, a testtartás rossz lesz. A helyes testtartás simává és széppé teszi a mozdulatokat, a járást pedig könnyűvé és stabillá. A testtartás non-verbális jelentésére is szeretném felhívni a figyelmet: a természetben, mind az embernél, mind az állatnál, van egy tudattalan szabály: a rossz testtartású ember tudat alatt engedelmeskedik a helyes testtartású embernek. A hajlott hátú, lehajtott fejű személyt koldusnak, bűnösnek, szomorúnak, problémákkal terheltnek, nem túl egészségesnek, botrányosnak tekintik.

A san, méltóságos, testtartás szavaknak közös eredete van. Valamint a fehérorosz „post”, vagy „lesz”, „államiság” szó. A "testtartás" szó a nyelvben a "-san" szóból származik. Valaha ez a fogalom közvetlenül a tevékenység típusához kapcsolódott. A magabiztos, magas pozíciót (méltóságot) betöltő embereket méltóságteljesnek nevezték - ellentétben a fizikai munkától görnyedt parasztokkal. Az egészséges testtartás ma már semmiképpen nem kapcsolódik a munkához, de sokat elárulhat az ember egészségéről, belső világáról, a külvilághoz való viszonyulásáról.

A testtartás non-verbális jelentését az „államiság” kifejezés hangsúlyozza. A termet bizonyos külső sajátosságok (testtartás, magasság, kiváló fejtartás) jelenlétében mindazonáltal a méltóságteljes „hordozás” képessége. V. I. Dal a jó testtartást a harmónia, a fenség, a szépség kombinációjaként határozta meg, és idézte a közmondást: „Tartalom nélkül – ló – tehén”. A remegő lábak és a hajlított hát tönkretehetik egy lány csinos arcának benyomását. Ezzel szemben a könnyű járás és a karcsú alak „kisimítja” a csúnya arc tökéletlenségeit. A híres angol kutató, Charles Darwin (1880) "Emberek és állatok érzelmei" című könyvében bevezette a "testtartás reflex" fogalmát: "Bizonyos mozdulatok és testhelyzetek (néha nagymértékben) képesek megfelelő érzelmeket kiváltani. … Vegyél fel egy szomorú pózt, és egy idő után szomorú leszel… Az érzelmek mozgást indukálnak, de a mozgás érzelmeket is kivált."

Testtartás, tartás, statizmus- Ez a testnevelés egyik kiemelt célja ősidők óta. A görögök az areté kifejezést használták. Az Areté olyan állapotot jelöl, amelyben az ember szellemi és fizikai fejlődésének legmagasabb pontján van. Ugyanakkor a lélek, a test és az elme kizárólagos harmóniája lehetővé teszi az areté elérését és az élet teljes élvezetét. O. Spenglernek van egy érdekes megállapítása, hogy az ókori etika nem volt más, mint a testtartás etikája. Eközben nem csak az ókor kapcsán lehet "testtartás-etikáról" beszélni. A római-germán lovagság is a testtartás etikájává fejlődött; az ikon pedig lényegében a testtartás vizuális etikája. A 18-19. századi nemesi, a lovagiasságra és az ortodoxiára koncentráló kultúra nagymértékben a testtartás etikájaként alakult ki.

Ez a testtartásra való odafigyelés a legteljesebben az arisztokrata nevelésben nyilvánult meg. Az akkori szabályok kötelezővé tették a szép testtartást. Úgy tartották, hogy a tartás, az állás, a testtartás a személyes méltóság, a becsület, a „ambició” szerves tulajdonsága. Korábban az ember testtartását használták az ember telivérségének, képzettségének és gazdagságának megítélésére. A nemesség hagyományos klasszikus nevelése ideális sémát adott a testtartás problémájának megoldására. Mindenkit kora gyermekkora óta arra tanítottak, hogy a tánc-, lóverseny- és vívóleckéken kitartson.

