Sulakadzev: Az egész Oroszország hamisítójának története

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az első ballonos repülést egy orosz hajtotta végre, a Valaam kolostort pedig András apostol alapította. Ezeket a "történelmi tényeket" egy bibliofil találta ki 200 évvel ezelőtt.

1800-ban Pjotr Dubrovszkij visszatért Európából Szentpétervárra. Körülbelül 20 évet töltött Franciaországban: először a párizsi orosz nagykövetség templomában szolgált, majd az ottani misszió titkáraként. Külföldi útja a forradalmi viharos évekre esett.

Egy gyűjtőszenvedélyű orosz spirituális tisztviselő, kihasználva az általános zűrzavart, sok régi kéziratot és korai nyomtatott könyvet gyűjtött Franciaországban. Dubrovsky gyűjteményének legértékesebb példányait Oroszországba hozta, remélve, hogy a császári könyvtár jó pénzért megvásárolja őket. Csalódására azonban az ottani levéltárosokat nem érdekelték a ritkaságok. A csüggedt Dubrovsky panaszkodott a kudarcról barátjának, a hadsereg szállítójának, Alekszandr Sulakadzevnek.

Egyszerű módot kínált a helyzet javítására. Az egyik kézirat margójára, egyértelműen óegyházi szláv nyelven, Sulakadzev feljegyzést tett, jelezve, hogy Anna királyné, Bölcs Jaroszláv lánya, aki a francia I. Henrikhez ment feleségül, olvasta ezt a könyvet. 1801 márciusában megtörtént I. Pál meggyilkolása, és a bukott germanofillel dacolva hazafias divat tört ki a fővárosban és az udvarban.

A Birodalmi Nyilvános Könyvtár és az Ermitázs küzdött az "Anna Yaroslavna" jelzésű könyvért, az ősi orosz kultúra emlékművét kívánva gyűjteményükbe. Ugyanakkor felvásárolták Dubrovsky összes többi könyvét is, amivel nagyon elégedett volt. Csak évtizedekkel később, amikor sem Dubrovszkij, sem Sulakadzev nem élt, derült ki, hogy "Anna Jaroszlavna autogramja" ott van a szerb egyházi charta margóján, amelyet háromszáz évvel a francia királynő halála után írtak.

Egész Oroszország hamisítójának története

Alekszandr Ivanovics Sulakadzev 1771-ben született. Egy grúz családból származott, amely I. Péter idejében költözött Oroszországba. Apja, egy tartományi építész Rjazanban, fiát a Preobrazsenszkij-ezredhez rendelte. Sándor katonai karrierje nem érdekelte, és néhány évvel később anélkül, hogy hivatalosan elhagyta volna a hadsereget, az ellátási osztályon kezdett szolgálni. Szorgalmas hivatalnok volt, de élete értelme elsősorban a könyvgyűjtés volt.

Sulakadzev bibliofil volt. Minden lehetséges módon megszerezte az ókori krónikák listáit. Bejárta a kolostori könyvtárakat, gyakran látogatott antik szalonokat és könyvbontásokat. Sajnos minden erőfeszítésével nem talált semmit, ami összehasonlítható lenne Musin-Puskin gróf legutóbbi felfedezésével.

Az egyik kolostorban felfedezte egy ókori orosz költemény listáját, amely "Igor hadjárata" néven ismert. Sulakadzev arról álmodozott, hogy talál valami hasonlót, de hiába. Alekszandr Ivanovics néhány ismerőse kételkedett a Laikus hitelességében, és elismerte, hogy valamelyik kortárs író írhatta. Akkor miért ne próbálhatna meg maga is ősi verset alkotni?

Sulakadzevnek írói készségei voltak: több színdarab szerzője volt, amelyeket azonban senki sem vitt színre és nem publikált. Minden tehetségét felhasználta a "Boyan himnusz" megalkotására - egy nagy vers "óorosz stílusban". Művének egy példányát átadta Gabriel Derzhavin költőnek, mondván, hogy egy ősi pergamentekercsen találta.

Gavriil Romanovich éppen a Discourses on Lyric Poetry című elméleti művön dolgozott, ahol azzal érvelt, hogy az orosz versírás hagyományainak nagyon ősi gyökerei vannak. A "Boyan himnusza" nagyon bejött neki.1811-ben Derzhavin közzétette Sulakadze hamisítványát, kifejtve, hogy „a pergamenre fűzött eredetik a Selakadzev úrtól gyűjtött régiségek közé tartoznak”.

Nyilvánvalóan a tapasztalt költő még mindig kételkedett az "óorosz" vers hitelességében, mivel fenntartással élt, hogy a "tekercs felnyitása" "tisztességtelen" lehet. Az óorosz irodalom tudománya ekkor még gyerekcipőben járt, ezért csak fél évszázaddal később derült ki, hogy a "Boyan himnusz" hamisítvány.

Sulakadzev némi népszerűségre tett szert az irodalmi és tudományos körökben. Néhány hónappal később találkozott a valaami kolostor apátjával, aki meghívta a bibliofilt, hogy ismerkedjen meg a kolostor archívumával. Sulakadzev készséggel beleegyezett. Valaamon végzett munkája a "Valaam kolostor ősi és új krónikájának tapasztalatai …" című mű megírásával ért véget.

