A karéliai sziklarajzok misztikus titkai - Oroszország kódolt története

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

„A karéliai sziklarajzokat misztikus titkok borítják sűrű fátyolban. Ismerni ezeket a titkokat azt jelenti, hogy nemcsak a múltunkat, hanem a jövőnket is ismerjük. Jurij BOGATIREV, történész, régész.

A világ népeinek mitológiája nem más, mint gyerekeknek és felnőtteknek szóló tanulságos mesék, ahogyan a legtöbb tudós még mindig meg van győződve. És csak Oroszországban az ősi idők óta az ősi legendákat nevezték eposznak, amelyek túlnyomó többségét a XIX. században rögzítették Karéliában - egy valóban legendás és varázslatos országban.

Erről szeretnénk beszélgetni Karélia ismert kutatójával, a „Rejtélyes Karélia” sorozat könyveinek szerzőjével, a „Race” Karéliai Regionális Közszervezet (www.rassa.ru) társelnökével, Alekszej Popovval.

D. Szokolov:Alekszej, most azt hiszem, érdemes beszélni Karélia szent történelmének fő szimbólumairól. Egy személy számára, aki először érkezett a köztársaságba, önkéntelenül a híres sziklarajzokká válnak - egy ismeretlen ősi nép életéből származó jelenetek, amelyeket rajzok formájában faragtak a sziklákra. Mondd el, szerinted mi a kora ezeknek a „kőkönyveknek”?

A. Popov:Valójában a sziklarajzokat, mint a híres Kizhi vagy Valaam, Karélia egyik leghíresebb turisztikai márkájaként tartják számon, különösen mivel az új sziklafaragványok felfedezése a mai napig tart. Ráadásul a korábban ismeretlen sziklarajzok legújabb felfedezései egészen a közelmúltban történtek - 2005-ben a karéliai és brit régészek közös expedíciója a Vyg folyón, 2008-ban pedig az Onega-tó partján. Ugyanez a sziklaművészet hagyománya Karéliában több ezer évet ölel fel - az ötödik év végétől a Krisztus előtti harmadik évezred elejéig, vagyis a metszetek kora nem kevesebb, mint hatezer év. Talán még több is, tekintettel a jelenlegi radiokarbon dátumkorrekciókra. Kiderült, hogy a híres egyiptomi piramisok, valamint Sumer és Akkád legősibb civilizációinak építése előtt készültek. De a karéliai sziklarajzok keltezésének kérdésére később visszatérünk.

D. Szokolov:De ki készítette ezeket a rajzokat, ha, ahogy mondod, régebbiek a Föld legősibb civilizációinál? Ma legalább megközelítőleg ismert az a civilizáció, amely ezeket a "kőbetűket" hagyta ránk?

A. Popov:A petroglyfák megvilágítják a pracivilizáció életét és tudását, amely egykor Oroszország északi részén található. Hogy az üzenetek szerzőiről beszéljünk, csak magukat a sziklarajzokat lehet elemezni és megfejteni, amit sajnos a modern tudomány még nem tett meg.

Az összes ismert karél sziklarajz közül - általában kis méretűek, 10-50 centiméteresek, bár vannak nagy, mondhatni "óriás" példányok is - a kutatóknak legfeljebb a felét sikerült értelmezniük. Sőt, a tudósoknak nincs kérdése, ha hattyúkat, halakat, erdei állatokat és vadászaikat látják a kövön. Nehézségek merülnek fel, amikor homályos képek, furcsa alakok, amelyek távolról sem hasonlítanak jól ismert tárgyakra, megjelennek a szemlélő előtt. Például a kutatók által a nap-hold típusnak tulajdonított jelek, amelyek csak nyugatra vagy keletre irányulnak. Egyesek szerint a Holdra vagy a Napra gondolnak, de akkor nem világos, hogy miért tűnik úgy, hogy két-három „lábra” vannak telepítve. Egyes kutatók biztosak abban, hogy az ókori emberek láttak néhány repülő tárgyat, és valami rokonságot ábrázoltak velük. Valójában ezek az objektumok inkább radarok, mint csillagok. És az emberek, akik még mindig e helyek közelében élnek, egyáltalán nem lepődnek meg az ilyen képeken. Saját szavaikkal élve szinte minden este megfigyelik hasonló "rajzok" megjelenését az égen. Senki sem tudja mi az!

