Különbségek a világ elitje és az intézményrendszer között

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ma Oroszországban, Vlagyimir Putyin elmúlt húsz évének hála, nem a komprádor elit, hanem az állam kialakulásának kezdetét látjuk. Természetesen ez a folyamat, mint látjuk, hosszú távú és nehéz. A liberálisok, akik az "áldott" 90-es években eladták az országot Nyugatnak, aktívan ellenállnak, és nem hagyják el otthonaikat. De a mi küzdelmünk, az ország jövőjéért vívott küzdelem a siker kulcsa.

Az elitek mindig is a figyelem és a tanulmányozás tárgyát képezték. A népek és államok sorsa minőségüktől függ, felemelkedésüknek és bukásuknak, a jövőbe való áttörésnek vagy a múltban való megszilárdulásnak a bűnösei. Az elitek azok, akik minden üzletben a legjobbakká váltak, és ebből a szempontból a világ elitekre és laikusokra oszlik, akik rendelkeznek titkokkal, és nincsenek tudatában a létezésüknek.

Pavel Andrejevics Fedotov. Friss lovas. 1846

Az eliteket számos típusra osztják: közigazgatási, politikai, sport, katonai, kereskedelmi, mérnöki, tudományos, kreatív, mezőgazdasági, uralkodó, ellenelit, pedagógiai, egészségügyi, munkás, nemzeti, vallási.

Van egy bűnözői elit, az úgynevezett anti-elit. Ezért logikus, hogy érdeklődjünk azok iránt, amelyek megkülönböztetik az elitet a nem elittől. Itt tulajdonképpen az ember más antropológiai formájáról van szó, és ezt külön kell figyelembe venni.

Azonnal meg kell tenni azt a fenntartást, hogy az erkölcsöt vagy az erkölcstelenséget előzetesen le kell vezetni az elitizmus kritériumaiból, mert az erkölcs relatív, és minden társadalmi osztálynak megvan a maga. Vannak általános kritériumok (önfeláldozás, kitartás, saját nép iránti odaadás, idegengyűlölet és árulás), de vannak sajátos jellemzők is.

Matthias Stomer. Ézsau eladja a lencsepörkölt elsőszülöttségi jogát. 1599

Például, ami az intelligencia közösségében vitézség (a hazudozás, színlelés, kukucskálás, lopás, mások feláldozása, pszichológiai és fizikai erőszak alkalmazása), az a társadalom más rétegeiben bűn. Az intelligenciában a cél szentesíti az eszközt, de a társadalomban nem. Ezért az erkölcs nem lehet az elitizmus kritériuma.

Az elitizmus kritériumai egybeesnek a hatalomba jutás kritériumaival, még akkor is, ha ez a hatalom nem adminisztratív, hanem spirituális. Egy remetének vagy egy írónak, egy magányos tudósnak lehet tekintélye, éppen ettől uralkodnak az elméken, nincsenek formális hatalmi attribútumaik. Az Elite azon ingatlanok listája, amelyekkel a legtöbb nem rendelkezik. Először nézzük meg a hatalomra jutás feltételeit (a közigazgatási elit a leglátványosabb anyag).

1. Szellemi fejlődés; 2. Mesterség; 3. Vállalkozókészség, kezdeményezőkészség; 4. Menedzsment képesség; 5. Alaposság az üzleti életben; 6. aprólékos számítások; 7. Csatlakozás egy csoporthoz kölcsönös felelősséggel, közös nyelvvel és kölcsönös segítségnyújtással; 8. Saját hited megvallása; 9. Nem engedelmeskedni önmagának közelebb a szükséges egyik sem a többi.

E kritériumok közül legalább egy hiánya lehetetlenné teszi a hatalomra lépést. Vagy nem ez a legmagasabb hely a hierarchiában.

Leonyid Solomatkin. A tisztviselők mulatsága. 1880

Az elit azonban különleges személyes tulajdonságok birtokosa. Az elit legjobb inkubátora a nemesség volt, komplex, igénytelen érzelmi rendet, fokozott szabadság- és méltóságérzetet neveltek. A klasszikus elit kultúra nemesi kultúra, és az írástudást elsajátító szovjet ember, aki a klasszikus orosz irodalom Puskin, Lermontov, Tolsztoj, Turgenyev, Osztrovszkij, Dosztojevszkij, Csehov kebelében nőtt fel Alekszandr filozófus találó megjegyzése szerint. Panarin, egy nemesi birtokon nőtt fel,nem gyárban vagy kommunális lakásban.

