Miért olyan fontos „itt és most” lenni?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Amikor erről van szó, sokan kérdezik – hogy van ez? élj a jelenben és légy itt és most? Kezdjük ezzel.

Végezzen egy egyszerű kísérletet. Jelenleg, ezt a cikket olvasva, érzi a testét? Vagy emlékszel rá, amikor javasoltam, hogy gondolkozz el rajta?

Vagy például álljon fel, és próbáljon meg egy tárgyat leemelni a polcról. Keressen egy magas polcot, hogy elérje a tárgyat. Hol vagy? Hol van a tudatod, miközben megpróbálsz megszerezni egy tárgyat? A legtöbb már a polcon van. Vagy akár már csinál valamit ezzel az elemmel. De valójában a jelenedben, benne Itt és most, még mindig nyújtózkodsz – és ennyi!

(Folytathatja az olvasást vagy meghallgathatja a cikket videó formátumban)

Amikor elmész a boltba vagy az autóba, hogy munkába menj, hol van a tudatod? Leggyakrabban - üzletben, munkahelyen, de megesik, hogy teljesen idegen helyen - orvosnál, romantikus randevún, ami lehet (vagy nem) csak este, vagy akár üdülőhelyen, ahol egy hónap múlva megy, kettő, de nem azon az utcán, amin sétálsz.

Próbálja meg számolni, hogy milyen gyakran van elfoglalva pontosan azzal, amit most csinál? Az idő hány százalékát éled a jelenben?

Általános kép - az ember sétál az utcán, és a partnerére, a munkára, a gyerekekre, a szülőkre, az elkövetőkre, a jövőre, a múltra, bármire gondol, csak arra nem, hogy most mit csinál. Az ember mosogat, sportol, pihen a kanapén, és ugyanakkor bárhol van, csak nem a jelen pillanatban.

Ez egyszerű: ha a tudatod arra összpontosít, amit éppen ebben a pillanatban csinálsz, akkor teljes mértékben az itt és mostban vagy. Ha valami mással van elfoglalva, akkor nem a jelenben vagy.

A legjobb esetben a tested itt van. Elszakadt a tudattól, ami viszont egy másik helyen van. Ahogy a test nem érzi jól magát tudat nélkül, úgy a tudat sem tud semmit tenni a test nélkül, az érzetek energiája nélkül.

Ezért a test munkáját ilyenkor hiába végzik, és a tudat munkája nem mindig hoz megelégedést.

Leggyakrabban minden a tudat állandó forgásával végződik néhány ismerős körben, de ebben a forgásban ritkán van megfelelő megoldás egy bosszantó problémára, és az "autopilot" üzemmódban elhagyott test nem tud teljesen pihenni, csak mivel nem képes teljesen a tudattól elszigetelten működni…

Nem vitatkozom, van amikor nem akarunk egy bizonyos dolgot megtenni, de muszáj. Nem másnak van szüksége rá, mégpedig nekünk.

Tegyük fel, hogy takarítani kell, tisztaságot akarsz, de nem szeretsz padlót mosni. Természetesen elmondhatom, hogy ha elkezdünk hallgatni a test érzéseire, akkor annak tudatában vagyunk, hogy mely izomcsoportok dolgoznak, és érdekes élménnyé válhat a padlómosás. De ha tényleg egyáltalán nem tetszik – nos, talán itt az ideje, hogy a te esetedben egy kívülállóra gondolj. Az Ön választása ezzel a tevékenységgel kapcsolatban a következő lesz.

De a tudatos választás néhány nem túl kedvelt tevékenység tekintetében egy dolog, de a szinte állandó és megszakítás nélküli tartózkodás máshol, ennek tudatában, egészen más eset.

Miért van ez így, és mi a veszélye annak, hogy a jelenben elszakadunk az élettől?

Az ember, az állatokkal ellentétben, képes az elvont gondolkodásra. Ez önmagában se nem jó, se nem rossz. Egyes pillanatokban segíthet az embernek megoldani a problémáit, máskor pedig beavatkozhat.

De most azokról a helyzetekről beszélünk, és még inkább - egy ilyen életmódról, amikor az absztrakt gondolkodás túlzott hangsúlyozása megakadályozza az embert abban, hogy a jelenben éljen, hogy a jelenlegi problémákat a lehető leghatékonyabban megoldja.

Ágakat helyezve a tűzbe hívtam fel a figyelmet az „asztalt” készítő sámán egyik akciójára. A negyvenfokos fagyban jéggé változott zacskóból kivett egy főtt csirke tojást, és szinte anélkül, hogy ránézett volna, egy késcsapással két egyenlő részre osztotta.

Leülve próbáltam felhasítani pár tojást a nehezebb késemmel, majd újabb hármat a sámánkéssel. Egy tojást sem sikerült egyenletesen és morzsa nélkül felosztanom. Ez vezetett a sámán néhány különleges képességének ötletéhez.

- Gyakran ropogtatta így a tojást?

- nem emlékszem. És nem gyakran hozod őket.

- És hogyan tanultál meg ilyen egyenletesen osztani?

