Hol ér véget a mi „én”-ünk és hol kezdődik a körülöttünk lévő világ? Miért érezzük úgy, hogy testünk hozzánk tartozik, és képesek vagyunk irányítani? Összetéveszthető egy idegen tárgy önmaga egy részével? Azok számára, akik egyszerűnek és kézenfekvőnek találják a választ ezekre a kérdésekre, megpróbálunk elgondolkodtatót adni.
Az önérzet az agy és az emberi idegrendszer közötti nagyon összetett kölcsönhatás eredménye, és az érzékszervek által biztosított „bemenettől” függ. Ha az agy vagy az idegrendszer rosszul működik, csodálatos, bár nem örömteli dolgok történnek a személyiségünkkel. Például a parietális lebeny károsodása szomatoparafréniának nevezett rendellenességhez vezethet. Ebben az esetben a beteg már nem érzi a bal karját vagy a bal lábát önmaga részének. Még azt is érezheti, hogy valaki más irányítja a saját végtagjait.
Egy másik betegség - egyoldalú térbeli agnózia - ahhoz a tényhez vezet, hogy a beteg egyszerűen figyelmen kívül hagyja testének felét, mintha egyszerűen nem létezne. Például egy nő, aki sminkel, csak az arcának egyik felét viszi fel púderrel, szemhéjfestékkel vagy szempillaspirálral, a másikat pedig teljesen érintetlenül hagyja. Egy másik esetben egy hasonló betegségben szenvedő személy pontosan az étel felét eszi meg a tányérjáról, teljes bizalommal abban, hogy mindent megevett. Ha a tányért 90 ° -kal elfordítják, a páciens, mintha mi sem történt volna, megeszi a kása vagy saláta második felét.
Image
"én" és "ez"
Az emberiség régóta tesz fel magának kérdéseket arról, hogy hol ér véget az „én” és hol kezdődik a környező világ, és hogy az egyén a testén kívül érzi-e magát.
Gumi kéz
A teljesen egészséges emberek elméjével való játék azonban váratlan eredményekhez is vezethet. Csodálatos kísérletet végez a Karoling Intézet (Stockholm) Neuropszichológiai Tanszékének tudóscsoportja, Dr. Henrik Ersson vezetésével. A kísérlet az úgynevezett "gumi kéz illúzióját" mutatja be. Az alany leül, és tenyerét az asztal felületére teszi. A kezet egy kis paraván keríti el, hogy a kísérlet résztvevője ne lássa, ugyanakkor egy emberi kéz gumibábát fektetik le közvetlenül előtte ugyanarra az asztalra. Most a kutatócsoport egyik tagja kezébe veszi az ecsetet, és egyszerre kezdi simogatni az alany kezét és a gumibábut ugyanazokon a helyeken. Megtörténik egy kis csoda: egy idő után a vizuális információk „eltömítik” azt a természetes érzést, hogy birtokoljuk a saját kezünket. A kísérletben résztvevő kezdi úgy érezni, hogy az ecsettel való simogatás érzése egy gumidarabból származik.
Emberek és vas
A Henrik Ersson, Valeria Petkova és kollégáik által a Karoling Egyetem falai között végzett kísérletek alanyait körülbelül 18 és 34 év közötti fiatal férfiak és nők közül választották ki.
Svéd kutatók tudományos cikkükben azt írják, hogy a fő kiválasztási kritérium az egészség és a "naivitás". Valószínűleg ez azt jelentette, hogy a túlzott intellektuális bagázssal és a kísérletek természetéről és céljáról alkotott saját elképzelésükkel rendelkező lányok és fiatalok a kérdőívekre válaszolva tudatosan vagy öntudatlanul torzíthatják a kísérletek eredményeit, nemcsak közvetlen benyomásaiktól, hanem saját értékelésüktől is vezérelve.. A test elhagyása komoly dolog, ezért minden lehetséges alany írásban hozzájárult a kísérletekben való részvételhez.
Vagyis az ember nemcsak „elhiggye”, hogy egy testrésze nem az övé, hanem arra is, hogy teljesen „sajátjának” érezze egy idegen tárgyat. Az illúzió az agykéreg úgynevezett premotoros területén születik, ahol olyan neuronok helyezkednek el, amelyek tapintható és vizuális információkat is kapnak, és mindkét forrásból integrálják az adatokat. „Szürkeállományunknak” ez a része az, amely nagyrészt felelős a saját testünk érzéséért, meghúzva a határt „én” és „nem én” között. És most, amint azt svéd tudósok tanulmányai kimutatták, a saját agyad megtévesztésével sokkal tovább mehetsz, és nem csak a gumikezet ismerheted fel a "tiédnek", hanem… a saját testeden kívül is érezheted magad. Ezt Henrik Hersson és kollégája, Valeria Petkova kísérletei egyértelműen bizonyítják.