Az emberalakok képeiben sok az érthetetlen. Az embereket általában profilba vésik, egy karral és egy lábbal, és csak ritkán teljes vagy félarcúak. Ennek ellenére továbbra is embereknek tűnnek. De mit jelenthet egy kétlábú lény, akinek fej helyett két hatalmas golyója van? Több mint egy tucat éve veszekednek a megoldáson, de az igazság közelébe sem került senki. A lény természetesen leginkább úgy tűnik, bocsánat, Cseburaskára hasonlít, de sajnos a modern tudomány nem elégedett ezzel az értelmezéssel, mivel minden rajz kétségtelenül szigorúan meghatározott szemantikai terhelést hordoz.

D. Szokolov:Lehet, hogy a köveken ábrázolt titokzatos lények, akik homályosan hasonlítanak az emberekre, az ókori emberek képzeletének banális termékei?

A. Popov: Szerintem az ókori embereknek nem volt túl időigényes elkészíteni ezeket a rajzokat, nem valószínű, hogy egyszerűen csak a fantáziájukat ábrázolták volna. Nem zárom ki, hogy az elmúlt évszázadok valódi szereplői állnak előttünk. De hogy ki pontosan, az rejtély! Erre a kérdésre valószínűleg soha senki nem fog tudni válaszolni, mert a sziklafestmények nem pusztán természeti képek, hanem a valós világ, az emberi tudat által átdolgozott, kultusszal, hiedelem- és rituálérendszerrel, valamint a természet attitűdjével társulva. az emberek általában.

D. Szokolov: Mai ismereteink szerint a sziklarajzok gyakran nemcsak egyes lények rajzait vagy vadászjeleneteit ábrázolják, hanem, mondhatni, egész kővásznakat is az őket létrehozó civilizáció életéről. Melyek a leggyakoribb motívumok?

A. Popov: Meg fogsz lepődni, de az ókori civilizációt, hozzánk hasonlóan, nagyon foglalkoztatta a demográfiai probléma. De komolyan, valójában feltűnő a rengeteg erotikus motívumú rajz. Bár ezek a motívumok a régi és az új világban mindenütt megtalálható cselekmény. De aligha értelmezhetők csak a „mindennapi szexuális élmény” felől. Egyetlen életet kozmikus erőkkel élve távoli őseink pontosan a kozmikus-mennyei erőkben látták a szexuális energia elsődleges forrását - a férfit és a nőt. A keresztény kánonok szerint a szexuális szeretetet mindig is bűnös dolognak tekintették, amely megtisztulást igényel. Ám a néphagyományokban az egyházi üldözés ellenére kitörölhetetlen maradt a pogány hit a titkos, főként mennyei erőkben, ami véleményük szerint a szerelmi érzések teljes skáláját kondicionálta, pozitív és negatív irányban egyaránt irányította. Ez a „szerető egyesülés a természettel”, amely az élet minden területét áthatja, és a tőlünk távol eső időkben a világ megértésének alapja volt.

D. Szokolov: Napjainkban a kutatók egyre inkább érdeklődnek a szent és legendás helyek felkutatása iránt, amelyet a környező helynevek nevei alapján végeznek. Így például néhány évvel ezelőtt azok a kutatók, akik a híres "Vilyui vaskazánokat" keresték a jakut tajgában, meglepődve tapasztalták, hogy az ott folyó egyik folyót oroszra fordítva "A vízbefulladt" nevet viselik. Üst". Megpróbáltad nyomon követni a sziklarajzokat alkotó emberek történetét folyók, pályák, dombok nevei alapján?