- Nem tanult. Ugyanez jut eszembe.

- De hogyan adja be őket?

- Néz. (A sámán véletlenül a késemmel nem keresztbe, hanem az utolsó egész tojás mentén ütött, amely két egyenlő felére szakadt.)

- Mi a titok?

- Különböző akcióink vannak.

- Mi a különbség?

- Amikor cselekszem, teljesen cselekszem. És te - részenként.

- Milyen részek?

- Például az egyik részed nem biztos abban, hogy bírod a tojást, a másik úgy gondolja, hogy a felhasadt tojások nem tűnnek el a hidegben, a harmadik általában Magadanban van a saját tojásaival.

– De az én tetteim bonyolultabbak lehetnek, mint a ti szituációs tettei.

- A tetteid csak homályosabbak lehetnek. Például ahelyett, hogy pontosan ütnéd a labdát, hisztérikusan az ujjaidat ütöd. Egy ilyen piszkos trükk gyengévé és öreggé teszi az embert.

- Mit tegyek, hogy megtanuljak úgy viselkedni, mint te?

- Irreleváns. Szúrhat például tojást. A legfontosabb dolog, amikor tojást szúrsz - ha a tojásokat, és nem fogják el a varjakat.

Serkin "A sámán nevetése"

Kimerítő, nem?

Az absztrakt gondolkodás képessége néha rossz tréfát űz az emberrel: megakadályozza, hogy a jelenben éljen, elszakítja attól a valóságtól, amivel éppen foglalkozik, és tetteit hatástalanná teszi.

Íme néhány tipikus vásárlói panasz, amelyeket szerintem sokan felismernek magukon:

„Amikor szexelek, néha elgondolkodom azon, hogy hogyan nézek ki, mit gondol rólam a partner, tetszik-e neki a testem, elégedett-e a partner azzal, ami történik, nem lesz-e túlzó ezt felajánlani, ill. hogy, emlékszem az előző partnerekre, előkerülnek a régi sérelmek/hasonlítások/kérdések, azon gondolkodom, mi lesz, ha hirtelen nem sikerül…"

Az eredmény merevedési zavar, orgazmus, elégedetlenség, félelmek, feszültség és általában rossz minőségű szex.

„Amikor bemutatom az ötletemet a főnöknek / átmegyek egy interjún, akkor átgondolom, mit gondol majd rólam a főnök, illik-e erről és arról beszélni, előjönnek a múltbeli kudarcok, gondolatok, hogy mi lesz ha az ötlet nem tetszik / nem, átmegyek egy interjúra, mi a következő lépés…"

Az eredmény egy félresikerült interjú, egy meggondolatlan ötlet, a személyisége iránti érdeklődés hiánya és javaslatai leértékelése, általános csalódás önmagában és önbecsülés csökkenése, ami tovább mélyíti a félelmeket a következő interjún vagy a felettesekkel való beszélgetés során..

„Amikor új céghez kerülök, megpróbálom elképzelni, mit kell tennem és mondanom, hogy az emberek kedvében járjak, átgondolom a soraimat, elképzelem, mi lehetek, aggódom, mi lesz, ha a helyzet megismétlődik évben úgy éreztem, hogy felesleges vagyok a társaságban, és próbáltam elemezni, mit csináltam rosszul…

Az eredmény az emberek elidegenedése, elhidegülés, ismételt fölöslegesség érzése, szomorú gondolatok, önbecsülésvesztés, kétségbeesés és csalódás a pozitív érzelmek helyett.

Mik ezeknek a helyzeteknek a jellemzői? Az ember bárhol van, csak nem a jelenben - múltbeli helyzetekben, álmokban és jövőbeli tervekben, fantáziákban (vagyis általában egy absztraktan létező valóságban), különféle „mi lenne, ha” feltevésekben…

Az a baj, hogy a legtöbbünkben a világlátás ezen módján a hangsúlyt a szüleink és a kultúránk nevelte fel. Hányan mondták nektek gyerek- és serdülőkorban: "Gondolkozzatok fejjel, próbáljátok meg előre látni a következményeket, talán ezt vagy azt!" - és hozzon példákat saját vagy valaki más, gyakrabban negatív tapasztalataira.

Maga a gondolat nem is olyan rossz. Ahol átgondolhatja a rendelkezésre álló információkat, felmérheti az esélyeket, ésszerűen felmérheti képességeit és a helyzet többi résztvevőjének reakcióit - ez megtehető.

De az a probléma, hogy ennek van határa. Egyetlen, még a legtökéletesebb elemző eszköz sem képes figyelembe venni e világ összes változóját. Senki sem tudja megjósolni az összes következményt. A valóság minden lehetséges zárványát figyelembe véve egyetlen cselekvés sem alkalmas száz százalékos előrejelzésre.

A valóság változik. Élj a jelenben- folyamatosan fedezz fel magadnak valami újat. Ha a múltbeli tapasztalata azt mondja: „Van egy példám a kudarcra”, az azt jelenti, hogy Önnek is van ilyen tapasztalata. Ez azt jelenti, hogy levonhat néhány következtetést ebből a tapasztalatból, talán - rájön, hogyan ne tegyen többet.

