A modern orvostudomány nem tudja megkülönböztetni az életet a haláltól, és nem tudja helyesen diagnosztizálni az emberi halálozás okait

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A komplexum egy olyan rendszert ír le, amelyben az elhunyt testét szándékosan beszennyezik a patológusok által végzett orvosi vizsgálattal, amelyben csecsemők milliárdjait ölnek meg szándékosan az anyaméhben, és amelyben a szülést kínzássá és egy nő megcsúfolásává változtatják.

"A beteg nagyobb valószínűséggel halott, mint él" nem vicc, hanem a legmodernebb orvostudomány diagnózisa, amely sikeresen eléri, hogy egyre többet betegszünk meg, és egyre több pénzt költsünk orvosokra. Ugyanakkor az egyes következő generációk egészségi állapota egyre inkább romlik.

Minden hiba a helytelen terminológiával kezdődik, amely a halált a test létfontosságú tevékenységének megszűnéseként értelmezi. Az ember fogalmának leszűkítése csak a fizikai testére az orvostudományban és az egyénre a társadalmi kapcsolatokban egy grandiózus megtévesztés, amelyben a különböző tudományok "szakembereinek" milliói őszintén maradnak: biológia, orvostudomány, szociológia, jog, közgazdaságtan, politológia, stb. Még a pszichológia is, amely formálisan a lélek tudománya, elutasítja a spirituális összetevőt az emberben.

Valójában a fizikai test csak egy az embert alkotó elemek közül. Legalább három van belőlük: szellem-lélek-test, és talán még szellem-lélek-test-elme-tudat. Ennek megfelelően minden „tudományos” elemzés, amely csak a testi összetevőt manipulálja, alapvetően áltudományos, sőt nyíltan megtévesztő és opportunista.

Az orvostudományban ez az opportunizmus egyre nyilvánvalóbbá és utálatosabbá válik. Mindannyian egy olyan helyzet felé haladunk, amikor egy ember meghal, és mindenki rohangál, és biztosítást keres. Az orvosból először orvost csináltak (a hazugság szóból), és mára az orvosok már főzetárusokká és "egészségügyi menedzserekké" válnak.

Ugyanakkor, ha megkérdezünk bármely orvost, hogy tud-e különbséget tenni a halál és a letargikus alvás között, nem kapunk érthető választ, hiszen a tünetek a test szintjén azonosak. A boszorkánydoktor könnyen megbirkózik ezzel a feladattal, hiszen az első esetben a lélek és a test kapcsolatában végleg megszakadt, a második esetben pedig a lélek egy időre egyszerűen elhagyta a testet. A boszorkánydoktor látja, hogy a lélek még nem "repült el", és az ember egyszerűen alszik, de az orvos ezt nem látja, és általában az ő szemszögéből a latin betűkkel beágyazott lélek és szellem igen. mint olyan nem létezik.

A "sír" elnevezésnek tulajdonképpen semmi köze az "örök alváshoz", mert a korai időkben a hosszan tartó letargikus alvás általános jelenség volt, és biztosította a szellemi fejlődés bizonyos szintjét elért ember testének fizikai átalakulását.. Csipkerózsikákat és papokat bőségesen írnak le a mesék és a folklór. A hosszú távú alvás során az ember teljesen újjáépítette a testét, és "krizálisból" "pillangóvá" változott, vagyis gyakorlatilag biztosította magának a halhatatlanságot (hosszú életet) a fizikai testben.

Királyok és gazdag nemesek számára külön síremlékeket építettek, a köznép (az én verzióm) bágyadt álomban aludt különálló épületekben, közönséges fadobozokban, amelyek védték a vad- és háziállatoktól, és ahonnan könnyen lehetett kijutni a vad- és háziállatok ellen. táblák belülről. Mindez nálunk nem is olyan régen, a Petrin előtti, római (vízözön előtti) korszakban volt.

Miután RÓMA ROMANOV pártfogoltjai megragadták a hatalmat Oroszországban, a „boszorkányok kalapácsa” eljött Európából és hozzánk. Minden embert, aki tudott és tudott, megölték, helyettük a latinokat indították, akik bájitaljaikkal, módszereikkel gyógyítani kezdtek bennünket. A köznép természetesen nem fogadta el az ilyen, latinul írt diagnózisú kezelést, hiszen korábban a legtöbb betegséget "mintha kézzel" kezelték vérzés és fájdalmas eljárások nélkül. Abban az időben a tengerentúli orvosokat "orvosoknak" nevezték – a szótól a hazugságig.