De minden osztálytársadalomban a testtartás etika egyesek számára kötelező, mások számára tabu. Az első civilizációk despotizmusaiban a testtartás etikáját egy személy követte - egy despota (király, sah, raja, emír stb.). Az ókori városban annyi despota volt, ahány ház a városban, így minden háztulajdonosnak (ökosznak) joga volt a méltósághoz. A római-germán lovagságban a katonai osztag vezetőjének (herceg, király) és a híres harcosoknak egyaránt joga volt a testtartáshoz. Természetesen az eltartott birtokoknak vagy etnikai kisebbségeknek nem volt joguk a testtartáshoz - még akkor sem, ha hozzájutottak az írástudáshoz és az oktatáshoz. A törvény arra kötelezte őket, hogy nemes urak jelenlétében hajtsák le a fejüket, hajtsák meg a hátukat. Eddig tudatalatti szinten a testnek ezt a helyzetét az alávetettség megnyilvánulásaként fogtuk fel.

Manapság a testtartást inkább a rabszolgaság eszközeként használják. A modern oktatás rendszerében - ahogyan az történelmileg kialakult: tanóra, előadás-szeminárium - fegyelmező tényezőként fontos szerepet játszik a tanulók tantermi testtartása. A fiatalabb iskolásokat megtanítják mozgás nélkül gondolkodni, és ülő helyzetben gondolkodni. Mindeközben az ókori kultúrában annyira megvetett ülő helyzet nem természetes, különösen a különböző etnikai kultúrájú és eltérő temperamentumú emberek számára. Egyetlen testtartás, mint a tömegiskola fegyelmező követelménye, rögzíti a tudatot, ami a kultúra fő szubsztrátjának, a "testbeszédnek" a tehetetlenségét idézi elő. Ez természetesen nem marad globális negatív következmények nélkül az egész társadalom kultúrájára nézve.

A hagyományos arisztokratikus kultúra megsemmisülése a „tartás” és a „nevelés” elválasztásához vezetett. A testtartás-probléma először az "újgazdagok" felbukkanásával jelent meg jelentős kulturális problémaként az uzsorások ("bankárok") és a "szabad vállalkozók" - Burges lakosai ("polgárok", "burzsoák") közül. A burzsoá nem volt méltóságteljes ember – tartást sem pénzzel, sem oktatással nem lehetett elsajátítani. A testtartás etikája, mint kiderült, az emberi méltóság sajátos érzésén alapul, amelyet történelmileg a személyes bátorság, szolgálat, az úgynevezett „halálközeli élmény” (harcok, beavatások) jelenléte formált. A burzsoá merész volt, kockázatos, de ennek ellenére nem méltóságteljes. A polgári kultúra győzelmével a testtartás etikája véget ért. Ez a körülmény, és nem más, húzott éles határvonalat a pedagógia két pillére: az „oktatás” és a „nevelés” között. Az oktatásnak nincs szüksége „testtartásra”, míg „testtartásetika” nélküli oktatás (ilyen vagy olyan mértékben) egyáltalán nem létezik.

Érdekes, hogy Nagy-Britanniában a jó testtartás előfeltétele volt a nemesség elnyerésének. Thomas Smith szerint „valaki, aki bárhol tanulta a királyság törvényeit, aki egyetemeken tanult, aki elsajátította a szabad tudományokat, és egyszóval, aki tétlenül tud élni anélkül, hogy fizikai munkát végezne, és képes lesz testtartásra., felelőssége és egyfajta úriember, mesternek fogják nevezni, mivel ezt a címet adják az emberek Esquires-nek és más uraknak. A heroldok kollégiuma térítés ellenében újonnan feltalált címert és címet adott az ilyen személynek.

Az arisztokrácia testtartásának oktatása

A kiemelt osztályok gyermekeinél a testtartás nevelése módszeresen olyan tevékenységekkel valósult meg, mint a táncoktatás, lovaglás, vívás, szónoki edzés, etikett, valamint a szertartásos kommunikáció gyakorlása. A nemes gyermekek oktatási intézményeiben a helyes testtartás oktatására különféle módszereket alkalmaztak. A lányokat arra tanították, hogy tartsák magasan a fejüket, ne nézzenek állandóan a lábukba, tanulják meg a lapockák összeillesztését, „has eltávolítását”.

IM Dolgoruky herceg így emlékezett vissza: „Német nyelvet tanultam, két évig tanultam, és egy szót sem keményítettem; a dicső Matecin megtanított vívni – és kardvívóként kezdtem dolgozni; Missoly és Grange kiegyenesítették a lábamat – és táncoltam. jól.