A. Popov: Természetesen vizsgálataink során ezt a módszert nem tudtuk megkerülni, és igazolta is magát, de vannak érdekesebb eredmények is. Az utóbbi időben a Kelet-Európai-síkság északi részén található Andom-felvidék, amely az Onega-, a Lach-tavak és a Fehér-tenger vízválasztója, nagy érdeklődést keltett vidékünk ókori történelmének kutatói számára. M. Karcsevszkij orosz kutató ezzel kapcsolatban igen érdekes adatokat közöl. Itt, mindössze néhány négyzetkilométeres területen földalatti forrásokból ered a Soida folyó, a Volga legészakibb forrása. A szó szoros értelmében a közelben kezdődik a Tikhmanga folyó, amely a Lacha-tóba ömlik, ahonnan az Onega folyó folyik ki, és a Fehér-tengerbe viszi vizét. Van egy kis erdei tó is, amelyből az egyik patak a Fehér-tenger medencéjébe, a másik a Kaszpi-tengerbe viszi a vizet. A három tenger kezdeti medre közötti távolság helyenként nem haladja meg a 100-200 m-t.. Úgy tűnik, nincs itt semmi meglepő? De másfél tucatnál nem több hasonló hely van a földgömbön, ahol a három tenger vízgyűjtői összefolynak. Európában kettő van – a második Törökországban; Oroszországban is kettő van - a második Szibériában. De ez még csak nem is egyedi. Minden más esetben a folyók a szomszédos tengerekbe ömlenek, amelyek általában ugyanannak az óceánnak a részét képezik. És csak itt - a Nagy Andom vízgyűjtőjén - indulnak meg a különböző óceánok tengereibe, egymástól több ezer kilométerre ellentétes irányú folyók.

A három tenger vízgyűjtőinek találkozási pontjától mintegy ötven kilométerre északnyugatra, az Onega-tó keleti partján található a híres Besov orr. Ez a Balti Kristálypajzs szikláinak nappali felszínének egyik déli kiemelkedése. Itt, az Onega-tó gleccserei és szörfhullámai által csiszolt gránitfelületen mintegy 1000 sziklarajz - sziklafestmény található, amelyek korát 6-7 ezer évre becsülik.

Az Onega sziklarajzok között vannak olyanok, amelyek pillanatnyilag érdekesek számunkra. Yu. Savvateev „Karélia kőkrónikája” című könyvében ezekhez a képekhez a következő szöveg tartozik: „… több furcsa egyéni figura: egy ember, akinek a fején egy „ág” van, és egy háromujjas humanoid figura felsőteste. … Egy férfi magas csizmában, széttárt lábakkal, kinyújtott karokkal, körökkel (gyűrűkkel); és végül egy férfi láb képe."

D. Szokolov: Valóban, furcsa alakok. De még mindig nem kaptak semmilyen érthető magyarázatot?

A. Popov: Amennyire én tudom, nem. De M. Karcsevszkij hipotézise, ha nem is megfejtette, de közel kerülhet ennek a rejtvénynek a megoldásához. Ha veszünk egy topográfiai térképet arról a helyről, ahol a három tenger vízgyűjtői összefolynak, akkor ezek a számok … a Soida folyó és számos mellékfolyójának felső folyásának képei. Érthetetlen körök-gyűrűk tavak, ahonnan két patak ömlik ki, amelyek összeolvadva "emberalakot" alkotnak - lejövök. "Ág" a fejen - két patak esik a tóba. Az „emberi láb” képe egy olyan szegmens, amely valóban egy folyóvölgy „lábra” hasonlít. Talán ez a világ egyik első topográfiai térképe. A Soida folyót alkotó mellékfolyók rajza pedig az ősi árják szimbóluma - az élet kezdetének és ciklusának szimbóluma, a horogkereszt. Kár, hogy a nácik rágalmazzák, és jelképnek tulajdonították. De az ókorban ez a szimbólum rendkívül pozitív kezdetet hordozott.