Első személyű
Az egyik fő tényező, amely lehetővé teszi számunkra, hogy érezzük saját testünk birtoklását, a szemek helyzete a fejhez, a törzshöz és a végtagokhoz képest, vagyis az, amit "első személyű látásnak" nevezünk. Önmagunkat vizsgálva mindig azt találjuk, hogy minden testrészünk egymáshoz képest ismert módon orientált. Ha meglehetősen egyszerű trükkök, adaptációk segítségével megváltoztatja a „képet”, az alanynak nem csak az az illúziója lehet, hogy a tér egy másik, a valóságostól eltérő pontjában van, hanem az is, hogy „én”-jét mozgatja. A kísérletek során résztvevőik egy másik ember testében érezték magukat, sőt az "igazi énnel" is találkoztak négyszemközt, kezet rázva vele. Egész idő alatt az illúzió megmaradt.
Image
Az egyik legegyszerűbb kísérletet, amelynek során a másik testbe való mozgás illúzióját észlelték, egy próbabábu segítségével végezték el. Egy egyenesen álló manöken fejére sisakot tettek, amelyhez két elektronikus videokamerát erősítettek. Kiderült, hogy egy próbababa teste van a látóterükben - így látjuk a testünket első személyből, kissé megdöntve a fejünket. Ebben a helyzetben, előrehajtott fejjel, az alany a próbabábu előtt állt. Videószemüveget viselt, amelynek mindegyik képernyőjére a próbababa sisakján lévő videokamerák "képe" került. Kiderült, hogy a kísérlet résztvevője a saját testét nézve egy szemüveges manöken törzsét látta.
Ezután egy laboratóriumi dolgozó fogott két botot, és szinkron mozdulatokat kezdett végezni, enyhén simogatva mind az alany, mind a próbabábu alsó hasát. A kontroll és az összehasonlítás kedvéért néhány kísérletben a simogatási sorozatok nem voltak szinkronban. A kísérlet befejezése után az alanyokat arra kérték, hogy töltsenek ki egy kérdőívet, amelyben hétfokozatú skálán kellett értékelniük minden egyes valószínű érzést. Mint azt sikerült megtudnunk, a szinkron simogatásnál illúziók kezdtek kelni, az aszinkron simogatásnál pedig teljesen eltűntek, vagy jelentéktelenül jelentek meg. A legerősebb érzések a következők voltak: a kísérletben résztvevők érintést éreztek a próbabábu testén; azt is gondolták, hogy a manöken a saját testük. Néhány alany úgy érezte, hogy a testük műanyaggá vált, vagy két testük van.
Kilátás kívülről
Image
A testen túllépés témája az orvostudomány, a pszichológia és a misztika határán fekszik.
Azokat az eseteket, amikor a beteg oldalról vagy felülről látta magát, az orvosok feljegyezték, és a „halálközeli élményről” szóló könyvek szerzői gyakran hivatkoznak rájuk az emberi lélek önálló létezésének bizonyítékaként és a benne való hit megerősítéseként. a túlvilágot. A testből való spontán kilépésnek azonban lehetnek olyan magyarázatai, amelyek nem haladják meg az emberi biológia tudományos megértését.
Az egyik ilyen eset nagyon érdekelte Olaf Blanke svájci neuropszichológust, aki akkoriban a Genfi Egyetemi Kórház munkatársa volt. Egy idős nő elmondta, hogy egy nap úgy érezte, a teste fölött lebeg, a kórházi ágyon fekszik. Ekkor a beteg epilepsziás kezelésen esett át, melynek során egy csatlakoztatott elektróda segítségével elektromos árammal szimulálták az agykéreg úgynevezett szögletes gyrusát. Érdekes módon a szögletes gyrus felelős a test orientációjáért és érzékeléséért. „A páciens nem is ijedt meg” – mondta később Blanquet. – Csak azt mondta, hogy a test elhagyása nagyon furcsa érzés.
Miután elkezdte érdekelni azokat a mechanizmusokat, amelyek az emberi „én”-t a testhez kötik, Blanke kísérletsorozatot végzett a Lausanne-i Szövetségi Politikai Iskolában (Svájc), általában Ersson és Petkova kísérleteihez hasonlókat.