A külső csapágyazást is merev diktálással sikerült elérni. A nevelőnőnek szó szerint követnie kellett a növendékeket, és a végtelenségig ismételgetnie kellett: "Maradj egyenesen." Arra kellett ügyelni, hogy a gyerekek imbolygás nélkül, kacsázva járjanak, ne a sarkukra, hanem a lábujjakra lépjenek. Egyenesen álltak, „anélkül, hogy a fejüket a vállukra emelték”, „tisztelettel nézték azt, akivel beszéltek”; ültek anélkül, hogy lógatták volna a lábukat, nem tették keresztbe a lábukat, nem támaszkodtak a könyökükkel az asztalra.

A jó testtartás érdekében, ami a lányoknál különösen fontos, a nevelőnő, alig kezdve el feladatait, először fűzőt húzott a pupillára. Úgy gondolták, hogy ezt legkésőbb hét éves korban meg kell tenni, különben soha nem lesz vékony derék. A fűzőben görnyedt mozdulatlanság jeleivel, éjjel-nappal járnia kellett volna, még aludni is benne. Néhány hölgy annyira megszokta, hogy aztán egész életében fűzőben aludt. (Természetesen ez egészségtelen eljárás). Korrigált testtartás és speciális gyakorlatok: séta a szobában összefogott lapockák és hát mögött összekulcsolt kézzel; vastag könyvvel a fején; napi tizenöt perces hanyatt fekvés a földön stb. Ennek eredményeként a jól nevelt hölgyet az „egyszerű” hölgyből egész életében könnyed járás és egyenes, árbochoz hasonló háta jellemezte. valamint az a mód, hogy mindig egyenesen ülünk, nem dőlünk hátra a székben – még nyolcvan évesen is.

A 19. század közepén a tanárok egyéni nevelésről kezdtek beszélni, arról, hogy a gyermekből tudatos, saját karakterrel rendelkező személyiséget kell nevelni. Az új oktatási módszerek, anélkül, hogy felszámolták volna a külső „hordozást”, amely nélkül, mint még mindig hitték, nem létezhet tisztességes ember, mégis nagyobb figyelmet fordítottak a nevelés erkölcsi és mentális vonatkozásaira. Most megpróbálták igazolni a „hordozást” a gyerekeknek, elmagyarázva, miért kell így viselkedni, és miért nem másként, mondván például: „Az arra érdemes embernek rend legyen – a fejében, az üzletben, a szobában, a szobában. öltöny, modorban. …

A tánc, mint a dinamikus testtartás elengedhetetlen eleme

Régen azt hitték, hogy minél magasabb pozíciót tölt be az ember a társadalomban, annál tökéletesebbnek kell lennie beszédének, modorának és megjelenésének. Ugyanakkor a király versenyen felül áll, nincs párja. A tánc a mozgás legmagasabb formája; ezért a király köteles mindenkinél jobban táncolni. Ilyen volt XIV. Lajos is, aki pompás testtartásával és gesztusainak szépségével ámulatba ejtette kortársait. XIV. Lajos uralkodása kezdetének egyik legfontosabb politikai döntése a Táncakadémia létrehozásáról szóló rendelet volt: szám és fegyveres gyakorlatok, ezért ez az egyik legkedveltebb és leghasznosabb nemességünk számára. és mások,akinek az a megtiszteltetése, hogy felkereshet Hozzánk, nem csak a háború alatt a seregeinkben, hanem a mulatságaink során is a béke napjaiban…"

A táncmester feladatai az voltak, hogy ne csak táncolni tanítson, hanem a társadalomban szabadon, könnyen és természetesen mozogni is. Ezért nagy figyelmet fordítottak a meghajlásra és a göndörségre, a szép testtartás kialakítására, a karok és lábak helyzetére, sőt a különleges, "a társadalomban tisztességes" arckifejezésre is. Egy 19. század eleji tánctankönyvben így írták le: "A lelkünk tükreként szolgáló szemnek szerényen nyitottnak kell lennie, ami kellemes vidámságot jelent. A száj ne legyen nyitva, ami szatirikus vagy rosszat mutat. az indulat, az ajkak pedig kellemes mosollyal helyezkednek el, amiben a fogak láthatók."