Nagy Péter idejében mindent megtettek annak érdekében, hogy az emberekkel való bánásmód folytonosságát megszakítsák és nyugati módra változtassák. Az ország minden tájáról összeszedték és elégették a régi könyveket, kiirtották a "háromszáz éveseket", egyházi reformokat hajtottak végre. A cár szolgái természetesen elkezdték kiirtani a bágyadt alvással alvókat, hiszen a római rendszernek nem volt szüksége évszázadokon át a maga módján élő SZEMÉLYEKRE, akikre elvileg nem lehetett semmit rákényszeríteni.

Az alvó szépségek azt a parancsot kapták, hogy nyárfa karókat verjenek a mellkasba, élettel összeegyeztethetetlen sérüléseket okozva, amit később történetekben, legendákban a vámpírok, vérfarkasok és ghoulok elleni küzdelem módszereként tártak elénk. Az alvó emberek hozzátartozói természetesen igyekeztek valamilyen módon megőrizni, megőrizni vagy eltemetni, dobozokat rejtettek el, ahol tudták és nem, beleértve a sekély mélységben, nyílt terepen földdel letakarni őket, hogy amikor felébredtek, leverhetnék a deszkákat és könnyen kijuthatnának. A megment-temetni szavak következetlen írásmóddal (magánhangzók nélkül) egy és ugyanaz a szó. Innen jött a „temetés” – szeretteik lelkének megmentése a római hatóságok által elkövetett gyilkosságoktól és visszaélésektől.

A helyeket, ahol kincseket temettek el, vagyis a legértékesebb (alvó rokonok) dobozait, temetőknek nevezték. Addig a pillanatig nem volt hagyományunk a földbe temetni. A Petrin előtti Oroszországban temetéssel és halotti máglyával indultak utolsó útjukra. Ennek megfelelően hazánkban még a "régi" temetők is rövid múltra tekintenek vissza, sőt viszonylag nemrégiben más temetkezési építmények is voltak.

Természetesen a máglyákat és mindent, ami a „régi hithez” kapcsolódott, a császári hatalom „tűzzel és karddal” kiirtotta, fokozatosan bevezetve a „temetőkben” a földbe temetkezést, amely akkor már Európában is elterjedt volt. Nos, a latin orvosok, akik mindig követték a rendszer parancsait, a letargikus alvást halálként diagnosztizálták.

Bár a spirituális hagyomány megszakadt, a temetői halottak felélesztésének esetei tömegjelenség jelleget öltöttek, még a gyökerektől és az orosz kultúrától több generáción át elszigetelten nevelkedett gyerekek is tömegesen kerültek olyan köztes állapotokba, amelyeket az orvosok nem értettek. és nem tudott felvenni. Ezeket az embereket közönséges halottként temették el koporsókban, mivel rokonaik, mint mindenki más, halottnak tekintették az ilyen embereket. A fő fóbia, amely akkoriban terjedt el Oroszországban és az európai országokban, az élve eltemetéstől való félelem volt. Nem véletlen, hogy a 18. század második felében Európában az volt a szokás, hogy az embert a halála után három nappal eltemették.

A 19. században pedig, mint mondják, "a dolgozó nép számos igénye szerint" feltalálták a koporsókat, amelyek lehetővé tették a túlélést, ha valakit véletlenül letargikus álomba temettek el. A különbség a közönséges koporsóktól az volt, hogy az "antilethargiás" koporsóknak volt egy cső, amelyet a sír felszíne fölé vezettek. Néhány koporsót pedig csengővel szereltek fel. Ha valakiről kiderült, hogy él, csengethetett és kiabálhatna – valaki meghallotta volna. Sőt, a papoknak mindennap friss sírhoz kellett menniük, hogy hallgassanak, hangok nem hallatszottak onnan. A cső végén is szagolnom kellett. Ha hullaszag jött ki belőle - minden rendben, ha nem volt - élve eltemették. A sírt sürgősen felásták, és a férfit megmentették.

Voltak koporsók is a gazdagok számára, amelyekben élelmiszer- és vízkészletek voltak, amelyek lehetővé tették számukra, hogy egy ideig kitartsanak.