Az egyik ilyen kísérletben egy sztereó kamerát helyeztek el az alany háta mögé, és videószemüvegben hátulról figyelte 3D képét. Ekkor a kamerák látómezejében megjelent egy műanyag pálcika, közvetlenül a kamerák alá irányítva, nagyjából a résztvevő mellkasának magasságában, és úgy érezte, most már megtörténhet az érintés.. Ugyanakkor egy másik pálca valóban megérintette a alany mellkasa. Benne az az illúzió támadt, hogy a teste van elöl, vagyis ahol a virtuális képe látható. A kísérletnek nagyon érdekes vége volt. Az alanynak lekapcsolták a szemüvegét, bekötötték a szemét, majd megkérték, hogy lépjen hátrébb néhány lépést. Ezt követően a kísérletvezető felkérte a kísérletben résztvevőt, hogy térjen vissza a régi helyére. A próbálkozás azonban minden alkalommal sikertelen volt. Az alany a kelleténél több lépést tett, és megpróbálta átvenni virtuális alteregója helyét.
A félelem a bőrben él
Egy másik kísérletben úgy döntöttek, hogy nem csak az alanyok szubjektív érzéseit, hanem a bőr elektrokémiai tulajdonságainak változásaihoz kapcsolódó objektív mutatókat is felhasználják a másik testbe való „áthelyezés” megerősítésére. Ez a bőr vezetőképességi reakciójának mértéke, amely megváltozik, ha egy személy félelmet vagy veszélyt tapasztal. A kísérlet eleje teljesen egybeesett az előzővel, azonban a szinkron ütések sorozata után az alany a videószemüvegében látta, ahogy a próbababa hasa mellett megjelent egy kés, ami elvágta a „bőrt”. Az ellenőrzés és az összehasonlítás érdekében egyes esetekben a kezdeti ütések nem voltak szinkronban.
A sorozat más kísérleteiben a próbabábu gyomrát egy hasonló méretű, de nem olyan félelmetes fémtárgy „fenyegette” - egy evőkanál. Ennek eredményeként az alany bőrvezetőképesség-válaszának indexében a legnagyobb növekedést pontosan akkor figyelték meg, amikor a szinkron ütések sorozata után a próbabábu késsel bemetszést kapott. De a kés még aszinkron simogatásnál is remekelt a kanál fölött, ami egyértelműen kevésbé ijesztette meg a kísérleti alanyt, aki azt hitte, hogy bábu lett.
És valójában ennyire alapvetően fontos az illúzió megjelenéséhez, hogy az alany az emberi test modelljét szemlélje videószemüvegén keresztül? Igen, az "első személytől" való látás szokása a test, amely kulcsszerepet játszik a hatás létrejöttében. Speciális kísérletek, amelyekben a próbabábut egy téglalap alakú, antropomorf körvonalakkal nem rendelkező tárggyal cserélték ki, kimutatták, hogy az idegen tárgyhoz való tartozás illúziója ilyenkor általában nem merül fel.
Azonban furcsa módon a nemnek szinte semmilyen szerepe nincs az illúzióban. A svéd kutatók kísérletei során olyan próbababát használtak, amely egyértelműen reprodukálja a férfi test jellemzőit. Ugyanakkor nők és férfiak is voltak az alanyok között. Amikor a próbabábu hasát késsel fenyegették, a bőrvezetési reakció majdnem azonos teljesítményt mutatott mindkét nemnél. Tehát a valaki más testébe való átvándorlás illúziójához nem szükséges, hogy hasonló legyen a tiédhez. Elég, ha emberi.
Megtévesztő kézfogás
A két „én” közötti testcsere témája számos film és tudományos-fantasztikus regény cselekményének alapját képezte, de a valóságban meglehetősen nehéz ilyesmit elképzelni. Sokkal könnyebb elhitetni az emberrel legalább egy időre, hogy ez lehetséges, és nem moziban, hanem tudományos laboratóriumban.