A gyerekeket kora gyermekkoruktól kezdve táncolni tanították, hogy a leendő nemesek irányíthassák testüket, magabiztosak és nyugodtak legyenek. A tánctanárok - táncmesterek - nagyon igényesek voltak, és sok gyerek számára, különösen a fiúk számára, a koreográfia órák komoly feladattá váltak. A 18. század végén és a 19. század elején a tánc az idegen nyelvek és a matematika mellett az egyik legfontosabb tantárgy volt a nemesi tantervben. „Amikor elhagytam Moszkvát, a nagybátyám azt mondta, fejlesszem magam franciául, tanuljak meg németül, matematikát és táncot” – emlékezett vissza MA. Dmitrijev. Voltak még férfi fűzők is, amelyek a nőkre emlékeztettek, és arra kényszerítették az „erősebb nemet”, hogy tovább feszítse a gyomrot és kiegyenesítse a vállakat. A WC másik része, amely befolyásolta a testtartást, a magas, merev gallérok voltak. A nyakat a vállövtől az állig szorosan fedő állógallér nem hagyott választást, és arra késztette, hogy a nyakat és a fejet egyenesen tartsa.

Egyes modern hadseregek aktívan használnak táncórákat katonáik fejlesztésére. Így a dél-koreai hadsereg 25. hadosztályának harcosai az észak-koreai határ melletti Phajuban állomásoznak, az egyik legőrzöttebb a világon. Szöul, Dél-Korea fővárosa alig 100 kilométerre van, a Koreai Nemzeti Balett képviselője pedig hetente érkezik az egységbe, hogy mesterkurzusokat tartson a katonáknak. E gyakorlatok hivatalos célja a katonaság stresszének enyhítése. „A balett fizikai erőt és kitartást igényel, segíti az izmok erősítését, növeli a hajlékonyságot, korrigálja a testtartást. Talán nem hiszi el, de a balett segített felkészülnünk a szabványok teljesítésére” – biztos a parancsnokuk.

Idézet:

Princess E. R. Dashkova felnevelte egy szegény angol lányt, és meghívta vele táncolni Lamiral táncmestert, akinek a találkozón ezt mondta: „Hallottam, hogy Madame Didlot módszere szerint tanítasz táncolni, nagyon szeretem a módszerét, mert Madame Didlo nagyon részt vesz a test kiegyenesítésében. Nézz rám: öregasszony vagyok, de még mindig egyenesen hordom magam, mint egy karcsú 18 éves lány; Amikor fiatalkoromban az udvari táncmestertől, Peaktől tanultam táncolni, sokáig tartott egy menüetten à la René, most pedig a test és a lábak kiegyenesítése nélkül különböző táncokat tanítanak. Anna Alekszejevna Orlova grófnő hozott Angliából egy Ecossaise nevű skót táncot, és átadta Yogel tánctanárnak, aki most mindenkit elárasztott ezzel a tánccal; tényleg, vicces nézni, ahogy az öreg falusi asszonyok módjára meggörnyedt fiatal hölgyek szarkalábak módjára tartják a lábukat, lábujjhegyet, és szarkalábak módjára ugrálnak. Arra kérlek, M. G., hogy tanítson meg tanítványomnak egy hosszabb menüettet a la René; Talán egy kicsit unalmasnak tűnik neki, de utána szerelmes lesz, és lesz idő más táncokra is."

Testtartás oktatása nőknél

A híres Szmolnijban fiatal nemesasszonyok a nap nagy részét tánccal töltötték. Minden más tevékenységet folyamatosan intenzív fizikai gyakorlatok tarkítottak. A lányoknak kiskoruktól kezdve mindig ügyesnek kellett lenniük, figyelniük kellett saját arckifejezésüket, járásukat és testtartásukat. Nagy jelentőséget tulajdonítottak az „arisztokratikus” testtartás elsajátításának, amelyet nemcsak a nemesasszonyok „névjegyének”, hanem az egészség garanciájának is tekintettek. A testtartást speciális gyakorlatok segítségével kiegyenesítették, a lányokat rendszeresen kényszerítették a földön fekvésre, sokan fűzőt viseltek. A lényeg az, hogy a helyes viselkedés szokássá váljon. A nevelőnők ezt szigorúan betartották, egy percig sem engedték el a védőnők lazítani. Fizikailag nem kényeztették el a lányokat, ellenkezőleg, igyekeztek minden lehetséges módon temperálni, megerősíteni testüket.

