A hétfejű istenség kultusza, akit az ókorban imádtak

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A Khakassiában talált és Dél-Szibéria ókori képeivel ábrázolt sziklarajzok: az Oglakhty-hegységből, Tepsei, Shabolinskaya és Sulek írásokból, a kis és nagy bojár írásokból a figyelmem egy "hétfejű istenség" képe irányult. ". A kakasszi sziklafestmények kora a Kr.e. 3. századtól a Kr.u. I. századig nyúlik vissza.

Miután megláttam ezt a sziklarajzot, rájöttem, hogy pontosan ugyanazt az istenséget láttam már más, nem kevésbé ősi népek között. A khakas "hétfejű" legalább 5000 éves, és ezt a képet nem lehet összetéveszteni, ez a Bibliában leírt hétfejű hidra és menóra, valamint az indiai istenség és számos példa az ókori világ más népeiből.

Érdemes odafigyelni a khakasszi sziklarajzon található szimbólumra is.

Világfa

Világfa vagy "axis mundi". Ez az egyik leggyakoribb őskori szimbólum, egy univerzális fa, amely egyesíti az univerzum minden szféráját. Általános szabály, hogy ágai az égnek, a törzs - a földi világnak, a gyökerek - az alvilágnak felelnek meg.

Manasa indiai istennő

A hinduizmusban Manasa Devi vagy Mansa Devi istennőt a kígyók királynőjének tartják, akinek imádása igen népszerű India keleti részén, és különösen Bengáliában, Jharkhandban és Orisszában. Manas Devi kultusza a kutatók szerint az egyik legősibb kultusz Indiában. A történészek azt állítják, hogy az árja előtti időkben imádták.

Érdekes módon a hétfejű kígyók, mint az istenségek attribútuma, az egész indoeurópai világban megjelennek. Néha férfiak és néha nők. A sumér mitológiában például létezik egy Mushmau néven ismert hétfejű kígyó, amely valószínűleg a Herkules második bravúrja során megölt lernaeai hidra modellje lett.

A hinduizmusban sok istenség harcol sokfejű kígyókkal – Indrával, Krisnával, sőt a Mahábháratában még Bhishmával is, akiket kígyók támadnak meg. De ez nem túl meglepő, mivel Mongólia, India, Irán és az ókori Görögország közös kulturális befolyása nem ellentmondásos.

A Hydra név a vízzel kapcsolatos. Mint szinte az összes mitológiai kígyó, amelyet eddig említettünk. Az indoeurópai mitológiában a kígyók és a sárkányok voltak a víz őrzői. A hősnek le kell győznie őket, hogy felszabadítsa a vizet és visszaadja a termékenységet a földnek.

Azonban még ha ezek a hasonlóságok egy közös indoeurópai örökségre vonatkozhatnak is, ez az állítás nem vonatkozik az ősi mezoamerikai kultúrákkal való kapcsolatokra, legalábbis nem a jelenlegi, mainstream történelem fényében. És az ókori Mexikóban is van egy hét kígyófejű alak. Mivel magyarázható ez?

Napvédő

A termékenység azték istennője Chicomecoatl volt – vagyis hét kígyó. Anyaistennő volt, aki pajzsként használja a napot. Vegye figyelembe, hogy a nappajzsa pontosan úgy néz ki, mint a nap a szibériai sziklarajzon.

Ennek az őskori szimbólumnak hasonló jelentése volt Indiában, az Indus-völgyi civilizáció pecsétjétől és gyöngyétől a modern törzsi nők tetoválásaiig.

Istennő

A kakasszi sziklarajz egy istennőt ábrázol. Ha kíváncsi, honnan tudom ezt, a válasz egyszerű – a lába alatt és az oldalán lévő más emberi alakok miatt. A „születési istennő” jellegzetes lábtartása miatt is.

Ugyanaz a testtartás, a szülés ugyanabban a kontextusában létezett az egész világon. Látjuk a paleolitikumtól a középkorig, de itt egy példával illusztrálom a neolitikus Kínából. Azért választottam ezt a képet, mert bár nincs hét feje, a feje ugyanaz a napszimbólum alakú.

Chicomecot mint a Szűz csillagkép

Most igazán érdekes következtetéseket vonhatunk le.