De ez a tapasztalat egyáltalán nem jelenti azt, hogy a helyzet megismétlődik. Sőt, ha nyitott vagy a valóság változásaira, akkor garantálhatod magadnak, hogy minden másképp lesz. A régi mód csak akkor lesz, ha maga is számít a szokásos, bár kellemetlen fordulatokra.

Sok embert félrevezetnek a mindennapi és jól olajozott cselekedetek: az út a megszokott útvonalakon, ahol, úgy tűnik, semmi sem változik, az élet egyesek számára biztonságosnak tűnő tervei - "tanulj ebből, és mindig lesz szelet kenyér", élettervek általában - "Nevelj fiút, ültess fát és építs házat" és így tovább. Bizonyos esetekben valóban működnek. De nem túl gyakran működnek biztonságosan.

Emlékszel, hány terved ment tönkre bármilyen "vis maior" miatt?

Kezdve a globálistól – szeretteink halálától, súlyos betegségektől, hirtelen pénzvesztéstől, üzleti összeomlástól vagy politikai és gazdasági válságtól, egészen a banális megfázásig, amely „csak” a legfontosabb napon történt, nem kevésbé banális a vonat késése vagy általában egy jégcsap, amely hirtelen leesett egy autó tetejére. …

Pontosan az irányítás illúziója akadályoz meg bennünket abban, hogy a jelenben éljünk, ami miatt időnként különféle mentális konstrukciókba „hajtunk”, amelyek – úgy tűnik – arra hivatottak, hogy megvédjenek minket a kiszámíthatatlan valóság szeszélyeitől.

Valójában az események irányítására tett kísérlet elvonja a figyelmünket a való világra való közvetlen reakcióról, és magát a reakciót néha teljesen hatástalanná teszi.

Hiszen, ahogy már mondtuk, nem fog működni mindent 100%-osan előre megjósolni, különösen mások és a saját tapasztalatai alapján. Sokkal megbízhatóbb, ha megpróbál a spontán reakciójára hagyatkozni. Ami csak akkor lehetséges, ha a jelenben vagy.

Nem akarom azt mondani, hogy egyáltalán nem kell gondolkodnod.

Nyilvánvaló a különbség a tudatos, őszinte gondolkodás és az üresből az üresbe öntés között: amikor igazán gondolkodunk, megpróbáljuk felépíteni a problémák, feladatok teljes láncolatát – honnan indult, hogyan fejlődött, milyenek az Ön által használt érvek. jogos az ítélete? Van-e a kérdésnek története (saját vagy általában nép- vagy kultúratörténet, filozófia, tudomány, vallás), hogyan kapcsolódik az érzéseihez, milyen következtetéseket vonhat le tapasztalataiból.

Ez tükröződés, és tisztelettel kell kezelni.

A töredezett és véletlenszerű gondolkodás egészen más kérdés. Amely nem hajlandó belemerülni a kutatásba, a logikába, a történelembe és a tapasztalatok elemzésébe. A rendszertelen gondolkodás csak az elme ugrásai tárgyról témára, és képtelenség arra, hogy egy percnél, kettőnél, háromnál tovább összpontosítsunk bármire, és sajnos, ahogy a gyakorlat azt mutatja, ezt szokták "gondolkodni" igének nevezni….

A tudatos gondolkodási folyamatnak el kell foglalnia a helyét és idejét. Ha például egy személyes problémán kell gondolkodnia - keressen egy kényelmes testtartást, teremtse meg a szükséges csendszintet (vagy tegye fel a kívánt zenét), készítsen papírt és tollat a fontos dolgok feljegyzéséhez, kérje meg, hogy ne zavarni, vagy hagyni az embereket valahol a természetben, félreeső helyen.

És ne felejts el megegyezni önmagaddal abban, hogy meddig fogsz gondolkodni. Ha például letelt a kijelölt óra, és nem jutottál semmire, akkor nincs értelme tovább „körbe vezetni” a problémát a fejedben. Ez azt jelenti, hogy még nem áll készen a megoldásra.

És ha belecsöppensz a jelenbe, abba a valóságba, ami itt és most történik veled, akkor nagy valószínűséggel gyorsabban jön a válasz, mintha tovább játszanál a fejedben az "elkopott lemezt".

Ha szellemi munkát végez, vagy időnként szüksége van egy vagy másik fontos információ analitikus feldolgozására, szükséges-e teljesen elszakadni a test érzéseitől? Talán ők is tudnak majd neked mondani néhány lépést a problémáid megoldásához? Végül is te vagy az egész. Sokkal produktívabb saját magaddal dolgozni, mint egy résszel.

Minek éld le életed több mint felét más „talán” és „mi lenne ha”, ha elmehetsz és megtudhatod, hogyan is lesz valójában, és ha még nincs itt az ideje, hogy megtudd, csak tedd azt, ami éppen aktuális, vagy pihenni teljesen?