Haladó pedagógusok és testtartás

Számos kiváló tanár és pedagógus nagy jelentőséget tulajdonított a testtartás nevelésének is. Ha figyelmesen átnézi A. S. Makarenko összes könyvét, azt találjuk, hogy az egyik leggyakoribb szó a testtartás. Által Makarenko, a testtartás egyszerre egy fiatal férfi szépsége, mozgásainak szépsége, és a gerinc erősítője, és az egészség alapja. A községben a testnevelést átgondoltan és átfogóan végezték. A fali sajtóban nagy figyelmet fordítottak a testkultúra és az egészséges életmód népszerűsítésére. Különféle sportversenyek egész rendszerét fejlesztette ki atlétikában, sport- és szabadtéri játékokban, sakkban, futballban és téli sportokban.

A testtartás nevelésének jelentősége

A társadalmi mozgalmak, amelyek különösen erősek Amerikában, szintén befolyásolták a testtartást. Így a 20. század elején az Egyesült Államokban megalakult a Posture League, és a társadalmat szó szerint elragadta a tanácsok és ajánlások özöne a megfelelő testhelyzet kialakítására vonatkozóan. Elkezdtek figyelni az iskolabútorokra, megjelentek a testfejlesztő oktatók. A dedikált eszköztár segítségével a tanárok felmérhették a tanulók testtartását, és több tucat körzet vett részt testtartási programokon, köztük több ezer gyermek. A helytelen testtartással vagy csontváz deformációval rendelkezőket speciális korrekciós osztályokra küldték.

Az olyan amerikai középosztálybeliek, mint John Adams, aggódtak a testtartás és a testhelyzet miatt, hogy a társas kapcsolatokat ne zavarja meg egy oda nem illő, görnyedt. A 19. század során az új testtartási normák a gyermekek gondozásának és nevelésének részévé váltak, elősegítve, hogy tiszteletre méltó állampolgárokká nőjenek fel. A helyes testtartás önfegyelemmel járt. Az orvosok is támogatták ezt a mozgalmat, rámutatva, hogy a helyes testtartás elengedhetetlen az egészséghez. Sok elit iskolában a testtartás továbbra is fontos szempont. A helyes testtartás nemcsak az arisztokrácia, hanem az egész társadalom attribútuma lett.

Katonás magatartás

Az egészséges, stabil testtartás a mai hivatásos hadsereg fontos eleme. Az oktatás és a testtartás korrekciója hagyományosan a világ szinte valamennyi hadseregének katonai személyzetének képzésében szerepel. Például az 1946-os US Combat Manual azt mondja: „A jó testtartás nagyon fontos egy katona számára. Először is, a katonát gyakran a külseje alapján ítélik meg – a jó testtartású férfi jobban hasonlít egy jó katonára, jobban leköti mások figyelmét. Másodszor, általánosan elfogadott pszichológiai tény, hogy a jó testtartás a jó erkölcsökhöz kapcsolódik – a jó testtartású ember jobban és magabiztosabban érzi magát. A rossz testtartású személy nem érzi magát annyira magabiztosnak, ezért alakul ki negatív és kényelmetlen testtartás. Harmadszor, a jó testtartás lehetővé teszi a test leghatékonyabb működését.

Amellett, hogy fel tudjunk venni egy testtartást, fontos annak megtartása is. Az Egyesült Államok Légierejének Becsületőrségének mindig meg kell tartania a testtartást, katonai tartást kell tanúsítania, még akkor is, ha egy gumicsaj jelenik meg az arca előtt, és hangos hangokat ad ki. A gumicsirke tesztet az Egyesült Államok Légierejének Becsületőr Iskolájának oktatói végzik. Így folyamatosan tesztelik az újoncok ellenálló képességét. A "csirke" teszt sikertelensége esetén, ha a tanulók nevetnek vagy nem állnak egy helyben, bírságot fizetnek.

Következtetés

Ügyeljen arra, hogy a testtartásán dolgozzon - ez az ember harmonikus fejlődésének fontos része. Ebben segít az „Egészséges testtartás” kiváló online tanfolyam, további cikkek is találhatók a testtartás témájában.