A híres emberek közé tartozott George Washington, Marina Cvetajeva, Alfred Nobel és Nikolai Gogol, akik féltek attól, hogy élve eltemetik őket. Azt hiszem, Nyikolaj Vasziljevics jól ismerte cikkem anyagait, és megértette az ezzel járó kockázatokat. Évekkel Gogol halála után a sírját mégis felnyitották, és látták, hogy a holttest elfordított fejjel fekszik természetellenes helyzetben. Kiderült, hogy az író félelme nem volt alaptalan, és „nem bújt el a rendszer elől”? Azt hiszem, most már megérted az élő halottakkal, zombikkal és temetőkkel kapcsolatos összes horrorfilm eredetét.

A rendszertől való fellazulás ellenére bevezették azt a szokást, hogy a sírt kőlappal kell átborítani, a kő alá összenyomott föld nagymértékben megnehezítette a felébredt ember kiszabadításának folyamatát. A "KILL BILL" című filmben az ilyen kiadás folyamatát vizuálisan mutatják be.

Mindezek a nálunk mára mindennapossá vált rituálék azonban nem oldották meg a halhatatlanokkal kapcsolatos problémákat, amelyek kisebb mennyiségben is megnyilvánultak, de kikúsztak és egész városokat zavartak meg megjelenésükkel. Aztán az orvosok, akik nem tudták meghatározni a halál okát, és még az életet a haláltól sem tudták megkülönböztetni, felülről jövő parancsra boncolni kezdtek. Kibeleznek egy élő embert, hogy megértsék, miben halt meg, és szívelégtelenséget írnak. Mostanra a mátrix száz százalékos igazságügyi orvosszakértői vizsgálatot ír elő a különböző országokban horogra vagy csapásra, ez jobb, mint egy nyárfa karó, és a garancia teljes. A régi patológusok nagyon sok mesét tudnak a kés alatt életre kelt halottakkal, ahonnan megszületett a "boncolásra meghalt" fekete humor.

Ön szerint mi a különbség az elhunyt holttestének meggyalázása között (amiről a Btk.-ban van egy cikk) a patológus által végzett orvosi vizsgálatból? szerintem semmi. A „boncolni fog” kifejezés tulajdonképpen csak a fekete humorra vonatkozik, és tartalmilag a boncolás csak a bűnözői és traumatikus halálesetekre tud valamit mutatni azzal az egyetlen módosítással, hogy az ilyen esetek 90 százalékában már minden látható szintű rutinellenőrzés. Nos, lezuhant egy férfi a kilencedik emeletről – a halálából kiderül: minek a boncolás? A fennmaradó 10%-hoz normál esetben legalább a hozzátartozók beleegyezése és bírósági határozat szükséges.

Természetes haláleset esetén a boncolás elvileg nem mutathat ki semmit, hiszen az orvosok nem tudják, mitől halnak meg az emberek. Ha egy büntetőügyben a haláldiagnózist például úgy írják le, hogy "golyós seb", "tompa tárgyak a halántékrészbe ütköztek", "mellkasba hatoló seb", akkor megértem, hogy ez valóban az oka halál. És amikor a stroke, szívinfarktus, volvulus diagnózisába írnak, akkor megértem, hogy ezek a nyomok a testen, amelyeket aesculapisták találtak, de a patológusok nem tudják, miért keletkeztek ezek a nyomok. Az is vicces, mintha egy bűnözői leszámolás során emberek halnának meg a „homlokán lévő vérömleny” vagy „egy lyuk a mellkasban”. Csak rajtam kívül ezen valamiért senki nem röhög, és az orvostudomány világszerte tízmilliókat csap fel ilyen diagnózisokra, és ennek érdekében megszentségtelenítik szeretteink testét, hiszen az embereknek csak egy kis része halt meg az öregségtől. életkor vagy betegségek elkerülik a boncolást.

Minden idők és népek harcosai mindenekelőtt elesett bajtársaik testét mentették meg az ellenségtől, mivel a fel nem bomlott test összefügg a lélekkel, és a megszentségtelenítés ronthatja vagy lehetetlenné teheti a túlvilág áthaladását. Szinte minden szeretteink testét feladjuk, hogy megszentségtelenítsük a római (latin) orvoslás rendszerét, amely valójában legyőzött minket Rómában. Ez a megszentségtelenítés, valamint mindazok kivégzése, akik letargikus álomba merültek, a mi kezünkkel, orvosaink kezével történik, olyan emberekkel, akik az életmentés hivatását választották, és letették a hippokratészi esküt.