Elképesztő párhuzamok vannak a Chicomecot és a Szűz csillagkép között: a Chicomecot kukoricaszemeket tart a kezében, és egy hétfejű kígyón ül. A Szűz tartja a búzafákat, és közvetlenül a Hydra mellett található. A nappajzs egyszerűen a Napot ábrázolja, amely áthalad ezeken a csillagképeken.

A nyári napforduló a Rákban volt (a Hidra fejével a háta mögött) Kr.e. 2500 és 500 között. e. Nos, ez túl sok egybeesés, nem?

Vissza a napelem pajzs szimbólumhoz

Bár ez a szimbólum valószínűleg a napra utal, elgondolkodhat azon, hogy miért néz ki négy pontból álló keresztnek. A válasz erre a kérdésre a hindu mitológia egy másik híres epizódjában rejlik - a Samudra mantan - az óceán kavargásában.

Röviden, ez az epizód az univerzum létrejöttét mutatja be. A jó és gonosz istenségek Vasuki kígyóistent (a fent említett Manas testvérét) használták a hegy megforgatására (axis mundi) és tejet (Tejút) a halhatatlanság nektárjának létrehozására.

Az égbolton több mint 100 fokkal elterülő Hidra csillagkép volt a leghosszabb csillagkép, amelyet az ókori emberek ismertek. Ezért nem meglepő, hogy a kígyó mozgatja a Mundi tengelyt.

Ezt az eseményt Indiában a Kumbh Mela néven ismert egyik legfontosabb fesztiválon ünneplik. A legenda szerint az örvénylési folyamat befejezése után négy csepp nektárt négy különböző helyre ömlöttek Indiában. Azóta ez a négy város zarándokhelyévé vált ennek a vallási ünnepnek. Minden városnak megvan a maga ünnepi dátuma. Ezek a dátumok nem rögzítettek, a Nap, a Hold és a Jupiter (Indra) helyzetétől függenek.

De ha megnézi a Nap helyzetét, látni fogja, hogy a Kos, az Oroszlán, a Bak és a Mérleg jegyében kell lennie (minden városhoz egy). Ez a négy csillagkép az égi keresztet képviseli az állatövön, és az ókorban a négy évszak ábrázolására használták. Úgy gondolom, hogy ezért van a nappajzs szimbólumunkban egy kereszt és négy pont.

Menóra

A judaizmus és a zsidó vallási attribútumok egyik legrégebbi szimbóluma.

A Biblia szerint a Menóra (valamint a sátorban található összes szent edény) elkészítésének előírását, valamint leírását Isten adta Mózesnek a Sínai-hegyen (2Móz 25:9).

„És csinálj egy lámpatartót tiszta aranyból; legyen kalapálva igen a lámpa készül; a combja és a szára, a csészéi, a petefészkei és a virágai biztosan tőle származnak. És hat ág megy ki az oldalairól: három lámpaág az egyik oldaláról, és három lámpaág a másik oldaláról. Három mandula alakú csésze egy ágon, petefészek és virág; a másik ágon pedig három mandula alakú csésze, petefészek és virág. Tehát a lámpából előbukkanó hat ágon. A lámpán pedig négy mandula alakú csésze, petefészkei és virágai. Egy petefészek a két ága alatt, és egy petefészek a két ága alatt, és egy petefészek a két ága alatt, abban a hat ágban, amely a lámpából jön ki. A petefészkeiket és az ágaikat is belőle kell készíteni, mindegyik ugyanabból a pénzverésből van, tiszta aranyból. És készíts hét lámpást, és meggyújtja lámpásait, hogy megvilágítsa az arcát. És fogók hozzá, és gombócok hozzá tiszta aranyból. A tiszta arany tehetségéből készítsék el mindezekkel a kiegészítőkkel. Nézd, és készítsd el őket a minta szerint, amelyet a hegyen mutattak neked. (Pl. 25:31-40)

következtetéseket

Most egy fontos kérdésünk van: hogyan terjedt el a hétfejű „istenség” szimbóluma, amelyet az 5000 éves szibériai szibériai sziklarajzon látunk, az egész világon, abban az időben, amikor a népek nem tudtak kapcsolatba lépni egymással? mint ez a rendszer, a hiedelmek eljutottak az ókori Mezoamerikáig?

Az is érdekes, hogy a Khakassiából származó sziklarajzon van egy olyan felirat, amely úgy néz ki, mint a brahmi ábécé vagy az ősi török ábécé, és egyébként még senki nem fejtette meg …