D. Szokolov: Több mint érdekes. De őszintén, van valami furcsa és titokzatos ezek körül a sziklafestmények között?

A. Popov: nem fogom szétszedni. A sziklarajzok komplexumai valóban misztikusak. De a sziklarajzok közül a legtitokzatosabb a "Démon" alakja, egy több mint kétméteres humanoid lény, aránytalanul kicsi lábakkal és kinyújtott lábujjakkal, amely több mint egy éve vitatott a tudósok körében. A szintén sziklára faragott „vidra”, „harcsa” és sok kisebb állat képei között elhelyezkedő, könnyen kiderülhet, hogy az „alvilág gazdája”, az ókori népek által imádott isten vagy démon. Egyes kutatók úgy gondolják.

De magát a „démonok orrát” állandóan misztikus történetek veszik körül; el kell ismerni. Így 2002-ben a Műemlékek Világalapjának évente frissített jegyzékébe, amely száz világméretű, pusztulásnak kitett műemléket tartalmaz, Karélia sziklarajzai a 78. számmal kerültek be. A listára kerülés tulajdonképpen egy szilárd támogatás odaítélését jelentette egyes történelmi emlékek támogatására vagy helyreállítására. Valamivel korábban, amikor a karéliai régiségekkel kapcsolatos megfelelő pénzügyi dokumentumok elkészítésének előkészítése már javában zajlott, 2001. szeptember 11-én Nadezhda Lobanova, a „Karélia sziklái” közéleti szervezet igazgatója hívást kapott az USA-ból az Egyesült Államokból. a pályázat benyújtásáért felelős pénzügyi szervezet képviselője. A New York-i irodába menet hirtelen rosszul érezte magát, és úgy döntött, hazatér gyógyszerért. Amikor egy idő után felhajtott a World Trade Center déli tornyába, ahol a dolgozószobája volt, szörnyű képet látott. A Boeing a szeme láttára döngölte az épületet.

A megsemmisült dokumentumokat később helyreállították, de a történtek csak misztikumot adtak a karjalai sziklarajzokhoz, amelyeket már most is körülvesznek. Kiderült, hogy képletesen szólva a "démonfigura" szó szerint megmentette anyagi jótevőjét.

Maga a köpeny azonban, ahol a „Bés alakja” található, teljes mértékben igazolja a nevét. Tőle egy kilométeres körzetben a műholdas navigáció gyakran megtagadja a működést, ami már régóta nem lepte meg az ide érkező hajók kapitányait, kizárólag az ide telepített világítótoronyra koncentrálva. Az óra itt kiszámíthatatlanul viselkedik. Előre futhatnak, meg tudnak állni. Mi az oka egy ilyen anomáliának, a tudósok még nem tudják biztosan. Azt mondják, hogy állítólag az egész mágneses érccel telített gránitban lehet, ami itt mélyen a föld alatt fekszik. A helyiek számára természetesen a gránittal készült változat távolinak tűnik. Másként hiszik; minden furcsaság a "démontól".

D. Szokolov: Igen, egy csodálatos hely, de a bioenergetika megpróbálta felfedezni a fokot a "démonfigurával"?

A. Popov: Igen, természetesen végeztek ilyen tanulmányokat. A modern dúzerek a keret segítségével megállapították, hogy ezen a területen vannak energetikailag aktív zónák, amelyek furcsa módon jótékony hatással vannak az emberi szervezetre. Talán ezért is választották az ókori népek, akik még nem távolodtak el a természettől, annak szerves részeként, ezért érzékenyek az ilyen helyekre. Eleinte rövid életű rajzok jelentek meg a köveken, amelyeket például szénnel vagy vérrel készítettek, de az elemek gyorsan kitörölték őket. Ezért az ókori művészek elkezdték romolhatatlanná tenni alkotásaikat, kiütötték az ismerős képeket a kövekről. A „kőkönyv” lapjain ábrázolt állatok, emberek és titokzatos fantasztikus lények halhatatlanná váltak, és számtalan generáció kommunikálhatott velük, kérhetett sikeres vadászatot vagy gyógyulást a betegségekből. Általában az ilyen kommunikáció tavasszal kezdődött, amikor a hó elolvadt, és az első porral fejeződött be, hogy a következő évben folytatódjon. Emellett a vadászattal kapcsolatos szertartásokat, a fiatalok férfivá avatását, az őseik szellemének való áldozást tartottak itt.