A különböző kultúrákban az elitizmus nemes alapelvei szabványok maradtak. Ezek a következők: 1. A kifogástalan modor mint ideológia; 2. Az érzelmesség elnyomásának kultúrája (a visszafogottság a felsőbb osztályok fő megkülönböztető vonása), az érzelmek megnyilvánulása a gyengeség és a kiszolgáltatottság megnyilvánulása; 3. A rituálék fontosságának megértése. A rituálék rendszere, mint a szimbólumok nyelve, a rituálé fontosabb, mint a hatalom vagy a pénz; 4. Kulturális hegemónia értékeik tömegekbe való puha bevezetésével.

Az elit fő jellemzője az érzelmi inkontinencia gyökeres felszámolásának képessége a gyermekek oktatása során. Ebből más tulajdonságok is következnek.

5. Kétértelműség mindenben. A képmutatás képessége, az a képesség, hogy soha ne mondd ki, amit gondolsz. Építs sok jelentésű hálót, elrejtve a lényeget. Ezért a nemeseket nem oktatták külön a diplomáciára, hanem a diplomáciát alakították ki annak szakmai kánonjaival.

6. Nyugalom. Az a képesség, hogy megőrizd józan eszed, még akkor is, ha körülötted mindenki elvesztette, és téged vádolnak vele.

7. Pszichológiai stabilitás. Higgy magadban, még akkor is, ha olyan hatással vannak rád, akik kételkednek benned.

Kamenyev Anatolij Ivanovics. Hivatalos

8. Empátia. Az a képesség, hogy megérts egy másikat, még akkor is, ha nem szereted őt. Megérteni mások kétségeit (a politikus, a katona, a menedzser, a tárgyaló és a kereskedő fő tulajdonsága).

9. Türelem. Hogy tudjunk várni, és ne gyötörjenek az elvárások.

10. Józanság. A rágalmazás elfogadásának képessége anélkül, hogy rágalmazná magát ("közömbösen kaptak dicséretet és rágalmazást, és nem vitatják a bolondot", Puskin).

11. Mérsékelt szerénység. Ne nézzen ki túl jól, ne beszéljen túl bölcsen, ne hajtsa fel magát és ne követeljen tiszteletet. Ne gondold, hogy az igazságosságod felemel.

12. Ne ragaszkodj a szerencséhez és a jóléthez. Álmodj, de ne légy az álom rabszolgája.

13. Tudni gondolkodni, de tudatában lenni annak, hogy a lényeg meglátásának képessége még nem a fő erő. A gondolat önmagában nem öncél. Sokkal fontosabb a készség, a tudás alkalmazásának képessége.

14. Ugyanolyan nyugodtan találkozz a diadallal és a teljes kudarccal. Kezelje iróniával csalóként ezeket a jelenségeket.

15. Nyugodtan nézd meg, hogyan romlik el minden, amivel az életed telik. Miután mindent elvesztett, hajoljon meg, szedje össze a szerszámokat, és bátran kezdje el a nulláról, határozottan maga mögött hagyva a veszteségeket.

16. Összegyűjteni mindent, amit nyert, feltenni a sorra, és miután elveszítette, kezdheti elölről, anélkül, hogy egy szót is szólna a veszteségekről.

17. Hogy tudjunk beszélni a tömeggel anélkül, hogy hazugságokkal kenjük magunkat és a lelki tisztaság elvesztése nélkül.

18. Hogy képes legyél rákényszeríteni magad a kapaszkodásra, még akkor is, ha már nem marad benned semmi, és amikor nem látsz benne semmi jót.

19. Lelki egyszerűségét és szokásait megtartva képes kommunikálni e világ legmagasabbjaival.

Pavel Andrejevics Fedotov. Az arisztokrata reggelije. 1850

20. A védők osztályába tartozás ideológiája.

21. Ne csinálj magadból bálványt. Az emberek jelentenek neked valamit, de senki sem jelent túl sokat.

22. Ne hajolj meg a pletyka előtt, amikor az általad kimondott igazságot söpredék csavarja ki, hogy elviselje a bolondokat.

23. A felsőbbrendűségébe vetett vallási hit.

24. A maguk nem hivatalos informális hálózata. Sportgyakorlat tanulással keverve.

25. A rendkívüli éberség és megfigyelés, mint az egyéni önvédelem stratégiája.

26. Sebezhetetlenség és elmosódott helyzet. Oszd fel a személyiséget titkos énre és nyilvános énre. A legjobb gyakorlat egy cserkész számára, hogy két életet éljen egyszerre, és senki sem tudja kitalálni, melyik az igazi. A tökéletes úriember a tökéletes kém (Kim Philby és a Cambridge Five).

27. Ne beszéljen túl hangosan vagy remegő hangon. Soha ne sírj és ne játssz gyerekjátékokat gyerekként, nehogy gyereknek tűnj.