Ugyanakkor az új temetkezési törvény tervezetéből már kikerültek az elhunytak és a hozzátartozók akaratára vonatkozó, a boncolásra vonatkozó kitételek, vagyis a közeljövőben teljesen kötelezővé tehető a halottak megszentségtelenítése.

De ennél is szörnyűbb dolgokat művelnek az orvosok kezei a nőgyógyászat és a szülészet területén. Az évi egymillió boncolás mellett még mindig egymillióról két abortuszra kerül sor, beleértve a későbbi időpontokat is, ami összemérhető az oroszországi éves születések számával.

A jogrendszer (szintén római) nem foglalja magában a meggyilkolt gyermekeket, mint embereket, olyan kifejezéseket alkalmaznak rájuk, mint a „koraszülött magzat” vagy a „halott születési termék”. Azok a lelkek, akik világunkba érkeztek, törvényesen megtagadják a státuszukat, és az abortuszklinikák futószalagként működnek.

Ugyanakkor az orvosoknak tilos lebeszélniük azokat a bolondokat, akik megölik gyermekeiket. Ellenkezőleg, van egy tervük az abortusz finanszírozására, üzletileg motiváltak a végrehajtására, és meg is teszik.. Így döntött a rendszer, és senki sem ellenezte. Nos, akik bátortalanul felélénkültek, azokat kizárták az egészségügyből.

Száz évvel ezelőtt az anyaság ajándéka volt a boldogság, a nők örömmel és sokszor természetes és otthoni körülmények között szültek. Mára, minden tudományos magasság és csodaszer felhasználásával a szülést olyan mértékben kínzássá és egy nő megcsúfolásává változtatták, hogy ebből a szörnyűségből sokan beleegyeznek az abortuszba.

Elég, ha azt mondjuk, hogy a modern orvosok nem értik a gravitáció hatását, és úgy helyezik a nőt a hátára, hogy a magzat felfelé menjen. Nyilván azért, mert olyan kényelmes, hogy az orvos fogóval húzza, hihetetlen kínt okozva az anyának és a babának.

Ugyanakkor a háton szülés "pásztori" hagyománya a francia királyoktól származott, akik minden intim ügyet nyilvánosan, az udvaroncok tömeges összejövetelével intéztek. A baba lecserélésének megakadályozása érdekében jó rálátást kellett biztosítani a szülés szemtanúira, és idővel az udvaroncok a királyok után hasonló testtartást kezdtek ismételni a háton.

Ugyanazok a szülészeti kórházak és kórházak jelentek meg a hatalmas számú hajléktalan koldus bekerítése és házától való megfosztása után, akiknek nem volt hova szülniük, és most ezekben a "hajléktalanok intézeteiben", amelyek száz százalékban staphylococcusszal és más orvosi baktériumokkal fertőzöttek., mindannyian születünk, hiszen a természetes, barátságos otthoni környezetben való szülés hagyománya semmivé vált (a nyugati orvoslási rendszer semmissé tette).

Szerinted mi történik az őssejtekkel, az embrionális szövetekkel, a babák köldökzsinórból származó vérével, ami valahol elfolyik, de nem magukban a babákban? Szerinted mindezt megfelelően ártalmatlanították? Leégett a krematóriumban? És ez annak ellenére, hogy hihetetlen kereslet van a gyógyszerészeti és kozmetikai vállalatok részéről?

Ne mondd a korpásodásomnak. Mindezt ugyanazok az orvosok zsigelik ki, és árkokban rakják ki, majd kemény valután adják el. És hova kerül mindez? Több ezer tonna biológiailag értékes anyagot öntenek a szatrapák, kozmetikumok, gyógyszerek és élelmiszer-adalékanyagok fürdőjébe. És mit hagynak ránk a szatrapák, azt hülyén faljuk, miután egy-egy új kenőcs vagy csodatabletta reklámjait néztük.

A kannibálok társadalma megborzongna civilizációnktól. Megeszik a seggfejeket, aztán a nagy ünnepeken. És éppen elvesztettük a határvonalat élet és halál között, mind az orvosok, mind az egész társadalom szintjén.

Lásd még: Temetés a földben – I. Péter idejében bevezetett nyugati szokás