A kolostor története valóban több száz évre nyúlik vissza, de Sulakadzev az általa állítólagos "dokumentumokra" hivatkozva azt állította, hogy a kolostort Sergius és Herman szerzetesek alapították Caracalla római császár idején, valamint András apostol. maga is jelentős szerepet játszott a skete megjelenésében a Ladoga-tavon. Ez a hír nagyon megörvendeztette azokat a szerzeteseket, akik I. Sándor császár valaami látogatására készültek. A kolostoralapítási legenda Elsőhívott András meglepően szívósnak bizonyult, és máig ismétlődik.

Úgy tűnt, Sulakadzev nem kapott anyagi hasznot tevékenységéből. Az orosz történelmet „meghosszabbította”, akár a művészet iránti szeretetből, akár azért, hogy kéziratgyűjteményének jelentőségét a néhány szentpétervári bibliofil szemében növelje. A feljegyzések, amelyekkel "öregítette" az iratokat, nem bírták ki a komoly ellenőrzést.

Alekszandr Ivanovics meglehetősen felületes történelmi ismeretekkel rendelkezett. Nem a tudományt szerette, hanem a szenzációkat, például az ősi történelmi dokumentumokat a maga idejében. Csak azok hihettek „műtárgyai” hitelességében, akiket érdekelt e ritkaságok jelentős kora: Derzhavin, akinek meg kellett erősítenie elméletét, Valaam szerzetesei, akik igyekeztek kolostorukat Oroszország vagy akár Európa legrégebbiként bemutatni..

Örök dicsőség vagy posztumusz gyalázat

Alekszandr Ivanovics 1829-ben halt meg. Az özvegy több részletben eladta a kiterjedt könyvtárat. A könyveket vásárló bibliofilek a „mély ókor” bizonyítékát találták bennük. Nem mindenki tudta felismerni Sulakadzev kezét, ezért még évtizedekkel a hamisító halála után is fellángoltak a hamis szenzációk.

Az 1920-as években John Teodorovich püspök egy pergamenre bukkant az egyik ukrán birtok könyvtárában. Egy látszólag ősi kézirat margóján látható jelek arról tanúskodtak, hogy Vlagyimir kijevi hercegé volt. A püspök örömmel jelentette be, hogy megtalálta Oroszország szentjének imakönyvét.

1925-1926-ban N. Makarenko kijevi régész bebizonyította, hogy a pergamen valóban ősi. A tudós rájött, hogy a szöveget az 1350-es években Novgorodban írták, és semmi köze nem lehet Vlagyimir herceghez. Kiderült, hogy a kézirat Sulakadzev gyűjteményéből származik, és több könyvvel a könyvtárából került Volhiniába.

A margók jelöléseinek elemzése megerősítette, hogy hamisító kezei készítettek. Teodorovics püspök nem hitt a leleplezésben, és a kéziratot az Egyesült Államokba vitte, ahová a szovjet rezsim elől menekülve emigrált. Amerikában Vlagyimir herceg imakönyve a New York-i közkönyvtárban kötött ki. Amerikai kutatók már az 1950-es években teljes mértékben megerősítették ukrán elődeik következtetéseit: a novgorodi kéziratot Sulakadzev mesterségesen öregítette, és semmi köze Vlagyimir herceghez.

Körülbelül ugyanebben az időben a hamisító neve hangosan hangzott a Szovjetunióban. A Sulakadzev-könyvtárból származó kézirat egy történetet tartalmazott arról, hogy Kryakutnaya rjazanyi hivatalnok 1731-ben egy füsttel felfújt léggömbön repült. A szöveg 1901-ben jelent meg. De aztán nem kapta meg a megérdemelt figyelmet.

Az 1940-es évek végén a Szovjetunióban megkezdődött a kozmopolitizmus elleni harc. Aztán valakinek eszébe jutott Kryakutny. Újságok és folyóiratok írtak a rjazanyi hivatalnokról és léggömbjéről, a USSR Post még bélyeget is kiadott a világ első légi repülésének 225. évfordulója alkalmából.

Az ügy nagy zavarral végződött. 1958-ban V. F. Pokrovskaya tanulmányt adott ki az „A légi repülésről Oroszországban” című kéziratról. Közelebbről megvizsgálva felfedezte, hogy a "nem rechtita Kryakutnaya" szavakat a "németül Furzelnek keresztelték" szavak fölé írták, ami nagymértékben aláásta az orosz prioritást. Sőt, kiderült, hogy Furzel sem létezik - a róla szóló történetet Alekszandr Sulakadzev találta ki, és ő írta fel őse, Bogolepov emlékirataiba, aki a Ryazan régióban élt.

Ezt a kinyilatkoztatást nem mindenki ismeri fel. Egyes emberek fejében az álhivatalnok, Krjakutnaja keveredett Jevgenyij Opocsinin író, a rabszolgáról szóló történetének hősével, akit Rettegett Iván kivégzett, mert faszárnyakon repült.

A Runetben olyan kijelentéseket találhat, amelyek szerint Kryakutnaya az első orosz ejtőernyős és iskolai esszé a „Kryakutnaya aeronauta, mint az orosz lélek repülésének szimbóluma” témában, 2012-ben. 2009-ben Kungurban megjelent az "orosz Ikarusz" emlékműve, amely állítólag 1656-ban faszárnyakon szabadon repült az égen. Az teljesen érthetetlen, hogy a kunguri repülés honnan vette ezt a dátumot. Akárhogy is legyen, Alekszandr Ivanovics Sulakadzev nem is álmodhatott "öregszerető csínytevésének" ilyen eredményéről.