28. Soha ne légy túl kitartó, kiszolgáltatottá tesz (a szükséglet magas pontját mutatja).

29. Nem mutatsz őszinte lelkesedést semmi iránt, ez nyitottá tesz a kritikára.

30. Tartsa meg a testtartását. A modor az udvariasság és a finom ízlés, mint a harmónia és az arányérzék. Ez az elit nevelésének alapja, különbsége a köznemességtől. A jellemre nevelés az modorra és a megjelenésre nevelés.

31. Egy úriember soha nem csal és betartja a szavát. Csalni az arc elvesztését jelenti.

32. Az átmenet rítusa a szertartáson való áthaladás a csoportnak való alávetettség jeleként. A csoport hierarchiája számos szimbólumon és kiváltságon keresztül épül fel. A fiatalság szimbólumainak megőrzése egy életen át.

Beavatás a szabadkőművesek közé. Franciaország, 1745

33. A fegyelem, mint a személyes erő fejlesztésének eszközének megértése.

34. Az elit másként beszél, mint mások. A beszéd lassú, bársonyos, olyan szavakat használnak bőven, amelyeket senki sem ismer. Ez egy társadalmi szűrő. A lényeg az, hogy a körödön kívül mások nem értenek meg téged.

35. Az egyéni identitás elnyomása a csoportidentitás javára. Csoportkohézió. A diákok egy klikk tagjaként képezik magukat, annak kell lenniük. Ők egy monolitikus csoport, ugyanúgy gondolkodnak és néznek ki.

36. Képes a figyelmet koncentrálni, és tovább tartani a kívánt tárgyon, mint a többiek képesek rá.

37. Hazafiasság, csapatszellem, vezetői tulajdonságok, helyes beszéd- és öltözködés.

38. Egy birodalomnak önbizalommal rendelkező funkcionáriusokra van szüksége, akikre lehet számítani.

Ezek azok a tulajdonságok, akik az elithez tartoznak, és a jelenlegi elit könnyen ellenőrizhető, hogy megfelel-e ennek a listának. Lehetsz technokrata, lehetsz funkcionárius, lehetsz hirtelen gazdag, de ez nem az elit, hanem az intézmény. Az elit felneveléséhez környezet, szelekció és idő kell.

Ez egy különleges, megváltozott tudatállapot. Az angolszász és a kínai civilizáció képes volt kinevelni elitjét, amely formálta az intézményt, és stratégiailag engedelmeskedik. A többiek azzal vannak elfoglalva, hogy másolják mások nyerő viselkedési mintáit, de anélkül, hogy saját talajukra hagyatkoznának, ez nem hoz sikert.

Az elit képes a bomlásra, ezért Oroszország a huszadik században kétszer is átélte az államiság összeomlását. Kína nem egyszer élt át ilyen állam- és elitválságot, Nagy-Britannia most a hanyatlás időszakában van.

Ünnep a pestis idején. Jacob Jordan. Babkirály Fesztivál. 1645

Oroszországban az a nehézség, hogy a berendezkedés átveszi az elit helyét, igyekszik betölteni funkcióit és betölti szerepét, de lényegében nem az. Ha az elit 200-250 évente egyszer bomlik, akkor a létesítmény - 50 évente egyszer. A helyek az elitben és az intézményben egybeeshetnek, vagy megoszthatók.

A forradalmak nem az elitet alakítják, hanem az intézményrendszert. A forradalom az elit válságának gyümölcse. Az elit évszázados szelekció gyümölcse, jelentéseket teremt és mércét állít fel. Amikor az emberek lemásolják mások szokásait, ez a saját elitjük hiányának fő jele. Ebben az esetben a helyi elit szellemmé változik, és a társadalmi piramis csúcsának meghódításának semmi jele nem teszi elitté a szerencsés feltörekvőket.

Az igazi elit a küldetés megvalósításával kezdődik, amely túllép élete határain, és nem engedi, hogy kijátsszák a sorsot. Ezért szabad szemmel is láthatóak a különbségek a kommunista projekt kezdetének és a 60-as évekig, illetve hanyatlásának (70-80-as évek) szovjet elitje között.

Az elit nem vezethet hanyatláshoz és visszafejlődéshez. És ha látható a siker, akkor ez az első jele annak, hogy az intézmény egy része életképes elitté kezdett átalakulni. Az elitizmus összes többi kritériuma pontatlan, ezért nem tükrözi megfelelően a valóságot.

Ma Oroszországban, Vlagyimir Putyin elmúlt húsz évének hála, nem a komprádor elit, hanem az állam kialakulásának kezdetét látjuk. Természetesen ez a folyamat, mint látjuk, hosszú távú és nehéz. A liberálisok, akik az "áldott" 90-es években eladták az országot Nyugatnak, aktívan ellenállnak, és nem hagyják el otthonaikat. De a mi küzdelmünk, az ország jövőjéért vívott küzdelem a siker kulcsa.