A „testcserével” végzett kísérletet a következőképpen szerveztük meg. A kísérletvezető fejére egy két videokamerából álló blokkot helyeztek el, amely úgy örökítette meg a valóságot, ahogy a tudós szeme látta. Éppen ellenkezőleg, a kamerák látóterében egy videószemüveget viselő alany volt. Ahogy sejthető, az első személyű képet a videószemüvegen sugározták, úgy, ahogy a kísérletező szeme észlelte. Ugyanakkor a kísérletben résztvevő szemüvegben látta magát körülbelül fejtől térdig. Az alanynak megkérték, hogy nyújtsa előre jobb kezét, és rázza meg a kísérletező kezét. Ezután a kísérletezőnek és az alanynak többször össze kellett szorítania és ki kell oldania az ecsetet két percig. Eleinte a rázásokat egyszerre, majd aszinkron módon hajtották végre.
Image
Az alanyokkal készült későbbi interjúk azt mutatták, hogy a kísérlet során erős illúzió keletkezett az idegen testbe való átvándorlásról. Az alany a sajátjaként kezdte felfogni a kísérletező kezét, mivel saját testét látta mögötte. Sőt, úgy tűnik, a helyzet az volt, hogy a kézfogás során fellépő tapintási érzetek pontosan a kísérletező kezéből kerültek az alany agyába, nem pedig a saját, előtte látható kezéből.
Úgy döntöttek, hogy egy további, „fenyegető” tényező bevezetésével bonyolítják a tapasztalatokat. A kézfogás pillanatában a laboráns egy kést tartott a kísérletező, majd az alany csuklóján. Természetesen a bőrt sűrű gipszszalagok védték, így a hidegfegyverrel való érintkezésnek nem volt traumatikus következménye a valóságban. Az alany bőrének vezetőképességének reakciójának mérésekor azonban kiderült, hogy ez a mutató akkor érezhetően magasabb volt, a kés „fenyegette” a kísérletező csuklóját. Az idegen kéz egyértelműen úgy tűnt, hogy az agy "közelebb van a testhez".
Az illúzió világa
A pszichológiában illúziónak nevezik az érzékszervekből származó jelek agy általi helytelen, torz értelmezését. Az illúziót nem szabad összetéveszteni a hallucinációval, mivel a hallucináció a receptorokra gyakorolt hatás hiányában is előfordulhat, és fájdalmas tudatváltozások következménye. Az illúziókat viszont teljesen egészséges emberek is képesek átérezni.
Pénz kérdés
Egy másik érdekes tapintási illúzió könnyen demonstrálható érmékkel, lehetőleg nagyobbakkal. Az egyik érmét enyhén fel kell melegíteni, például asztali lámpa fénye alá helyezve, a másikat pedig fél órára hűtőszekrényben kell tartani. Most, ha egyszerre teszel hideg és meleg érméket a kezed hátuljára, paradox érzés fog el: a hideg érme nehezebb! A bőrben lévő nyomásreceptorok felelősek a súly meghatározásáért. Elméletileg közömbösnek kell lenniük a hőmérséklettel szemben. Azonban, mint kiderült, még mindig érzékenyek rá, és ez a hidegre. Hideg tárggyal való érintkezéskor azonban a nyomásreceptorok nem alacsonyabb hőmérsékletről, hanem erősebb nyomásról küldenek információt az agynak. Pontosabban, az agy így értelmezi ezt az információt. A kérdés, hogy melyik a nehezebb - egy kilogramm öntöttvas vagy egy kilogramm pihe -, az mind gyerekvicc, de két azonos súlyú golyó között biztosan azt fogjuk érezni, hogy a nagyobb sugarú nehezebb. Mondjon, amit szeretne, de az érzéseink nem olyan ritkán csalják meg az agyat.
Gyerekkorunk óta ismerjük az optikai csalódásokat: ki ne nézett volna statikus rajzokat, amelyek hirtelen elkezdenek mozogni, sötét foltokat a teljesen fehér vonalak metszéspontjában, amelyek fekete négyzeteket választanak el egymástól, vagy olyan egyenlő hosszúságokat, amelyeket a szem nem akar. az egyenlőség elismerésére. A hallási és tapintási illúziók sokkal kevésbé ismertek, bár némelyikük az agy-idegrendszer szalagjának meglehetősen szokatlan tulajdonságait mutatja.
Image
A két golyó illúzióját Arisztotelész fedezte fel. Ha keresztbe teszed két ujjadat, a mutatót és a középsőt, és az ujjak hegyével egy kis üveggolyót gurítasz, miközben becsukod a szemed, úgy tűnik, hogy két golyó van. Nagyjából ugyanez történik, ha az egyik keresztbe tett ujj megérinti az orr hegyét, a másik pedig az oldalát. Ha az ujjak megfelelő pozícióját választja, miközben a szemet is becsukja, akkor két orr érzése lesz.