D. Szokolov: Ha egyszerű emberi logikát követünk, akkor, miután Karéliában szent emlékeket fedeztünk fel, nem lenne logikus a karél sziklarajzok megfejtése a finnugor nyelvek és mitológia segítségével?

A. Popov: A finnugor mitológia anyagának felhasználásával tett kísérletek sziklarajzok "olvasására" nem egyszer előfordultak. De minden ilyen próbálkozás sikertelen volt. Ahhoz, hogy a képek legalább kis mértékben egybeesjenek a finn legendával, folyamatosan feszíteni kellett, a legendák jelentését a barlangfestményekhez igazítani, a rajzokat szándékosan hamisan értelmezni, hogy jelentésük legalább részben hasonlítson a felhasznált mitológiára. olvasáshoz. A legtermékenyebb módszernek az bizonyult, hogy nem a skandináv, hanem az indoeurópai, elsősorban orosz mitológiát használták kulcsként a karél sziklarajzok, nevezetesen a Galambkönyvről szóló spirituális vers cselekményeinek olvasásához.

D. Szokolov: Jó! De miért nem esik szó ilyen jelentős eseményekről a „Kalevala” legősibb karél-finn eposzban, amely magába szívta „azok a korszakok bölcsességét”?

A. Popov: Mindenki hallott már a „Kalevala” karél-finn eposzról. Azonban még mindig vannak viták – mit jelent az eposz neve? Az a hagyományos kifogás, hogy ez a "szó egy mitikus országot (Kaleva országát) jelöl, ahol a hős leszármazottai élnek", már "szélre tette a fogakat". A karjalai és finn nyelvben a Kalevala semmilyen módon nem fejthető meg … A válasz azonban szó szerint „a felszínen” rejlik. Az ősi árja, szanszkrit gyökereken nyugszik, és az északi "hiperboreai civilizációhoz" kapcsolódó legősibb egyetlen protonyelvről tanúskodik: Kali - "Idő", "keringés"; Val - "A Legfelsőbb Isten", "Teremtő". Kalevala – „Isten körforgása, az Univerzum”?

Általában az eposz minden oldala telített varázslatokkal és varázslatokkal, ami az ókori karélok teljes mindennapi életét jelenti, és a szöveg pártatlan elemzése azt a benyomást kelti, hogy a Kalevala ilyen távoli időket tükröz:

- amikor ezeken az északi helyeken melegebb volt az éghajlat;

- amikor nyilvánvaló volt a matriarchátus - mindenütt az anya állt a klán élén, az összes legfelsőbb isten istennő volt: Levegő-ilmatár anyja, Vellamo Víz Anyja és Mana Holtak Világának úrnője - „minden embert szülni” (megint egy új inkarnációban ?!) (hasonlítsa össze: az egyiptomiaknál Ménész, az indoárjáknál Manu, a görögöknél Minosz a legősibb népkirályok).

A Sampo létrejöttének és halálának története az eposz fő eseménye. Bár állítólag neki, ennek a varázsmalomnak az egyik oldala liszt, a másik sót őrölne, a harmadik oldala - sok pénz…

- ez egyértelműen egy későbbi kép róla, erősen lekicsinyelve és eltorzítva. Hiszen a Sampo nem csak egy „bőségszaru”, még akkor sem, ha a jólét uralkodik abban az országban, ahol telepítik. Nem, van valami elveszett ősi szimbólum…

2010.02.28

Interjút készített: Dmitrij Szokolov (Moszkva)