Egy másik érdekes tapintási illúzió a csukló és a könyök bőrének idegreceptoraihoz kapcsolódik. Ha következetesen egy sor enyhe koppintást végzünk először a csukló, majd a könyök területén, akkor ezt követően minden fizikai behatás nélkül váltakozó lökések lesznek érezhetőek a könyök területén, majd a csukló környékén, pl. ha valaki össze-vissza ugrált. Ezt az illúziót gyakran nyúl illúziónak nevezik.
Tekintettel arra, hogy a különböző testrészeken a nyomásra reagáló receptorok sűrűsége eltérő, érdekes konvergáló iránytű hatás lép fel. Ha a szemét lehunyt alany enyhén bizsergeti a bőrt a kéz külső oldalán az iránytű elvált lábaival, majd lassan összeillesztve ismételje meg az injekciót, akkor közöttük bizonyos távolságban az alany már nem érzi két láb érintését, és csak egy injekciót fog érezni.
Image
A hőmérséklet-receptorok kissé becsapják az agyat, amikor az egyik kezünket a forró vizes medencéből, a másik kezünket pedig a jéghideg vizes medencéből egy harmadik medencébe tesszük – meleg vízzel. Ebben az esetben a meleg víz egyik kezében forrónak, a másiknak hidegnek tűnik. A tapintható illúziók mechanizmusai igen sokrétűek, de előfordulásukban az emlékezet gyakran jelentős szerepet játszik.
Miért érez az ember az orrát vagy az üveggolyót keresztbe tett ujjakkal megérintve két tárgyat egy helyett? Igen, mert így összehozzuk a receptorokat, amelyek a hétköznapi életben szinte soha nem érintik ugyanazt a tárgyat. Ennek eredményeként az objektum kettéágazik. A döntések meghozatala során a közvetlenül a receptoroktól érkező információkhoz az agy hozzáteszi az élet során megszerzett elsődleges tudást. A legtöbb esetben ez oda vezet, hogy a döntések pontosabban és gyorsabban születnek, de néha ez felhasználható a „szürke anyag” félrevezetésére.
Ugyanez a mechanizmus működik a testcsere illúziójában, amelyet Henrik Ersson és Valeria Petkova képesek voltak reprodukálni. Valójában a saját testünk helyes tájékozódásában a térben, valamint a test és a végtagok saját „én”-éhez való tartozás érzésében a vezető szerepet az „első személytől” szemlélő önmaga játssza. Megtalálva a módot ennek a nézetnek a helyettesítésére, a kutatók megsemmisítették a test és az egyéni tudat közötti megszakíthatatlannak tűnő kapcsolatot.
Fontos megjegyezni, hogy egy első személyű nézet önmagáról kívülről egészen más, mint önmaga felismerése tükörben, képernyőn vagy fényképen. A lényeg az, hogy az élettapasztalat azt mondja, hogy az „én” a tükörben nem „én”, azaz kívülről, „harmadik személyről” való látással van dolgunk.
Robotoknak és teológusoknak
A svéd kutatókat nem csak az emberi elmével való játék érdekli. Véleményük szerint ezek a kísérletek nagy jelentőséggel bírnak majd a tudomány, az orvostudomány és az ipar számára. Például a "testcseréből" nyert adatok segíthetnek jobban megérteni a szomatopszichés rendellenességek természetét, mint amilyeneket a cikk elején említettek, valamint a szociálpszichológiai identitásproblémákat.
A svédek kísérletei közvetlenül hozzáférhetnek a távirányítású robotok és virtuális valóság-rendszerek tervezésével kapcsolatos problémákhoz is, amelyekben az ember gyakran első személyben irányítja az elektronikus alteregóját.
És végül nem zárható ki, hogy a stockholmi neuropszichológusok beszámolói arról, hogyan lehet egy egyszerű eszközzel manökennek érezni az embert, ideológiai, sőt talán vallási jellegű viták kiindulópontjává válnak. A teológusok régóta tárgyalják, hogy mi köti össze a lelket és a testet, az irracionalista filozófia európai iskoláinak képviselői pedig írásaikban többször is megpróbáltak választ adni arra a kérdésre, hogy mi választja el az „én”-t a környező világtól, hol van egy vékony határ "lenni" és "van"… Nem arról van szó, hogy a teológusok és filozófusok kérdéseire végre meglett a válasz, de a modern tudomány adatait figyelembe véve ismét e témában találgatni talán nagyon is érdemes.
